龍女溝之約

牛年的春天，我應(yīng)一位遠(yuǎn)房老表之約，來到一個(gè)名叫龍女溝的神奇地方。

40年前的秋天，我從老家培地走山路去縣城上學(xué)，曾在龍女溝所在地榮地村潘國(guó)強(qiáng)老表的木樓住過一夜。那時(shí)，沒有電燈沒有自來水，雖然是初秋，但山寨已經(jīng)寒風(fēng)襲人。大家圍在火塘邊吃夜飯，在微弱的火光映照下，古老的木屋顯得昏暗清幽，唯有孩子們臉上那透亮的期盼，讓人間的溫暖在黑夜里熠熠生輝。老阿媽給每人發(fā)一小抓糯米飯、一小塊酸肉，吃完了就沒有了。大家埋頭吃飯，老阿媽用慈祥的目光看著我，眸子里充滿憐憫，掰出一半的糯米飯塞到我手中：“孩子，明早還要趕遠(yuǎn)路，你多吃點(diǎn)。我們?cè)诩疫€有油茶喝?！蹦乔槟蔷?，迄今記憶猶新，刻骨銘心。從此，那方天地，那座木樓，還有那群親人，就成為我少年時(shí)代最甜蜜的記憶……

南寧到柳州，坐動(dòng)車只需一個(gè)小時(shí)；柳州到龍女溝，也僅是三小時(shí)的車程。一路笙歌美景，仿佛游走在仙境中，還沒看夠窗外錦繡的山河，車子已越過東江嶺，進(jìn)入國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——龍女溝。

龍女溝之名，源于一個(gè)民間傳說。遠(yuǎn)古的時(shí)候，元寶山南簏的溪流掩藏在竹林之中，這里冬暖夏涼，人煙稀少，竹林疊翠，鳥語花香。七夕之夜，仙女們禁不住人間的誘惑，紛紛來到溪流中戲水消暑，并到附近的侗寨與村民唱侗歌跳蘆笙舞，吃酸肉糯米飯，品山珍飲糯米酒，直到雞叫三遍，才依依不舍地離開。有一年，一位名叫龍女的仙女自愿留在村里，與一位勤勞的侗族小伙子結(jié)為夫妻，共同耕織，一起繁衍后代。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位仙女，就將這條溪流稱為龍女溝。龍女溝的山好水好，但龍女溝的人民長(zhǎng)期以來一直很貧困。由于山高水冷、泥石流頻發(fā)，當(dāng)?shù)厝俗越o而不自足，長(zhǎng)期掙扎在貧困線上，村上的姑娘嫁出去的多，外面的姑娘娶進(jìn)來的少，好多男青年成為婚戀困難戶。于是，當(dāng)?shù)赜幸痪渌渍Z：有女不嫁榮地男，三件棉襖過冬難。

就我而言，龍女溝之約，出自一個(gè)強(qiáng)烈愿望。1930年12月，紅七軍從百色前往江西瑞金途經(jīng)榮地村，在龍女溝架設(shè)一座木橋，并向當(dāng)?shù)囟弊迦罕妭鞑ァ凹t軍是工農(nóng)革命的先鋒隊(duì)、沒收地主豪紳的土地分給貧苦農(nóng)民”等革命思想。不知道這座紅軍橋是否還聳立在龍女溝上，這些革命思想是否還珍藏在侗族人民心中？這些年，我在參加“不忘初心、牢記使命”主題教育中，萌發(fā)了重訪龍女溝、重走紅軍路的想法，并逐漸成為我的一種美好的向往和一個(gè)強(qiáng)烈的愿望。

當(dāng)我沉浸在遐想中，車子已駛進(jìn)一個(gè)新村。眼前的情景讓我大吃一驚：三排嶄新的鋼混結(jié)構(gòu)新居整齊地排列在坳口，苗族歌手梁江合演唱的《苗山情》不知從哪里傳來，歌聲嘹亮，深情地回響在山谷中。

我對(duì)迎上來的老朋友、柳州市紅十字會(huì)醫(yī)院駐村醫(yī)生文敏說：“這不是原來的榮地！”文敏笑了：“這是榮地易地扶貧搬遷安置點(diǎn)，是融水扶貧開發(fā)過程中脫貧致富的龍頭村、先進(jìn)村。”她帶著我，走進(jìn)一家新居：“這就是你老表潘國(guó)強(qiáng)的新家?！蔽艺J(rèn)真地觀察起來：兩層樓，四個(gè)房間，電視、電腦等電器樣樣齊全，水、電、氣、路、網(wǎng)絡(luò)全部聯(lián)通，與城里人的生活沒有兩樣。

我問：“潘國(guó)強(qiáng)他人呢？”

文敏說：“他在舊寨接團(tuán)呢，今天有柳州旅游團(tuán)前來參觀。”

因?yàn)楹闷?，我跟著文敏即刻趕到舊寨。我要看一看榮地的旅游項(xiàng)目是怎么樣的。從坳口下來，拐過一個(gè)山坡，約莫一公里的樣子，就來到舊寨。舊寨還是那樣的古樸，一條石板路從山上砌下來，穿過全寨，向村外自然延伸。當(dāng)年，我正是沿著這條石板路走向遠(yuǎn)方的。

舊寨的蘆笙堂上，潘國(guó)強(qiáng)和村民們吹著悠揚(yáng)的踩堂蘆笙，五六十位游客和村上的姑娘們手拉著手，圍成一圈，正在起舞，氣氛熱烈。見到我，潘國(guó)強(qiáng)一臉驚喜，立即走出蘆笙堂，與我緊緊地握手，既興奮又激動(dòng)。

在我的請(qǐng)求下，潘國(guó)強(qiáng)帶著我和文敏來到原來的木樓里。經(jīng)過精心改造后的傳統(tǒng)木樓已經(jīng)成為極具觀賞價(jià)值的傳統(tǒng)民居。農(nóng)具和家具按原來的位置擺放，每樣?xùn)|西都作了文字說明；那些黑白照片經(jīng)過翻洗和放大，掛在墻壁上，記載著那些難忘的歲月；神臺(tái)上張貼的毛主席畫像已經(jīng)換新，始終表達(dá)著一種深情；東西廂房全部改造成標(biāo)間，供客人休息。游客還可以在鼓樓吃飯，那里有侗族歌舞表演，有多耶敬酒活動(dòng)等，十分熱鬧。

我坐在火塘邊和潘國(guó)強(qiáng)聊起來。潘國(guó)強(qiáng)說，榮地村是一個(gè)侗族聚居的自然村落，是經(jīng)過精準(zhǔn)調(diào)查確認(rèn)的深度貧困村，轄4個(gè)自然屯，共有344戶，人口1319人，其中建檔立卡貧困戶144戶530人。近幾年來，在柳州市和融水苗族自治縣的對(duì)口幫扶下，全村建立“公司+合作社+貧困戶”的幫扶模式，實(shí)施易地扶貧項(xiàng)目搬遷一批，種植木耳、香菇等高效農(nóng)作物脫貧一批，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目致富一批，截至2020年底144個(gè)建檔立卡貧困戶已全部脫貧。

我說：“介紹一下你家的情況吧。”潘國(guó)強(qiáng)笑道：“我家嘛，比較簡(jiǎn)單，兄弟分了家，政府在易地扶貧安置點(diǎn)為我們建好新房，將舊寨改造成為旅游點(diǎn)，我和妻子現(xiàn)在白天種田養(yǎng)鯉，晚上參加旅游演出，年終分享集體紅利，孩子早午有營(yíng)養(yǎng)餐，老人有固定活動(dòng)中心，真正實(shí)現(xiàn)了‘生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)?！?/p>

聊了一會(huì)兒，我心中始終掛念那座紅軍橋。潘國(guó)強(qiáng)理解我此刻的心情，便帶我和文敏前往。

離開舊寨，沿著彎彎曲曲的田園小路，穿過一片茂密的樹林，撲面而來的是一股清新的山風(fēng)和鮮爽的水汽，呈現(xiàn)在眼前的是一座鋼混結(jié)構(gòu)的風(fēng)雨橋。我知道，這就是我日夜思念的紅軍橋！

在潘國(guó)強(qiáng)的介紹下，我對(duì)紅軍橋有了進(jìn)一步的了解。20世紀(jì)30年代中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍路過榮地村修建的木制紅軍橋，經(jīng)過幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，在1986年夏天被特大山洪沖毀。1998年，當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金在原址上重建一座寬1.2米的紅軍橋。2013年，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人民政府將紅軍橋加寬改造成廊橋式的風(fēng)雨橋。如今的紅軍橋，四周碧綠蒼翠，山泉傾瀉而下，與龍女溝山光水色融為一體，宛如一幅世外桃源山水畫。

我站在紅軍橋上，看著奔流的溪水，思緒萬千。在紅七軍的影響下，榮地群眾積極投身革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，涌現(xiàn)了一批又一批先進(jìn)人物；改革開放后在國(guó)家重點(diǎn)工程榮地電站的建設(shè)過程中，全村群眾無私地獻(xiàn)出了自己世世代代賴以生存的家園。黨和政府始終沒有忘記榮地這個(gè)偏僻落后的民族村寨的建設(shè)與發(fā)展，通過不斷地加大政策和資金支持，使榮地村一步步走上全縣、全區(qū)、全國(guó)先進(jìn)行列。2012年12月17日榮地村被列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，2019年7月28日成為第一批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，2019年12月25日入選第一批國(guó)家森林鄉(xiāng)村名單。2020年11月20日自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)融水苗族自治縣退出貧困縣序列，至此，榮地和全區(qū)所有貧困村一樣，告別了絕對(duì)貧困。如今的榮地，是全區(qū)脫貧攻堅(jiān)的示范村、文旅致富的示范村，正在向鄉(xiāng)村振興示范村努力奮斗。

此時(shí)的我，心情愉悅，而潘國(guó)強(qiáng)則用一首侗歌表達(dá)了此刻的心情：元寶山之南，有個(gè)侗族寨，人口一千多，吃住在高山，年頭到年尾，溫飽難解決?！笆濉币詠恚锌h對(duì)口幫，書記來坐鎮(zhèn)，市長(zhǎng)來指導(dǎo)，部門來幫忙，先硬化公路，又栽萬畝桃，再搞易扶點(diǎn)，帶領(lǐng)群眾走，脫貧又致富。如今榮地村，吃長(zhǎng)桌宴席，演侗寨風(fēng)情，游龍女浴池，享神仙生活。侗家人都說，龍女溝幸福哪里來，全靠英明共產(chǎn)黨！

我們邊走邊聊，不知不覺來到橋頭。潘國(guó)強(qiáng)已經(jīng)吩咐人在橋頭擺好飯菜等著我們了。

我坐在寬大的石板上，準(zhǔn)備就餐，忽然想起一首詩來：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。這是當(dāng)年孟浩然《過故人莊》的感受。而現(xiàn)在，潘國(guó)強(qiáng)一家邀請(qǐng)我，在紅軍橋上把酒話桑麻，共敘各族人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的美好生活，這是多么有意義的事情。想到這里，我把第一杯酒灑在橋頭上，緬懷那些為了革命事業(yè)而英勇犧牲的紅七軍烈士們。

潘國(guó)強(qiáng)夫婦見狀，笑著說：“漢吉，這些禮節(jié)我們已做在先了?！蔽页藝?guó)強(qiáng)手指的方向看去，果然有一束香在燃燒，五個(gè)酒杯一字排開，一碗油茶、一碗米飯和一碟肉魚整齊地?cái)[放，旁邊的香火剛剛燒過，煙霧仍在空氣中彌漫。此情此景，勾起我無限深情。我問：“這是祭祀的禮節(jié)，還是報(bào)答恩情的規(guī)矩？”

同來的文敏代為回答：“起初，我也是不太領(lǐng)會(huì)這其中的奧秘，還以為是一種迷信活動(dòng)。后來，參加多次這樣的活動(dòng)，我才真正明白，這是侗家人緬懷革命先烈、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的一種習(xí)俗。他們說，沒有共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，就沒有侗家人民的新生活；沒有社會(huì)主義優(yōu)越制度，就沒有榮地翻天覆地的新變化；沒有改革開放的推動(dòng)，就沒有民族村寨共同富裕同步小康的新飛躍。紅軍橋是勝利之橋，她讓當(dāng)?shù)囟弊迦罕姀呐f社會(huì)邁進(jìn)了新社會(huì)；紅軍橋是幸福橋，她讓榮地從落后貧困走上了富裕繁榮；紅軍橋是振興橋，她將引領(lǐng)侗家人民走上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程。因此，熱愛并守護(hù)紅軍橋已經(jīng)成為榮地村全體人民的一種共同意識(shí)和光榮傳統(tǒng)?！?/p>

我激動(dòng)得熱淚盈眶，與潘國(guó)強(qiáng)雙雙端起酒杯，向著紅軍走去的東方，先鞠三躬，再齊聲喊三聲酒號(hào)，表達(dá)心中那真摯的情感！

作者簡(jiǎn)介：達(dá)漢吉（賈曄），苗族，廣西融水苗族自治縣人，廣西民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾參與《苗族蘆笙》《廣西苗族文學(xué)評(píng)論集》《南方山居少數(shù)民族現(xiàn)代化探索》《廣西苗族新觀察》等著作的編寫工作，在《廣西民族報(bào)》《三月三》等報(bào)刊發(fā)表詩歌、散文、訪談、文學(xué)評(píng)論30余篇。