綽姿華裳染風(fēng)韻 夜語(yǔ)笙歌醉人生
——感受《韓熙載夜宴圖》時(shí)代背景

吳陽(yáng)

河南師范大學(xué)

中國(guó)人物畫在進(jìn)入五代時(shí)期之時(shí)，達(dá)到了一個(gè)發(fā)展高峰。這個(gè)時(shí)期人物畫技法理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，就是畫苑名家輩出、畫壇大師云集，這個(gè)時(shí)期流傳后世的人物畫作精品眾多，腐朽的封建社會(huì)制度與那個(gè)時(shí)代文人精神上的空乏和無(wú)聊，卻成為了藝術(shù)發(fā)展的沃野廣廈，為人物畫題材、內(nèi)容、形式、技法等發(fā)展汲取了豐富營(yíng)養(yǎng)，這個(gè)時(shí)期人物畫的敘事性內(nèi)容較多，相對(duì)于之前人物畫的題材選擇，范圍更大更廣，而且因?yàn)槭窃卺槍?duì)時(shí)政、時(shí)事等現(xiàn)實(shí)題材或刻意或隨意的繪制和記錄中，留下著名的畫家和畫作，其中顧閎中和他的《韓熙載夜宴圖》就是最好的例證，從這幅畫作中能感受到那個(gè)時(shí)代在特定環(huán)境中，有著怎樣生活態(tài)度形形色色的人物形象和時(shí)代氣息。

一、五代時(shí)期人物畫顯著特色

（一）五代時(shí)期人物畫創(chuàng)作的歷史背景

歷經(jīng)隋唐兩個(gè)大一統(tǒng)封建帝國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治后，國(guó)家根基逐步從強(qiáng)盛走向沒落，地方割據(jù)勢(shì)力如春筍般橫空出世。寇匪猖獗，梟雄逐鹿，仿佛一夜之間，就將強(qiáng)大的唐王朝推上了絕路。唐朝滅亡后中原地區(qū)先后有了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)更迭快速的短暫朝代，同期還有中原地區(qū)之外的十個(gè)割據(jù)政權(quán)，先后統(tǒng)治時(shí)間不足百年。如果從深層次方面去剖析強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治土崩瓦解的原因，那就是封建王朝政治制度的腐朽與沒落，背離了歷史進(jìn)程所需要的順應(yīng)與改變革，固步自封、停滯不前、夜宴笙歌、粉飾太平，用等等的無(wú)所作為、得樂且樂的享樂主義思想，把千里江山的故國(guó)家園拱手相讓，使得國(guó)家和百姓重新跌入亂世紛爭(zhēng)的泥沼中。生逢亂世，是國(guó)家的不幸，更是人民的不幸。

（二）五代時(shí)期文人士大夫的生活狀態(tài)和精神精神所在

自古以來(lái)，“國(guó)泰民安”是國(guó)家和百姓追求的最佳狀態(tài)，家國(guó)相連，榮辱與共，沒有安穩(wěn)的生存環(huán)境，就沒有黎民百姓的安穩(wěn)生活。五代十國(guó)是在唐朝滅亡后依次在唐朝原有版圖上建立起來(lái)的封建割據(jù)政權(quán)，在中國(guó)歷史上是一個(gè)大分裂、大動(dòng)蕩的紛亂時(shí)期。隋唐的興盛到這個(gè)時(shí)期已經(jīng)完全湮沒在歷史的塵埃里，從尖峰墜入亂世，動(dòng)蕩的局面不可避免的給那個(gè)時(shí)代烙印下獨(dú)特的社會(huì)景象，更是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫發(fā)展史上標(biāo)注了一個(gè)鮮明的時(shí)代印記。當(dāng)時(shí)的文人士大夫階層的精英們，出身名門，生活優(yōu)渥，但是沒有安寧的生活環(huán)境，即使再衣食無(wú)憂，也不可避免的會(huì)產(chǎn)生焦慮、消極、忐忑、不安等情緒，所以在這種情況下，《韓熙載夜宴圖》就是五代時(shí)期朝廷權(quán)貴們?cè)诒M情享樂時(shí)最真實(shí)的生活寫照。

二、《韓熙載夜宴圖》時(shí)代背景

（一）顧閎中和《韓熙載夜宴圖》

顧閎中是五代時(shí)期著名畫家，以工筆人物畫最為擅長(zhǎng)，曾任南唐宮廷畫院的待詔，他的人物畫設(shè)色瑰麗、用筆細(xì)膩、線條流暢、人物靈動(dòng)，從他的傳世名畫《韓熙載夜宴圖》中就很好的展示出其超群出眾的藝術(shù)表達(dá)力和獨(dú)特人物畫風(fēng)格特征，將宮廷氛圍、人物關(guān)系、時(shí)代氣息描摹的既真實(shí)又細(xì)致，仿佛是一張歷史照片，讓后世直觀的去感受那個(gè)時(shí)代的真實(shí)景象。

（二）《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作背景

《韓熙載夜宴圖》是一幅具有兼工帶寫性質(zhì)的人物畫長(zhǎng)卷，畫卷把聽樂、觀舞、小憩、清吹、送別這五個(gè)情節(jié)串并在一起，給大家描述了一個(gè)豪門夜宴的故事。顧閎中用他獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思將“夜宴”的各個(gè)環(huán)節(jié)用一幀幀精美的畫面巧妙的組合在一起，成為五代時(shí)期中國(guó)人物畫的經(jīng)典之作，為后人留下了珍貴的時(shí)代氣息和藝術(shù)巨作。

（三）韓熙載和他的“夜宴”之夜

韓熙載字叔言，北方貴族出身，唐末進(jìn)士，因唐末北方戰(zhàn)亂而南逃，曾任南唐中書侍郎，是一名朝廷高官。到南唐后主李煜時(shí)期，北方宋王朝日漸崛起，南唐統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，此時(shí)后主李煜既想任用韓熙載擔(dān)當(dāng)宰相，卻又處處提防，韓熙載很清楚南唐政權(quán)的不穩(wěn)和自己處境的險(xiǎn)逆，為了偷安和自保，韓熙載經(jīng)常放浪形骸、縱情享樂，以此來(lái)蒙蔽和轉(zhuǎn)移來(lái)自朝廷的監(jiān)視和防范。對(duì)此后主李煜產(chǎn)生了對(duì)韓熙載的“規(guī)勸”之意，派出顧閎中去韓熙載家進(jìn)行實(shí)地窺視，才有了《韓熙載夜宴圖》的橫空出世。

畫卷中依次展現(xiàn)的場(chǎng)面都很高雅和堂皇，因?yàn)樗幍沫h(huán)境所致，在貴族的夜宴上，能讓人過目不忘的是頹廢中的奢靡之氣，是隱藏在富貴之下的心無(wú)所屬，是不安和忐忑，是消極和無(wú)為。

第一幀畫面是“聽樂”。韓熙載和一個(gè)紅衣男子坐在羅漢床上，床前茶幾上擺滿了酒具和食碟，床邊一眾人群各具姿態(tài)，都在專注觀賞和聆聽一個(gè)女子的琵琶演奏，琵琶女身后是屏風(fēng)，這個(gè)畫面里人物眾多，從人物的表情、衣著，到家具和用具擺放方位，描繪的都很精美、細(xì)膩，把氣氛融入到場(chǎng)景中，用人物的神態(tài)描摹出沉迷于醉生夢(mèng)死之中的精神享樂。

第二幀畫面是“觀舞”。歌舞升平，才能表達(dá)出享樂的境界。畫面中舞姬身姿妖嬈，伴樂歌舞，韓熙載與一眾賓客圍觀欣賞，沉浸在佳音曼妙的歌舞之中，將達(dá)官顯貴的享受之態(tài)描摹的惟妙惟肖。

之后的畫面是“小憩”。 在經(jīng)歷了聽樂、觀舞之后，賓主都有些乏累，韓熙載和幾個(gè)侍女在角落的羅漢床上小憩，一派閑適、放松的姿態(tài)，把恣意無(wú)聊刻畫的淋漓盡致。

小憩之后是“清吹”畫面。畫面中韓熙載白衣敞懷，脫掉鞋子，右手執(zhí)扇盤腿端坐在椅子上，三個(gè)侍女圍在椅子周圍，面前場(chǎng)地上五個(gè)曼妙的女子排坐在一起吹著樂器，她們面容嬌好、高挽發(fā)髻、裙裾優(yōu)雅，坐在屏風(fēng)前一個(gè)男藝人拿著拍打樂器伴奏，屏風(fēng)角落一男一女隔著屏風(fēng)兩人在小聲交談，整個(gè)畫面人物和場(chǎng)景很愜意和舒適。

最后的場(chǎng)景是“送別”。天下沒有不散的筵席，此刻畫中人們笑鬧娛樂，賓客要告辭，主人要想送，奢華的夜宴給人們帶來(lái)的歡愉也即將隨著賓客的離開而告一段落，賓主可能都在盼望著日后還會(huì)有的夜宴歡聚，期盼著繼續(xù)用歌舞升平來(lái)填充無(wú)處安放的落寞寂寥，盼望著能夠有長(zhǎng)久的平穩(wěn)與安然。

三、《韓熙載夜宴圖》藝術(shù)成就

《韓熙載夜宴圖》是一幅震古爍今的經(jīng)典傳世名畫，它完全展示出“氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)洹盵2]的中國(guó)傳統(tǒng)人物畫基本特征，在歷經(jīng)滄桑歲月的洗禮之后，依然散發(fā)著無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。

（一）真實(shí)是藝術(shù)題材的根源

顧閎中的《韓熙載夜宴圖》相傳是他奉南唐后主之命悄悄潛入韓熙載家里，根據(jù)偷窺后所見所聞而創(chuàng)作的。從這里可以得出結(jié)論就是，任何藝術(shù)創(chuàng)作的題材皆來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)狀況。韓熙載是一個(gè)封建王朝的上層高官，雖然生逢亂世，但是他所處的階級(jí)地位就確定他奢華、優(yōu)渥生活狀態(tài)，從畫中幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)看，確實(shí)如此。

（二）時(shí)代背景是藝術(shù)屬性的根源

時(shí)代氣息永遠(yuǎn)是藝術(shù)的靈魂所在，在傳統(tǒng)人物畫領(lǐng)域中，時(shí)代背景對(duì)于藝術(shù)畫作的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用?！俄n熙載夜宴圖》就是一幅五代時(shí)期的高門官宦奢華生活場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)。畫中的“夜宴”場(chǎng)景中，集中描摹了人物形態(tài)、服裝服飾、家居用品、歌舞樂器等那個(gè)時(shí)代的實(shí)物，成為一個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)樣本，也留給后代人直觀五代時(shí)期的一個(gè)生動(dòng)場(chǎng)景標(biāo)本，不論是從藝術(shù)角度還是從歷史角度來(lái)說，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》起到了澤被后世之作用，蓋能善莫大焉。

（三）霓裳華服彰顯奢靡與浮華

奢侈、奢靡、奢華的生活狀態(tài)如果要用最直觀的載體來(lái)展示，無(wú)外乎是取決于衣食住行等方面，其中霓裳華服最具代表性。在《韓熙載夜宴圖》中，顧閎中以細(xì)膩、流暢的線條繪制出衣衫華美、裙裾迤邐、吳帶當(dāng)風(fēng)的高級(jí)質(zhì)感，將特效融于情節(jié)，活靈活現(xiàn)展現(xiàn)出畫面中每個(gè)人物的獨(dú)特氣質(zhì)，當(dāng)這些霓裳華服巧妙的或交集、或閑散的部署在畫面的恰當(dāng)之處，使得整個(gè)畫面充斥著錦繡之色，散發(fā)著富貴之氣，彌漫著頹廢之聲，把腐朽與無(wú)能隱藏于夜語(yǔ)笙歌的迷離之中，從中透露出的深意也就是作者要給予當(dāng)事者的警示和提醒。

四、結(jié)語(yǔ)

在顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，展示了五代時(shí)期南唐統(tǒng)治階級(jí)所處的時(shí)代格局，韓熙載舉辦的“夜宴”表面的奢靡腐朽其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，以韓熙載“小家”的醉生夢(mèng)死來(lái)隱喻南唐王朝“大家”的風(fēng)雨飄搖。放縱無(wú)度與奢靡頹廢從來(lái)都是毀滅的前奏，而在韓熙載所處的五代時(shí)期，漫無(wú)目標(biāo)、茫然無(wú)措、無(wú)可奈何這些消極的情緒會(huì)傳染到社會(huì)各階層和各角落，用華麗外表也難以掩飾內(nèi)里的敗絮，造成的結(jié)局也是不言而喻的。隨著南唐王朝被大宋王朝最終消滅，中華大地再一次迎來(lái)了大一統(tǒng)的社會(huì)局面。雖然五代時(shí)期是歷史長(zhǎng)河里短暫的動(dòng)蕩時(shí)代，但是不可否認(rèn)的是五代時(shí)期又是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫壇名家輩出、名作紛呈的繁榮時(shí)期，發(fā)展、創(chuàng)新是中國(guó)畫不斷向前的力量源泉，從《韓熙載夜宴圖》中也能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的深刻寓意和超級(jí)的藝術(shù)成就，也是中國(guó)人物畫史上的永恒經(jīng)典。