新時(shí)代文化自信的歷史底蘊(yùn)

劉倩如

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代所承載的鮮明民族性，要求中華兒女戮力同心，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。然而，要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必然要求文化振興。因此，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，是新時(shí)代背景之下社會(huì)主義文化繁榮昌盛的應(yīng)有之義。除此之外，堅(jiān)定文化自信，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的充分肯定與傳承。本文以文化自信為理論切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡明新時(shí)代與歷史底蘊(yùn)之間的邏輯關(guān)系。用新時(shí)代新眼光重新審視中華上下五千年的歷史文化底蘊(yùn)，有利于堅(jiān)定歷史文化底蘊(yùn)不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)時(shí)代特色，從而更有利于發(fā)揚(yáng)文化自信的獨(dú)特魅力，使文化自信深入人心。

如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化自信之中新時(shí)代與歷史底蘊(yùn)的關(guān)系

研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，我深刻感受到字里行間所透露出的高度文化自信。文化自信作為“四個(gè)自信”之一，由習(xí)總書(shū)記于2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出。相較于道路、理論、制度自信，文化自信具有更基本、更深沉、更持久的力量，更能體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)會(huì)主義的獨(dú)特魅力，更有利于向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供戰(zhàn)略定力與精神支撐。

在本書(shū)中，閃耀著許多知古鑒今的歷史典故，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。在《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》篇里，習(xí)總書(shū)記講述了北宋政治家王安石的故事，“治績(jī)大舉，民稱其德”，強(qiáng)調(diào)為官就應(yīng)以國(guó)家利益為先，注重基層實(shí)踐，弘揚(yáng)廉潔奉公、心憂天下的官德與責(zé)任感。在《深入理解新發(fā)展理念》一篇中，習(xí)總書(shū)記再次引用孔孟二人以及《呂氏春秋》有關(guān)保護(hù)生態(tài)、取之有度的名言，繼續(xù)論證“綠水金山就是金山銀山?！?/p>

除此之外，本書(shū)注重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)守文化自信的過(guò)程中所體現(xiàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)力與肩上擔(dān)負(fù)的偉大歷史使命——為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。誠(chéng)如十九大報(bào)告鮮明指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行?！?/p>

由此可見(jiàn)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化中反思感悟，大力弘揚(yáng)新時(shí)代文化自信中的優(yōu)秀歷史底蘊(yùn)。然而我們不禁反思，既然新時(shí)代文化自信離不開(kāi)傳統(tǒng)文化、革命文化的基因傳承，那是否就意味著新時(shí)代文化自信可以完全拋棄新時(shí)代二字。如果處理不當(dāng)，是否會(huì)引發(fā)新時(shí)代與歷史的絕對(duì)矛盾？新時(shí)代文化自信之中的 “新時(shí)代” 與 “歷史底蘊(yùn)” 看似一對(duì)矛盾體，其實(shí)不然。如果認(rèn)識(shí)不清二者關(guān)系，不僅不能很好地理解他們，而且還會(huì)導(dǎo)致歷史與現(xiàn)實(shí)割裂，產(chǎn)生許多負(fù)面影響。

新時(shí)代文化自信離不開(kāi)歷史底蘊(yùn)的深厚滋養(yǎng)

新時(shí)代文化自信植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，我們將面臨更多新的時(shí)代課題，“新時(shí)代” “新思想” “新征程”，無(wú)數(shù)個(gè) “新” 擺在我們面前。在此背景之下，“對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任的二次評(píng)價(jià)” “蔑視黃土文明、頌揚(yáng)海洋文明（藍(lán)色文明）”等歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象也隨之而生，這種錯(cuò)誤不僅僅表現(xiàn)為對(duì)歷史的誤解與拋棄，更表現(xiàn)為一種文化自信的缺失。簡(jiǎn)言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是對(duì)新時(shí)代的否定，而是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的補(bǔ)充與完善。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化儼然已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，無(wú)論是衣食住行、文化娛樂(lè)、人際交往還是醫(yī)學(xué)保健，傳統(tǒng)文化都在潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其內(nèi)在價(jià)值。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講到：“博大精深黨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！庇纱丝梢?jiàn)，習(xí)總書(shū)記充分肯定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時(shí)代價(jià)值與時(shí)代意義，并將其視作構(gòu)建中華民族文化軟實(shí)力的重要力量。

3.新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)

新時(shí)代背景之下，中華民族勇于直面困難、迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地向?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)奮勇前行。然而，前進(jìn)的道路絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，歷史虛無(wú)主義逆流對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)巨大阻力。

（1）對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任的二次評(píng)價(jià)。這種情況多半以學(xué)術(shù)研究的名義出現(xiàn)，披著學(xué)術(shù)著作的外套。從歷史研究到影視、小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)等領(lǐng)域都存在歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它之所以薪火相傳，綿延不絕5000余年，是因?yàn)槠浔旧硭休d的民族性、堅(jiān)韌性、包容性、崇實(shí)性和傳承性，后人應(yīng)尊重歷史、尊重傳統(tǒng)，而不應(yīng)主觀想象、褻瀆我國(guó)五千余年的歷史，更不應(yīng)秉承這種主觀唯心歷史觀看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）蔑視黃土文明、頌揚(yáng)海洋文明（藍(lán)色文明）的普世價(jià)值。毛澤東曾言，“你可以輕視一切，但是不能輕視黃河。因?yàn)辄S河是大家的母親河，它象征著中華民族5五千年的文明歷史是足以驕傲的?！币虼?，如若一味地歌頌藍(lán)色文明而忽視黃色文明，將會(huì)導(dǎo)致 “全盤(pán)西化” 、“全盤(pán)否定”、 “價(jià)值虛無(wú)” 等歷史虛無(wú)主義問(wèn)題。

清朝思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“欲滅其國(guó)，必先滅其史?！边@句話很好地證明了民族文化對(duì)維系民族生存發(fā)展的紐帶作用。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不僅要有實(shí)力，更重要的是要有魅力，這個(gè)魅力就是文化，就是藝術(shù)。倘若我們放任民族虛無(wú)主義任意踐踏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族根基就會(huì)動(dòng)搖，民族共同生活的基礎(chǔ)也將會(huì)打破。

新時(shí)代文化自信源自于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化

新時(shí)代文化自信，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和40年改革開(kāi)放勝利的偉大實(shí)踐。

1840年，英國(guó)的船堅(jiān)利炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，打破了清政府“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)。20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)，更加遭受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民處于水深火熱之中。在這樣一個(gè)動(dòng)亂、飽受摧殘的國(guó)家里，亟需建立一個(gè)強(qiáng)有力的政黨，以此為領(lǐng)導(dǎo)核心指導(dǎo)中國(guó)革命的最終勝利，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景。從中我們可以看出，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就不可能有重振中華民族和中華文化的有組織的政治力量；如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，就不可能有新中國(guó)，從而更不可能有新時(shí)代的文化自信。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化勝利的偉大實(shí)踐

（1）新民主主義革命時(shí)期

①革命早期實(shí)踐——黨建文化

20世紀(jì)初，在馬克思主義真理的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月1日正式建立。在隨后近30年的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐之中，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了以社會(huì)革命推動(dòng)文化變革的正確道路，并最終建立了中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)。

②革命中期實(shí)踐——斗爭(zhēng)文化

這一階段涌現(xiàn)出許多富有中國(guó)特色的革命斗爭(zhēng)文化精神，例如“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等。2016年長(zhǎng)征勝利80周年之際，習(xí)近平總書(shū)記就指出：“偉大的長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好?！庇纱丝梢?jiàn)，習(xí)總書(shū)記高度贊揚(yáng)了革命實(shí)踐之中弘揚(yáng)出來(lái)的長(zhǎng)征精神，充分肯定了革命文化對(duì)新時(shí)代文化自信的奠基作用。

（2）社會(huì)主義革命時(shí)期

1949年，《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)始向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行，新華廣播電臺(tái)正式定名為中央人民廣播電臺(tái)。隨著報(bào)紙、刊物、電臺(tái)以及各類通訊社的建立，中國(guó)前所未有的建立起傳播革命思想和民族的科學(xué)的大眾的新文化的輿論宣傳陣地，具有很強(qiáng)的社會(huì)吸引力與影響力。

除了通訊設(shè)備的不斷豐富，這一時(shí)期的革命文化不僅僅是面向社會(huì)中某一特定階級(jí)，而是將受眾范圍拓展到全民，不僅豐富了人民群眾的精神文化生活，而且為后世子孫留下了寶貴的精神文化財(cái)富，為繼續(xù)發(fā)揚(yáng)新時(shí)代文化自信提供了堅(jiān)實(shí)保障。

2.新時(shí)代與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和社會(huì)主義中國(guó)的歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義是文化自信的中流砥柱，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化是新時(shí)代文化自信的思想來(lái)源與重要支撐。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的理想信念不動(dòng)搖，正所謂“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，如若沒(méi)有堅(jiān)定理想信念（信仰）的支撐，那么一個(gè)國(guó)家將會(huì)支離破碎，一個(gè)民族的未來(lái)也將遙不可期。

結(jié) 語(yǔ)

本文從中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化兩方面論證了新時(shí)代文化自信之中新時(shí)代與歷史底蘊(yùn)間的關(guān)系，充分證明了新時(shí)代與歷史底蘊(yùn)之間的不可分割與相互促進(jìn)。新時(shí)代為文化自信提供了更寬廣的時(shí)代平臺(tái)，歷史底蘊(yùn)又為文化自信注入了更深厚的民族力量。在新時(shí)代的歷史弄潮兒之中，身為中國(guó)特色社會(huì)主義新青年，我們更應(yīng)承擔(dān)起堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。通過(guò)馬克思主義研究、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育以及人類命運(yùn)共同體的宣揚(yáng)，我們可以更好地將新時(shí)代文化自信與歷史底蘊(yùn)相融相通，由此實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮昌盛。

（曲阜師范大學(xué)）

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