烙畫(huà)葫蘆的器與藝

董占軍

葫蘆，諧音“福祿”，具有吉祥、富貴的寓意，因其多籽，又有多子多福的含義。作為民間傳統(tǒng)吉祥物，葫蘆不僅具有天然的造型之美，也可經(jīng)加工后呈現(xiàn)出工藝之美。

葫蘆成熟后，經(jīng)過(guò)去皮處理，其表面可作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，通過(guò)特殊工藝，使各種圖案附著其上。這些工藝主要有烙畫(huà)、砑花、針刻、刀刻等。其中，由烙畫(huà)工藝制作而成的烙畫(huà)葫蘆更是獨(dú)具一格。

烙畫(huà)葫蘆，又稱(chēng)燙畫(huà)葫蘆、火筆畫(huà)葫蘆，即依據(jù)天然葫蘆的外形，在其表面用烙筆烙繪出或深或淺的各種圖案，表現(xiàn)出古樸典雅的書(shū)畫(huà)藝術(shù)效果。烙畫(huà)葫蘆是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，其傳統(tǒng)制作技藝是先人留給我們的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

葫蘆在中國(guó)北方種植范圍很廣，山東聊城是重要產(chǎn)區(qū)，也是中國(guó)葫蘆工藝別具特色的地方代表。清末民初，聊城地區(qū)蓄養(yǎng)蟈蟈的風(fēng)氣日趨興盛，種植、雕刻和銷(xiāo)售葫蘆逐漸成為一項(xiàng)重要副業(yè)，以葫蘆為業(yè)的人逐年增加。如今，葫蘆種植和加工已發(fā)展成為聊城的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)，葫蘆作為民間工藝品受到各界的廣泛關(guān)注。

出生于1983年的李亞寧，是聊城李氏傳統(tǒng)烙畫(huà)葫蘆技藝第四代傳人、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省工藝美術(shù)大師、山東民間藝術(shù)大師。他擅長(zhǎng)烙畫(huà)技藝，砑花工藝也常有探索嘗試，作品曾獲得山東省泰山文藝獎(jiǎng)。

李亞寧以烙鐵為筆，以蒼匏為紙，用20余載詮釋了對(duì)葫蘆藝術(shù)的執(zhí)著追求。他的葫蘆作品用料講究，精心挑選河北、天津、山西、新疆、山東種植的各類(lèi)本長(zhǎng)葫蘆，依葫蘆自然形制構(gòu)思創(chuàng)作，人物、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不精，效果酷似國(guó)畫(huà)之白描、寫(xiě)意、工筆，造型精準(zhǔn)、線(xiàn)條流暢;烙色似國(guó)畫(huà)墨色，濃淡相宜，花鳥(niǎo)、人物、飛禽栩栩如生，山水意境幽遠(yuǎn)，既體現(xiàn)了葫蘆的神奇，也傳達(dá)了一種吉祥觀(guān)念，表達(dá)了一種田園風(fēng)情。

佛道人物、十二生肖、戲曲人物、歷史名人是其常涉獵的題材。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，從道家哲學(xué)，到文學(xué)作品，以及與民俗、信仰和日常生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)，葫蘆都是非常重要的文化意象。李亞寧注重從中挖掘題材進(jìn)行創(chuàng)作，由此可以看出他在宗教、民俗及文學(xué)上的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。除了直接在本長(zhǎng)葫蘆上進(jìn)行創(chuàng)作外，李亞寧還嘗試栽種葫蘆，參與葫蘆生長(zhǎng)成形過(guò)程，或捆扎、或范制，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一系列具有實(shí)用功能的器具，如鳴蟲(chóng)盛器、筆筒、名片夾、煙斗、茶具等，并將葫蘆與木工藝、漆藝、金屬工藝有機(jī)結(jié)合，在葫蘆表面烙畫(huà)花、鳥(niǎo)、草、蟲(chóng)等寄托文人雅興的圖案，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間與文人的融合。

葫蘆可食、可器，但更是民間表達(dá)藝術(shù)精神、民俗信仰、道德倫理、自然觀(guān)念、生活方式等的物質(zhì)載體。李亞寧以此為載體，以其自身深厚的繪畫(huà)基礎(chǔ)和嫻熟烙畫(huà)功底，實(shí)現(xiàn)“器與藝”的有機(jī)結(jié)合。作為民間藝人，他以樸素的方式踐行了“藝術(shù)為人民服務(wù)”的宗旨。

魏偉