紅色文化資源對思政課教學(xué)改革的價值

韋陳錦

[摘 要] 廣西紅色文化資源具有類型多、分布廣、時間長的特點，與高校思政課的指導(dǎo)思想和教學(xué)任務(wù)具有耦合性，對廣西高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革具有重要價值。

[關(guān)鍵詞] 廣西紅色文化;思政課;價值

[中圖分類號]G642 ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 05-0094-02

廣西紅色文化是指中國共產(chǎn)黨為了使中華民族擺脫被壓迫、被剝削的狀況，帶領(lǐng)廣西人民群眾浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，在民主革命時期創(chuàng)造的地方文化形態(tài)，包括物質(zhì)形態(tài)的紅色文化和精神形態(tài)的紅色文化。它從屬于我國紅色文化。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是指廣西廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參與革命事業(yè)中留下的相關(guān)黨政軍機構(gòu)、革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭戰(zhàn)場舊址、起義紀念建筑、名人故居舊居等，如中共梧州地委特委舊址、北流中共廣西特委機關(guān)舊址、百色紅色軍部舊址、田東紅軍碼頭、龍州鐵橋保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、百色起義紀念館和紀念園、韋拔群故居、雷經(jīng)天故居、廣西烈士陵園、龍州紅八軍烈士紀念碑等。精神形態(tài)的紅色文化不僅指在新民主主義革命時期，廣西廣大群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命實踐中形成的獨具特色的文學(xué)藝術(shù)，如韋拔群詩詞歌謠、光明巖紅軍標語等，更是在其中形成的精神特質(zhì)、高貴品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，如百色起義精神、龍州起義精神等。廣西紅色文化具有鮮明的地域特征。從分布上看，廣西紅色文化分布甚廣，遍及桂西、桂北、桂南、桂東、桂中;從種類上看，廣西紅色文化類型較多，包括以百色起義和龍州起義為代表的建軍文化，以中共梧州支部成立為代表的黨建文化，以英家起義和中秋起義為代表的解放文化。從發(fā)展的歷程看，廣西紅色文化跨度較大，時間較長，囊括了近代中國三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的全過程。在新時代，高校負有文化傳承創(chuàng)新的職責(zé)。高校思政理論課是其重要渠道之一。廣西紅色文化對廣西高校思政理課教學(xué)改革具有重要的價值。

一、廣西紅色文化與高校思想政治理論課的指導(dǎo)思想和課程目標具有耦合性

高校思想政治理論課以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，……深入開展馬克思主義立場、觀點、方法教育，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育，開展中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢與政策教育。當(dāng)前，高校思想政治理論課還必須以科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念……把愛國情、強國志、報國行自覺融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。廣西紅色文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在長期的革命實踐中孕育的，經(jīng)過地域化、民族化而形成的社會主義先進文化，是馬克思主義廣西化的成果之一，這與高校思想政治理論課的指導(dǎo)思想相吻合。廣西紅色文化體現(xiàn)了廣西革命者和廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、綱領(lǐng)，對民族獨立解放、國家繁榮富強、人民富裕幸福的共同理想和對共產(chǎn)主義偉大理想的孜孜以求，這與堅定馬克思主義的理想信念相契合。廣西紅色文化所體現(xiàn)的革命英烈的愛黨愛國情懷、開拓創(chuàng)新的革命精神、知行合一的精神追求、自強不息的高貴品質(zhì)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)與以愛國主義為核心中華民族精神相契合。廣西紅色文化所彰顯的革命先烈為人民服務(wù)的人生觀、社會主義共產(chǎn)主義道德、集體主義原則與大學(xué)生思想道德建設(shè)的目標相統(tǒng)一。

二、廣西紅色文化資源助推思政理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革與創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”高校思想政治理論課使命重大。長期以來，高校思政課教學(xué)內(nèi)容的理論性和政治性強。教師授課偏重說教，教學(xué)方式單一，教學(xué)方法傳統(tǒng)，大多從理論到理論，給學(xué)生留下了“大而空”的印象，結(jié)果影響了教學(xué)的實效性。因此，推進思想政治理論課教學(xué)改革是當(dāng)下緊迫的任務(wù)。廣西紅色文化資源對于思政課教學(xué)內(nèi)容的拓展、教學(xué)方法與教學(xué)方式的創(chuàng)新都具有十分重要的意義。

第一，有利于拓展和創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。2004年以來，中共中央、國務(wù)院多次發(fā)出了有關(guān)加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見的文件。大學(xué)生思政教育的主渠道和主陣地是思政課。倘若教師原原本本地進行理論灌輸，學(xué)生則“味同嚼蠟”，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須在教學(xué)內(nèi)容上予以拓展和創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容的整合、拓展與創(chuàng)新是高校思政課教學(xué)改革重要的一個環(huán)節(jié)。作為寶貴的歷史遺存，廣西紅色文化是在近代中國革命時期由廣西大批仁人志士創(chuàng)造的。它們傳承了中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神基因，在八桂大地創(chuàng)造了以愛國主義、共產(chǎn)主義為核心的革命文化——紅色文化。廣西紅色文化蘊藏著豐富的革命精神和優(yōu)秀品質(zhì)，是集馬克思主義理論教育、思想道德教育一體的生動教科書。廣西高校思想政治理論課教師可根據(jù)教學(xué)目標，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，有效挖掘和運用紅色文化資源，將其融入思想政治理論課教學(xué)，從而拓展和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。

第二，有利于促進思政理論課教師創(chuàng)新教學(xué)方法，促進專題教學(xué)法和案例教學(xué)法的實施。廣西紅色文化形成于新民主主義革命時期。在整個崢嶸歲月中，廣西各族人民英雄個體和群體數(shù)量十分龐大，英雄事跡可歌可泣;發(fā)生的歷史事件、故事和傳說數(shù)不勝數(shù);革命組織機構(gòu)和遺址遺跡眾多。這些均是四門思政課教學(xué)寶貴的紅色案例資源。例如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，在講授“人生觀與價值觀”“理想信念”“中國精神”“踐行社會主義核心價值觀”“道德規(guī)范”等專題時;“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程，在講授“毛澤東思想總論”“革命新道路”“三個代表重要思想”“中國夢內(nèi)涵”“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”等專題時;“馬克思主義基本原理概論”課程，在講授“馬克思主義總論”“辯證法的范疇”“價值觀和真理觀”“社會發(fā)展規(guī)律”“社會主義和共產(chǎn)主義”等專題時;“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，在講授“辛亥革命”“開天辟地的大事變”“中國革命的新道路”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭”等專題時，教師皆可采用廣西紅色文化資源中蘊藏的豐富案例，開展案例教學(xué)。通過“案例呈現(xiàn)——案例討論——總結(jié)點評”的教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“教師——學(xué)生——學(xué)生——教師”多向、多重的交流互動，使大學(xué)生受到案例的熏陶，進而提升思想政治素質(zhì)，形成正確的價值觀。案例教學(xué)法使教師實現(xiàn)了從傳統(tǒng)灌輸?shù)交犹接懙霓D(zhuǎn)變，從抽象理論灌輸?shù)骄唧w案例分析的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生發(fā)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，結(jié)果大大提高了思政理論課教學(xué)的實效性，實現(xiàn)了理論進課堂、進學(xué)生頭腦的目標。

第三，有利于推進思政課實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新。思政教育是知與行有機統(tǒng)一的過程。思政課教學(xué)僅僅依靠理論課單一的理論灌輸和說教是遠遠不夠的。教師需要創(chuàng)造更多條件使大學(xué)生從理論認知到情感認同再到付諸實踐。在這個過程中，教師需要豐富和創(chuàng)新教學(xué)方式，開展實踐教學(xué)，在實踐活動中對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育和愛國主義教育，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶和社會實踐活動中產(chǎn)生內(nèi)心感受和心理體驗。當(dāng)前，高校的思政課實踐教學(xué)取得了一定成效，但也存在不盡人意的地方。如形式比較單調(diào)，內(nèi)容重復(fù)較多，表現(xiàn)為對新媒體重視不夠，實踐教學(xué)項目年年重復(fù)，重形式，輕實效。實踐課看似熱熱鬧鬧，實則缺乏創(chuàng)新，實效性不強。

廣西紅色文化創(chuàng)生于近代革命時期，具有豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。廣西紅色文化在產(chǎn)生和發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了人們喜聞樂見的詩詞、小說、歌謠、舞蹈，生動地反映了廣西革命英雄烈士在戰(zhàn)火紛飛的革命時期的革命精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)。它們歷久彌新，不僅閃耀著一種理性色彩的光芒，更彰顯了一種生動的、形象的、具體的社會實踐。紅色英雄具有激勵功能，是激勵當(dāng)代大學(xué)生勵志向善、見賢思齊的榜樣。革命事跡具有“標桿”和“引領(lǐng)”價值，能夠成為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值取向，恪守道德要求，能夠成為激勵大學(xué)生為了國家的前途、中華民族的未來而不懈奮斗，踐行社會主義核心價值觀，創(chuàng)造有價值人生的精神動力。因此，它們是高校思政課實踐教學(xué)的鮮活教材。一是有利于豐富實踐教學(xué)的形式和內(nèi)容。教師可以廣西紅色文化為主題，開展各式各樣的課內(nèi)和課外實踐教學(xué)活動。例如，搭建“廣西紅色文化信息平臺”，舉辦“紅色講座”“廣西紅色節(jié)目挑戰(zhàn)賽”“廣西紅色社團沙龍”“廣西紅色故事演講比賽”“廣西紅色之聲”大賽“廣西紅色文化論文征文”“廣西紅色電影影評比賽”“廣西紅色文化博客設(shè)計大賽”“廣西紅色歷史知識競賽”等活動。二是有利于開辟實踐教學(xué)基地，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的特色體驗。例如，教師可組織大學(xué)生在建黨、建軍、建國等重要節(jié)慶日，到廣西的近代黨政軍群機構(gòu)、革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭戰(zhàn)場舊址、起義紀念建筑、名人故居舊居等，開展各種紀念、瞻仰、慶?；顒?組織大學(xué)生開展入黨宣誓、黨日活動;以模擬體驗廣西革命英雄烈士在廣西斗爭的歷史場景，重走紅軍路活動等。思政教師把廣西紅色文化融入課內(nèi)和課外實踐教學(xué)實踐，努力創(chuàng)造廣西紅色文化育人的環(huán)境，使大學(xué)生在“潤物細無聲”中接受廣西紅色文化革命精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的熏陶和教育，加深對黨的理論、路線、方針、政策的認知理解，繼而樹立科學(xué)的理想并堅定信念，增強公民意識和社會責(zé)任感，錘煉道德品質(zhì)。

參考文獻：

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