自拍館，韓國(guó)又一流行文化符號(hào)

本報(bào)特約記者 濟(jì)冬

近年來(lái)，不少韓國(guó)照相館內(nèi)都缺少一個(gè)關(guān)鍵元素——“攝影師”。今年36歲的林惠英是一名芭蕾舞愛(ài)好者，不久前，她在一家沒(méi)有攝影師的“自助照相館”拍攝了一組芭蕾舞主題的個(gè)人照。“比起在陌生攝影師指導(dǎo)下擺姿勢(shì)，自己看著顯示器找感覺(jué)呈現(xiàn)出的樣貌，似乎更加自然、漂亮?！弊詈笮枰龅木褪牵暨x令自己滿意的照片，交由真正的攝影師負(fù)責(zé)后期修圖。

據(jù)韓國(guó)統(tǒng)計(jì)廳調(diào)查顯示，韓國(guó)照相館數(shù)量從1999年的13398萬(wàn)家減至2019年的9862家，20年間減幅為26%。當(dāng)攝影行業(yè)慢慢趨近于夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之時(shí)，沒(méi)有攝影師的自拍照相館的數(shù)量卻在急劇上升。僅在3年前，首爾自拍照相館的數(shù)量?jī)H為十多家，但最近僅在首爾一地就能搜索到300多家自助照相館。在社交平臺(tái)Instagram上輸入檢索詞“自拍館”，相關(guān)帖子數(shù)量多達(dá)12.5萬(wàn)個(gè)。在韓國(guó)業(yè)界專家看來(lái)，自拍館是自拍文化的一種衍生，一定程度上反映出“MZ世代”（“M”千禧一代與“Z”世代的總稱，泛指80后至00后）“我最了解自己”的特征。

幾年前，筆者在韓國(guó)與朋友體驗(yàn)過(guò)一次自拍館。這個(gè)名為“人生照相館”的自拍館并非常設(shè)，而是在韓國(guó)多個(gè)城市流動(dòng)展出，本月還在中國(guó)香港推出最新主題。根據(jù)主題的不同，這個(gè)更像展覽的自拍館在韓國(guó)的門票從1.5萬(wàn)韓元至2萬(wàn)韓元不等（1000韓元約合6元人民幣），每個(gè)場(chǎng)景配有不同色彩的背景板和相關(guān)物品（如圖），也可供受眾租用自拍桿以及不同主題的服裝和造型等。

韓國(guó)“Photomatic”自拍照相館代表洪勝賢坦言，自己以前去照相館拍照總是很尷尬——想要避免他人視線打擾，又想拍出好效果，這就是他開(kāi)設(shè)自拍照相館的初衷。他的店內(nèi)提供專業(yè)相機(jī)和燈光照明，工作人員會(huì)事先調(diào)試好設(shè)備，顧客需要做的就是擺出造型再按下自拍按鈕，等待成片出爐。在該自拍館拍攝15分鐘需支付7萬(wàn)韓元，雖然比其他自拍館價(jià)格高，但依然比在傳統(tǒng)照相館拍全家福便宜，也有很多韓國(guó)明星光顧。據(jù)洪勝賢觀察，前來(lái)預(yù)約拍照的顧客大都為年輕人。他們有的獨(dú)自來(lái)拍證件照、寫(xiě)真，有的帶著寵物——沒(méi)有陌生攝影師在的拍照空間會(huì)讓小動(dòng)物更放松，這也是自拍館的優(yōu)點(diǎn)。

在首爾另一家自拍照相館，33歲的李佳允帶著剛出生滿500天的孩子前來(lái)拍全家福，這種拍攝方式讓寶寶避免緊張和表情僵硬，“特別是在疫情環(huán)境下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的安全更為敏感，減少與外部人的接觸顯得格外重要?！?/p>

韓國(guó)還有一種“看不到相機(jī)”的特色自拍館。首爾麻浦區(qū)的“照片溫室”將相機(jī)藏在半透明的鏡子后，顧客不用看相機(jī)而是盯著鏡子，按下遙控器拍照。據(jù)該自拍館運(yùn)營(yíng)者介紹，顧客在這里不是攝像機(jī)的拍攝對(duì)象，而是觀看自己形象的主體，自拍館內(nèi)還會(huì)播放顧客喜歡的音樂(lè)或香薰?！氨绕鹋恼盏目臻g，自拍館更像是為拍攝者提供一個(gè)回顧自我的空間。在安靜的空間中獨(dú)自面對(duì)自己，不少人會(huì)不自主地哭出來(lái)?！?/p>

據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，近來(lái)自拍館還進(jìn)駐韓國(guó)傳統(tǒng)酒店、大學(xué)慶典等場(chǎng)所。韓國(guó)成均館大學(xué)經(jīng)營(yíng)學(xué)教授具珉廷指出，MZ世代有著強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，比起傳統(tǒng)照相館千篇一律的照片風(fēng)格，他們更喜歡能展現(xiàn)個(gè)性的自拍館，這也是對(duì)這一文化走俏的一種解釋。

其實(shí)對(duì)于自拍文化的流行，韓國(guó)社會(huì)的態(tài)度一直較為矛盾。“看展覽就是為了發(fā)Ins照？”韓國(guó)《亞細(xì)亞經(jīng)濟(jì)》曾提出這樣的疑問(wèn)。有人擔(dān)憂，如今自拍文化的重心更多轉(zhuǎn)向“為了自拍刻意制造事實(shí)”——找網(wǎng)紅餐廳，見(jiàn)特殊的人，化妝甚至是整容。有學(xué)者指出，自拍文化根本上反映出一種日益擴(kuò)大的自戀現(xiàn)象。而在韓國(guó)仁川才能大學(xué)攝影影像媒體系教授陳正根看來(lái)，“自拍的意義應(yīng)該在于以‘視覺(jué)日記的形式將短暫且珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，標(biāo)記自身的存在”。特別是在疫情期間，自拍無(wú)疑是在因社會(huì)距離而產(chǎn)生隔絕感、抑郁感等負(fù)面情緒之時(shí)，可以尋求心靈安慰的手段?！?/p>