王興邦
摘 要:圍繞“群文閱讀是議題驅(qū)動(dòng)下的高階思維”的觀點(diǎn),以高中語文教學(xué)案例為支撐,從“誦讀功夫”“資源意識”“生命體驗(yàn)”“追問藝術(shù)”“課堂智慧”“人文關(guān)懷”六個(gè)方面,論證群文閱讀中思維培養(yǎng)的有效性。
關(guān)鍵詞:議題驅(qū)動(dòng);高階思維;文本解讀;教學(xué)設(shè)計(jì)
基金項(xiàng)目:本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題。“群文閱讀思維下群文組材方式的實(shí)踐研究”。課題立項(xiàng)號:GS[2020]GHB2101。
“群文閱讀教學(xué)”簡稱“群文閱讀”,它是議題驅(qū)動(dòng)下相關(guān)聯(lián)文章的有機(jī)組合,可理解成“多文本閱讀”“非連續(xù)性文本”“信息鏈”“結(jié)構(gòu)化閱讀”等,群文閱讀強(qiáng)調(diào)文本深度閱讀,重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
布盧姆將思維分六個(gè)層次,從低到高依次是記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)新,前三者為低階思維,后三者為高階思維,群文閱讀就是培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。筆者結(jié)合高中語文教學(xué)案例,選取一個(gè)“深”字,談?wù)勅何拈喿x中學(xué)生思維培養(yǎng)的策略。
一、情文并茂,深入文本的誦讀功夫
海明威的“冰山理論”認(rèn)為,文學(xué)創(chuàng)作好比漂浮在大洋上的冰山,只有八分之一在水面上,文字和形象是水面的八分之一,而情感和思想是水下的八分之七。語文老師備課時(shí),就要搞清楚水下的“八分之七”是什么,才能進(jìn)入情感和思想的參悟。
語文課就要抓誦讀,這是語文課堂教學(xué)的“守正”。教師范讀、分角色讀、輪讀、對讀、齊讀,課堂上的讀書聲此起彼伏,文字情感的領(lǐng)悟也就水到渠成。
教讀《橋邊的老人》,學(xué)習(xí)目標(biāo)就八個(gè)字——“品讀語言,研讀主旨”,其關(guān)鍵詞在“讀”字。教師有特色的誦讀,把感情融入場景,神情對話也微妙逼真,達(dá)到了情讀和美讀。
《吳老太爺進(jìn)城》教學(xué),老師以“魔窟”為抓手,通過反復(fù)朗讀,挖掘細(xì)節(jié),使學(xué)生感悟語言、形象、情感等,幫助學(xué)生觸類旁通,舉一反三,實(shí)現(xiàn)理解小說主旨之目的。課堂節(jié)奏緊湊,學(xué)生參與充分,各種形式的反復(fù)誦讀后,學(xué)生感悟了文字、發(fā)現(xiàn)了問題、把握了情感,抓住了小說品讀的“七寸”,這是課文誦讀成功的實(shí)例。
張志公說過:“最好的閱讀,老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,進(jìn)進(jìn)出出,幾個(gè)來回,都有發(fā)現(xiàn)?!弊岄喿x成為語文課的常態(tài),把語文課上成“閱讀課”,讓學(xué)生自自然然地讀書,學(xué)生的“語言建構(gòu)”和“審美創(chuàng)造”也就落地生根了。
二、議題驅(qū)動(dòng),深度遷移的資源意識
隨著核心素養(yǎng)、群文理念在課堂中滲入,教師的文本研讀更有深度,教學(xué)設(shè)計(jì)更具思變性,文本資源的遷移就更為重要。我以《蜀相》《阿房宮賦》為例。
《蜀相》教學(xué),學(xué)習(xí)詩歌賞析手法。老師投影兩種閱讀方法:①對偶是格律詩中表達(dá)意義的重要形式;②一首律詩主體思想的表現(xiàn),都集中在第一聯(lián)和第四聯(lián)。品味杜詩情感時(shí),展示《謁先主廟》《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》等四首詩。談杜詩“頓挫”特點(diǎn)時(shí),老師列舉《蜀相》尾聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,得出“頓挫不僅是語言,也是一種感情”的結(jié)論。談到文化常識時(shí),老師通過課件,引出“武侯”“左拾遺”等概念,并且有適度的拓展。這首律詩的教學(xué),教師資源意識強(qiáng),課堂容量很大,在隨文閱讀中嵌入群讀思維,實(shí)現(xiàn)了短文深教之目的。
《阿房宮賦》教學(xué)。老師由考證“阿房宮”的音和義開始,再展示教學(xué)目標(biāo),再深入文本研讀,這就是“文化的傳承和理解”;繼而以“壯麗華美令人心醉”“奢靡凄美令人心醉”“一炬而毀讓人心痛”為線索,引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本;在梳理思路后,將對文本的解讀提升至“讀歷史,讀國家,讀政治”的高度,引導(dǎo)學(xué)生還原杜牧的形象,體味借古諷今的寫法。教師這樣的設(shè)計(jì),不僅是史論文學(xué)習(xí)的拓展,更是思想情感的升華。
群文閱讀的課堂,合理引用課程資源,發(fā)展和提升學(xué)生思維,也是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。
三、問題預(yù)設(shè),深層巧妙的追問藝術(shù)
黃厚江老師說:“課堂的意義在于‘發(fā)現(xiàn)問題,解決問題?!闭n堂中的問題意識,就是教師文本解讀的功力。略舉三例來說明。
圍繞作品標(biāo)題設(shè)題。如《揚(yáng)州慢》兩個(gè)問題:先以“我眼中的揚(yáng)州是( ?)城”的師生互動(dòng)中切入課堂,繼而以“姜夔眼中的揚(yáng)州是( ?)城”遞進(jìn)至對全篇的解讀。很自然地找到“名都變空城之因”的抓手,讓學(xué)生推敲字詞,加深情感體驗(yàn),從公眾視角中得出“厭戰(zhàn)”傾向的結(jié)論,培育了學(xué)生的審美素養(yǎng)。
從文本遺漏處設(shè)題。如《賀新郎》從“毛奇”導(dǎo)入,以“根據(jù)分別時(shí)場景的句子”,賞析“別妻”時(shí)的情感;以“為何要改動(dòng)兩處詞句,其對整首詩的情感表達(dá)有何影響”來設(shè)問思考,帶領(lǐng)學(xué)生感知文本中的革命情誼和家國情懷,最終將解讀文本落實(shí)于課堂開篇之“奇”,落實(shí)于探究“奇友”“奇文”“奇人”。
要“曲問”不要直問。這是問題設(shè)計(jì)的技巧,《蜀相》課堂結(jié)束時(shí),老師總結(jié)“學(xué)生心中的諸葛亮有歷史性的,有文學(xué)性的,透過這兩張照片可以看出,今天的武侯祠怎么樣?”這個(gè)問題是本詩主旨的升華,片刻的思考和交流后,學(xué)生說出“是喧囂熱鬧中的寂寞,是借古諷今”。老師自然地“這一問”,問得巧妙,問得高明,這是《蜀相》課堂的一大亮點(diǎn)。
善于追問是群文課堂的智慧,蘇格拉底把它叫作“助產(chǎn)術(shù)”。教師采用討論的方式,不直接傳授具體的知識,而是通過問答、交談或爭論來表明觀點(diǎn),從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
四、取舍有度,深邃簡約的課堂智慧
課堂交流是真知灼見的對話,是師生思維的靈動(dòng)碰撞??鬃印妒套返膱鼍埃鹤釉弧熬觿t曰:‘不吾知也!如或知爾,則何以哉?”寥寥數(shù)語,其智慧光芒也熠熠生輝,可見其平等、民主的師生關(guān)系。我們的課堂,也不乏這樣的閃光點(diǎn)。
《阿房宮賦》有一細(xì)節(jié),談到“借古諷今”,老師得出“批判不是憤青的怨懟”的結(jié)論時(shí),老師說“比如‘最近的新聞”。此時(shí),我想老師可能要說“最近香港的事件”,但她并無下文,而是戛然而止。這“既結(jié)合當(dāng)下,又點(diǎn)到為止”的細(xì)節(jié),拓展了課堂內(nèi)容,規(guī)避了議論風(fēng)險(xiǎn),這就是課堂的智慧。
還有好多細(xì)節(jié),如板書設(shè)計(jì)要精準(zhǔn)巧妙;課堂問題提煉用單個(gè)詞語,不用一整句話;課件中的大寫數(shù)字后的標(biāo)點(diǎn)用頓號,小寫用英文點(diǎn)號,括號數(shù)字再不要符號。這些雖是小技巧,卻是課堂的大智慧,也是教師的高情商,非一朝一夕修煉所得。
五、立德樹人,深情厚重的人文關(guān)懷
語文教學(xué) “審美鑒賞與創(chuàng)造”的核心素養(yǎng),其宗旨在于滿足人性的需求,讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)給人帶來的愉悅,喚醒學(xué)生對文化的渴望與熱愛,進(jìn)而在審美中培養(yǎng)人文關(guān)懷。比如《發(fā)現(xiàn)幸福,學(xué)習(xí)縱向展開議論》教學(xué),老師由流行歌曲《穩(wěn)穩(wěn)的幸福》導(dǎo)入,并依托歌詞及海子的詩歌,引領(lǐng)學(xué)生對“穩(wěn)穩(wěn)的幸?!弊錾羁痰谋嫖?。學(xué)生思考交流,教師總結(jié)升華:“穩(wěn)穩(wěn)的幸福,更多是物質(zhì)層面,我們更應(yīng)該關(guān)注精神的內(nèi)容?!?/p>
在群文閱讀教學(xué)背景下,教師要有專業(yè)的眼光,要有群文閱讀的思維,要目中有人、心中有數(shù)、手下有招,走向文本深處邁進(jìn),練就語文課堂的硬功。
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