游牧民族刺繡圖案犄角紋在配飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李 金，周莉英

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。近年來，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展愈加重視，社會(huì)各界對(duì)文化更加關(guān)注，同時(shí)，隨生活品質(zhì)的提升，消費(fèi)者開始追求更高層次的精神生活，在選購產(chǎn)品時(shí)，更注重其文化價(jià)值，將文化帶入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能引起消費(fèi)者的情感共鳴。游牧民族以游牧為主要生產(chǎn)生活方式，大多生活于我國(guó)北方草原，如蒙古族、哈薩克族、達(dá)斡爾族等，地域的特殊性和歷史的積淀使其形成了獨(dú)特的游牧文明[1-2]。犄角紋是北方游牧民族在各類刺繡產(chǎn)品中常見的紋樣，受其生活方式和習(xí)俗的影響而形成，展現(xiàn)了濃厚的游牧民族風(fēng)情，具有極高的辨識(shí)度。本文對(duì)游牧民族繡品中犄角紋樣進(jìn)行研究，了解犄角紋的文化內(nèi)涵并對(duì)其進(jìn)行提取和創(chuàng)新應(yīng)用，一方面挖掘犄角紋的文化價(jià)值，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供靈感，使設(shè)計(jì)有了更多創(chuàng)新的可能，同時(shí)又賦予產(chǎn)品內(nèi)在文化價(jià)值和情感價(jià)值，增加同行競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以為古老的紋樣注入新的活力，將紋樣運(yùn)用于設(shè)計(jì)產(chǎn)品中是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的有效途徑。

1 犄角紋概述

犄角紋主要是對(duì)游牧民族生活中常見的鹿角、羊角和牛角形態(tài)的模仿及變形運(yùn)用，其歷史可追溯到古老的圖騰紋樣中。內(nèi)蒙古地區(qū)和新疆地區(qū)大量的巖畫以及鹿石中對(duì)動(dòng)物的犄角有夸張和著重的刻畫，呈現(xiàn)了犄角紋的原始形態(tài)，在夏家店下層文化中的彩陶紋飾上犄角紋也有跡可循[3]。這些跡象表明，犄角紋與游牧民族的圖騰崇拜早有關(guān)聯(lián)。犄角紋普遍存在于游牧民族的服飾、地毯等物品中，是游牧民族刺繡中常見的紋樣，游牧民族認(rèn)為色彩明快、卷曲對(duì)稱的犄角紋樣是美的體現(xiàn)。

犄角紋寓意禎祥美滿，無論是將犄角紋作為圖騰崇拜，還是用作裝飾功能，究其根本，都是因其具有趨福避禍的美好涵義[4]，其吉祥之意主要體現(xiàn)在以下4點(diǎn)：①犄角是祥瑞的象征。受到薩滿教和圖騰文化的影響，鹿被賦予神的意義，鹿角是鹿的象征；巖畫中“牛角柱”和“羊角柱”也是對(duì)神崇拜的體現(xiàn)，牧民對(duì)犄角的喜愛，來自于對(duì)神明的崇拜，以求五畜興旺、牧業(yè)豐收。②犄角是生命的象征。鹿角在每年春季自動(dòng)脫落而后長(zhǎng)出新角，游牧民族認(rèn)為這種現(xiàn)象是生命的循環(huán)往復(fù)，寓意生命不斷繁衍；羊角卷曲回環(huán)是生命綿延久遠(yuǎn)的象征，犄角紋有對(duì)生命崇拜的寓意。③犄角是財(cái)富的象征。犄角的數(shù)量代表著牲畜的數(shù)量，因此犄角數(shù)量越多代表牲畜數(shù)量越多，在以畜牧業(yè)為主的游牧民族心里，犄角便是財(cái)富，是對(duì)美好生活的向往[5]。④犄角是力量的象征。犄角是動(dòng)物斗爭(zhēng)時(shí)的武器，強(qiáng)勁而充滿力量。由于對(duì)犄角的崇拜，犄角紋就被賦予了吉祥、生命、財(cái)富和力量的文化內(nèi)涵，并在不斷發(fā)展的過程中內(nèi)涵及形式得以豐富。

2 犄角紋的藝術(shù)特征

2.1 犄角紋的單元造型特征

紋樣大多是對(duì)自然事物的模仿或由圖騰演化而來，犄角紋的原始圖形從內(nèi)蒙古和新疆地區(qū)的巖畫和鹿石上可以獲得，夸張回環(huán)的羊角經(jīng)過不斷的演化，發(fā)展形成當(dāng)下對(duì)稱卷曲、復(fù)雜華美、極具民族特色的紋樣。犄角紋的單元造型是對(duì)鹿角、羊角和牛角的模仿，從具象中提煉，再進(jìn)行抽象化處理，賦予深厚的內(nèi)涵，具有自然樸拙的美感。鹿角紋、羊角紋和牛角紋單元造型形態(tài)各不相同，帶給人的視覺感受也不同，但一般都遵循卷曲對(duì)稱的規(guī)律，在發(fā)展中也衍生出“軸對(duì)稱形”“中心對(duì)稱形”和“獨(dú)角形”的形態(tài)。犄角紋單元造型[6]見圖1，圖1(a)中羊角紋的單元造型盤旋回環(huán)，呈現(xiàn)雙C式軸對(duì)稱卷曲，充滿韻律和動(dòng)感；圖1(b)中中心對(duì)稱形犄角紋由羊角紋演化而來，末端一般有角狀結(jié)構(gòu)；圖1(c)所示，獨(dú)角形是羊角紋的特殊形態(tài)，紋樣卷曲回環(huán)，呈現(xiàn)“獨(dú)角”結(jié)構(gòu)，外層分叉出尖銳的角狀；圖1(d)中，鹿角紋整體圖案向內(nèi)卷曲且多叉，復(fù)雜華美，呈現(xiàn)左右對(duì)稱的結(jié)構(gòu)；圖1(e)中，牛角紋線條簡(jiǎn)單，角尖向內(nèi)彎曲，視覺上給人強(qiáng)壯有力之感，左右對(duì)稱，整體圖案似心形。

犄角紋線條流暢自然，疏密相間，由簡(jiǎn)至繁，循環(huán)往復(fù)，極富韻律，其對(duì)稱的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了均衡穩(wěn)定的視覺效果，獨(dú)角形犄角紋則具有圓潤(rùn)飽滿的視覺特點(diǎn)。單元造型圖案中以鹿角紋最為華麗，可直接作為裝飾圖案，多見于帽子裝飾。

圖1 犄角紋單元造型

2.2 犄角紋的構(gòu)圖形式

犄角紋的構(gòu)圖形式豐富多樣、布局合理，通常采用2種以上的形態(tài)進(jìn)行組合排布，如鹿角形和羊角形進(jìn)行組合，利用不同類型的犄角紋將平面填充飽滿，也常與哈木爾紋、卷草紋等其他紋樣進(jìn)行組合。從構(gòu)圖形式上看，犄角紋主要有三角形構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖和菱形構(gòu)圖。犄角紋的構(gòu)圖形式[6]見圖2。如圖2(a)所示，三角形是最具穩(wěn)定性的構(gòu)圖形狀，通常作為角隅裝飾，以增添穩(wěn)固端莊的視覺效果。圖2(b)(c)圓形和菱形構(gòu)圖形式飽滿，穩(wěn)重大氣，常作為繡品的主體裝飾圖形居于中間位置，有團(tuán)圓美滿之意。犄角紋的3種主要構(gòu)圖形式融合了漢民族的文化特征，既具有獨(dú)特性又減少了民族間的差異感，體現(xiàn)了游牧民族的審美理念和智慧[7]。

圖2 犄角紋的構(gòu)圖形式

從構(gòu)圖方式上看，犄角紋主要采用重復(fù)和對(duì)稱2種方式進(jìn)行圖形的排布，重復(fù)是將紋樣進(jìn)行一次或多次復(fù)制，具有整齊統(tǒng)一的秩序美感；對(duì)稱是紋樣進(jìn)行有規(guī)律的重復(fù)，可以分為軸對(duì)稱和中心對(duì)稱或旋轉(zhuǎn)對(duì)稱，在視覺上給人平衡、穩(wěn)定之感，體現(xiàn)了均衡、平靜的美感。犄角紋的構(gòu)圖方式[6]見圖3。如圖3(a)所示，重復(fù)的方式是在單元造型的基礎(chǔ)上，以二方連續(xù)的形式多次重復(fù)延伸，形成裝飾帶，常見于游牧民族服裝的領(lǐng)口、袖口處以及帽子邊緣。如圖3(b)所示，也可將紋樣在二方連續(xù)的基礎(chǔ)上首尾相連，形成完整的閉合形態(tài)，多呈圓形和方形，整體充滿韻律，具有流動(dòng)之感，通常作為花邊裝飾在繡品邊緣，如地毯邊緣。如圖3(c)所示，對(duì)稱方式則是對(duì)單元造型進(jìn)行一次或多次軸對(duì)稱，使其形成新的圖案，作為主體裝飾圖案。這種重復(fù)和對(duì)稱的構(gòu)圖方式，使犄角紋的單元造型不斷擴(kuò)展增殖，從一個(gè)單元圖案增加到數(shù)個(gè)，形式更加多樣，具有一定的韻律和層次感，也與其生命循環(huán)往復(fù)，不斷繁衍的文化內(nèi)涵極為匹配。

圖3 犄角紋的構(gòu)圖方式

2.3 犄角紋的色彩特征

色彩是一個(gè)民族文化特征的符號(hào)語言，游牧民族性情灑脫豪爽，熱情奔放，因此其刺繡紋樣中犄角紋的色彩大多明快艷麗，以藍(lán)色、紅色、黃色、白色、黑色居多，色彩明度和純度較高，紋樣色彩與繡品底色對(duì)比強(qiáng)烈，有較強(qiáng)的視覺沖擊力。在游牧民族文化中，藍(lán)色是天空的顏色，天空在游牧民族的心中是神圣的；紅色是太陽和陽光的象征，能照亮黑暗，帶來生的希望；黃色是智慧和苦悶的象征，同時(shí)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中又是尊貴的象征；白色純凈圣潔，高貴而美好，是真理、快樂和幸福的象征，由于對(duì)白鹿和天鵝的崇拜，白色是游牧民族喜愛的顏色；黑色神秘端莊，是大地和哀傷的象征，給人莊嚴(yán)肅穆之感。游牧民族的色彩運(yùn)用與中國(guó)傳統(tǒng)的五行色彩相互統(tǒng)一[8]。紋樣大多選取2種顏色，一色為主色，再以一色進(jìn)行勾邊，如以紅色為主，黑色為輔，紋樣兩色反差較大，視覺上突出了主體圖形，增加了紋樣的層次感。或者兩色相近，有增加紋樣的立體感的視覺效果。

3 犄角紋元素的提取與創(chuàng)新

從犄角紋的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征入手進(jìn)行研究，才能更好的對(duì)其進(jìn)行提取和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，因此本文在對(duì)犄角紋深入分析的基礎(chǔ)上構(gòu)建一套研究流程框架。首先，通過網(wǎng)絡(luò)和書籍收集整理犄角紋紋樣的相關(guān)資料，剖析犄角紋的內(nèi)涵和藝術(shù)特征，提取其圖形和色彩元素。其次，犄角紋形式眾多，但具有明顯特點(diǎn)，在眾多紋樣中篩除重復(fù)的紋樣，選取典型且具有明顯特征的犄角紋樣。再次，采用簡(jiǎn)化變形、分解重構(gòu)等方法對(duì)提取的元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，得到新的圖案[9-10]。最后，將得到的創(chuàng)新圖形根據(jù)其背后的內(nèi)涵和視覺特點(diǎn)，找到合適的產(chǎn)品定位，應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。對(duì)犄角紋提取及創(chuàng)新研究流程框架見圖4。

3.1 犄角紋圖形元素的提取

犄角紋形態(tài)多樣，將收集到的犄角紋圖片按照羊角、鹿角、牛角、“獨(dú)角紋”和“中心對(duì)稱形”角紋的題材進(jìn)行分類，根據(jù)與犄角形象的相似程度、紋樣的可塑程度、美觀性及隱含的語義特征等方面因素，從重復(fù)的紋樣中選取具有明顯特征和代表性的5種紋樣，將篩選出的紋樣保持其原始圖形特征不變，進(jìn)行圖形的元素提取，綜合考慮紋樣的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征、以及審美價(jià)值，篩選出典型的簡(jiǎn)化犄角紋樣。犄角紋提取圖形[6]見圖5。如圖5(a)所示，羊角紋圖形的隱性語義為韻律、綿長(zhǎng)；如圖5(b)所示，鹿角紋圖形的隱性語義為華美、繁復(fù)；如圖5(c)所示，牛角紋圖形的隱性語義為端莊、凝重；如圖5(d)所示，獨(dú)角紋圖形的隱性語義為婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)；如圖5(e)所示，中心對(duì)稱形角紋圖形的隱性語義為節(jié)奏、韻律。

圖5 犄角紋提取圖形

3.2 犄角紋色彩元素的提取

鮮明的色彩是游牧民族各種繡品中犄角紋的直觀特征，游牧民族色彩搭配濃郁，結(jié)合犄角紋的色彩內(nèi)涵和色彩搭配方法，提取白色、黑色和藍(lán)色作為創(chuàng)新圖形的色彩，白色純凈圣潔，黑色莊重神秘，藍(lán)色寧靜清新，游牧民族認(rèn)為白色與藍(lán)色是神圣吉祥的色彩，黑色可融合五色，具有調(diào)節(jié)作用。白色與黑色是2個(gè)極端，具有強(qiáng)烈的反差，白色與藍(lán)色搭配則具有潔凈素雅的視覺效果，黑色與藍(lán)色搭配則給人深沉平靜的心理感受，符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，同時(shí)鮮明的色彩對(duì)比能體現(xiàn)出游牧民族獨(dú)特的韻味。對(duì)于提取到的藍(lán)色可通過明度和純度的變化來增加色彩的豐富度，有利于紋樣的色彩創(chuàng)新。

3.3 犄角紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

針對(duì)犄角紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要有2種方法，一是對(duì)紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化提取，化繁為簡(jiǎn)。老子曾言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！边@句話也可用于設(shè)計(jì)中，復(fù)雜的設(shè)計(jì)反而令人茫然，因此要對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行精簡(jiǎn)，突出主體[11]。保留犄角紋的主要特征并進(jìn)行簡(jiǎn)化提取，再采取對(duì)稱、重復(fù)等方式進(jìn)行重組排列，本文對(duì)羊角紋的簡(jiǎn)化提取過程進(jìn)行繪制見圖6，羊角紋最明顯的特征是呈現(xiàn)螺旋狀，選取其主要特點(diǎn)，即卷曲回環(huán)的部分，進(jìn)行多次復(fù)制，并以不同形式的組合，形成新的編排方式，使構(gòu)圖飽滿而又充滿韻律，可在設(shè)計(jì)中充當(dāng)背景，烘托主體圖案。

圖6 羊角紋的簡(jiǎn)化提取

二是基于犄角紋的單元造型進(jìn)行分解重構(gòu)，分解重構(gòu)是將現(xiàn)有的完整元素按照一定的形式進(jìn)行打散提煉，形成新的元素，再將元素按照一定規(guī)律和審美需求進(jìn)行重新組合，打破原有的視覺形象。牛角紋的分解重構(gòu)流程見圖7，牛角紋和鹿角紋主要采取分解重構(gòu)的方式進(jìn)行創(chuàng)新，以牛角型犄角紋為例進(jìn)行犄角紋的分解重構(gòu)，首先，將提取的犄角紋單元造型分解成多個(gè)新的圖形元素；其次，選取單個(gè)或多個(gè)需要的元素，運(yùn)用重復(fù)、對(duì)稱、漸變、旋轉(zhuǎn)等構(gòu)成方式重新組合排列，形成新的元素。本文用同樣的方法對(duì)鹿角紋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并繪制創(chuàng)新圖形見圖8，圖8(a)通過多次重復(fù)的方式獲得創(chuàng)新圖形，圖8(b)通過中心對(duì)稱的方式獲取圖形，圖8(c)采取2次對(duì)稱獲得圖形，圖8(d)采取翻轉(zhuǎn)鏡像的方式獲取新的圖形。

圖7 牛角紋的分解重構(gòu)流程

圖8 鹿角紋的創(chuàng)新圖形

選取1種或2種分解重構(gòu)得到的創(chuàng)新圖形重新進(jìn)行編排，使其具有現(xiàn)代化審美觀念裝飾效果。如圖9所示，本文對(duì)創(chuàng)新圖形進(jìn)行二方連續(xù)和四方連續(xù)組合構(gòu)圖，圖9(a)利用連綴式四方連續(xù)的方式進(jìn)行排布，圖9(b)則采取散點(diǎn)式四方連續(xù)的方式排布，圖9(c)利用二方連續(xù)的方式形成閉環(huán)狀，可用于邊緣裝飾，圖9(d)則通過重復(fù)對(duì)稱進(jìn)行矩形排布。

圖9 創(chuàng)新圖形的組合構(gòu)圖

4 犄角紋的設(shè)計(jì)運(yùn)用

紋樣在創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)應(yīng)考慮與設(shè)計(jì)產(chǎn)品定位之間的合理性。從產(chǎn)品的種類、功能等方面著手，分析其與犄角紋樣的文化內(nèi)涵、視覺特征、隱性語義等是否符合。設(shè)計(jì)產(chǎn)品是文化的載體，合理的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)用戶的情感，從而促進(jìn)產(chǎn)品的宣傳和推廣[12-13]。犄角紋寓意豐富，適用范圍廣泛,創(chuàng)新后的圖形能同時(shí)具備審美價(jià)值和文化價(jià)值，讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[14]。具有美好寓意的犄角紋可應(yīng)用于服裝配飾的設(shè)計(jì)中，能夠豐富設(shè)計(jì)產(chǎn)品外在形式，增加產(chǎn)品的文化價(jià)值。犄角紋內(nèi)涵豐富，既符合了女性柔美的氣質(zhì)，也具有男性剛毅的特征。

針對(duì)不同設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在本文繪制的犄角紋創(chuàng)新圖形中選取合適的犄角紋紋樣，如圖10(a)所示，鹿角紋綺麗華美，鹿是游牧民族圖騰之一，被認(rèn)為是溫順和美、聰慧敏捷的象征，與聰慧柔美的女性氣質(zhì)相契合，因此可用于女性絲巾的設(shè)計(jì)。圖10(b)所示，犄角堅(jiān)硬有力，是動(dòng)物斗爭(zhēng)時(shí)的武器，是力量的象征，與男性被賦予的社會(huì)角色十分匹配，用于男性棒球帽的設(shè)計(jì)中，增加帽子美觀性的同時(shí)體現(xiàn)男性的陽剛之氣，使審美與文化內(nèi)涵同時(shí)存在。如圖10(c)所示，根據(jù)犄角紋財(cái)富的文化內(nèi)涵，可用于錢包的設(shè)計(jì)中，形似蝴蝶的創(chuàng)新紋樣更適合女性。設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)物圖見圖11。

圖10 產(chǎn)品紋樣設(shè)計(jì)

圖11 設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)物圖

5 結(jié)束語

紋樣的形成主要受到自然環(huán)境和生活習(xí)俗等方面的影響。紋樣是民族文化的載體，豐富的紋樣為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。犄角紋具有明顯的游牧民族文化特征，從其文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征入手，可探究游牧民族的生活生產(chǎn)方式和審美觀念，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。挖掘犄角紋的文化內(nèi)涵并深入研究其藝術(shù)特征，可以更好的為犄角紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供文化內(nèi)涵上的支撐，與用戶建立情感鏈接，同時(shí)快速找到目標(biāo)產(chǎn)品定位，避免產(chǎn)品與紋樣文化不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)，有利于民族文化的傳播和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的推廣。將犄角紋應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，其多樣的形式為設(shè)計(jì)提供靈感，同時(shí)，犄角紋通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)走進(jìn)大眾視野，使人們了解犄角紋文化，有利于民族文化進(jìn)行保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)。