基于人文與科學(xué)相融合的動物醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政探究

朱河水 陳宇 魏戰(zhàn)勇

摘 要：課程思政的本質(zhì)是育人，是教師回歸教書育人本分的表現(xiàn)。本研究基于國家一流專業(yè)的建設(shè)，從完善課程設(shè)置、改革教學(xué)方法等方面，闡述了通過人文教育與科學(xué)教育相融合，開展動物醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)思路的實踐探索，以期為新時代動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：課程思政;動物醫(yī)學(xué);人文教育

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記深刻闡述了辦好思政課的重大意義，深入分析了教師的關(guān)鍵作用，明確提出了推動思政課改革創(chuàng)新的重大要求。同時，習(xí)近平總書記強調(diào)，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議中，教育部部長陳寶生指出：“加強課程思政、專業(yè)思政十分重要，要把它提升到中國特色高等教育制度層面來認識?！?020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出全面推進高校課程思政建設(shè)，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

當前，我國高等教育發(fā)展已經(jīng)進入提高質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展的新階段，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校的核心任務(wù)。專業(yè)是高校人才培養(yǎng)的基本單位和基礎(chǔ)平臺。2018年，教育部發(fā)布了我國高等教育領(lǐng)域首個教學(xué)質(zhì)量國家標準《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標準》（以下簡稱“《國標》”），涵蓋了普通高校本科專業(yè)目錄中全部92個本科專業(yè)類、587個專業(yè)，首次明確了我國本科各專業(yè)類的內(nèi)涵、學(xué)科基礎(chǔ)、人才培養(yǎng)方案等內(nèi)容。

動物醫(yī)學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一個分支，是現(xiàn)代生命科學(xué)的有機組成部分，也是我國農(nóng)業(yè)科學(xué)的重要組成部分。其主要任務(wù)是在“同一個世界、同一個健康”的理念下，運用專業(yè)知識對食品動物、農(nóng)場動物、實驗動物、伴侶動物、野生動物以及外來動物等進行流行病學(xué)分析，疾病檢查、診斷與治療。動物醫(yī)學(xué)不僅關(guān)乎動物疾病的檢疫和防控，還關(guān)乎人類身體健康和疾病的防控。

高等教育中人文教育與科學(xué)教育的融合是當今世界教育發(fā)展的大趨勢，也是我國高等教育改革必須直面的問題。所以，各高校在做好專業(yè)教育的同時，也要兼顧通識教育，做到專業(yè)教育和人文教育的融合。本研究基于動物醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，探討了把相關(guān)的文、史、哲等知識融入課程中，探索動物醫(yī)學(xué)專業(yè)人文教育和科學(xué)教育融合新模式，開展課程思政，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的拔尖創(chuàng)新型和復(fù)合應(yīng)用型農(nóng)林人才。

一、完善現(xiàn)有專業(yè)核心課內(nèi)容，增加課程發(fā)展的歷史人文內(nèi)容

每個專業(yè)都有其相應(yīng)的專業(yè)課程體系以及核心課程體系，核心課程體系是實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標的關(guān)鍵?！秶鴺恕分忻鞔_提出各高校應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)目標，將專業(yè)核心知識領(lǐng)域的內(nèi)容組合成核心課程，并適當增加本校研究或應(yīng)用特色內(nèi)容，形成專業(yè)核心課程體系。每個學(xué)科、每個課程在形成自己獨立體系的過程中，在每個發(fā)展階段都有其特有的歷史，每段歷史都有其獨特的人文故事。為促進動物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中人文教育與科學(xué)教育相融合，教師可完善、改革現(xiàn)有的專業(yè)核心課內(nèi)容，增加課程發(fā)展歷史中的人文內(nèi)容。

教書育人是教師的本分。教育中，教的是知識，育的是文化;學(xué)習(xí)中，學(xué)的是知識，習(xí)的是探索知識、體驗知識的過程。因此，教和學(xué)是對專業(yè)知識來說的，育和習(xí)是對歷史人文來說的，教育和學(xué)習(xí)需要人文教育和科學(xué)教育的融合。在動物生理學(xué)這門課程中，教師可通過以機體系統(tǒng)為軸線分章節(jié)教學(xué)。這樣以一個章節(jié)、一個系統(tǒng)、一個人物、一個故事的“四個一”開篇帶著學(xué)生走進歷史，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)。比如，在介紹體液調(diào)節(jié)這個章節(jié)時，教師可以向?qū)W生拋出問題：哪位科學(xué)家第一個發(fā)現(xiàn)了激素？他是怎么發(fā)現(xiàn)的激素？他為什么能突破以前的認知開辟了內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的新篇章？通過這些問題啟發(fā)學(xué)生在探索知識的過程中，培養(yǎng)質(zhì)疑精神并形成自己獨立的想法。通過故事的形式培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、開拓創(chuàng)新的求知欲，能達到意想不到的效果。

通過此種方法可以聚點成線、以線成面地把一門課程系統(tǒng)化;通過各門課程類似的改革，可以聚面成體地把一個課程體系立體化地豐富起來，形成歷史和現(xiàn)實相連接的四維空間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能置身于歷史，立足于現(xiàn)在，著眼于未來。

二、開設(shè)醫(yī)學(xué)文化類相關(guān)新課程

在國家級一流專業(yè)的建設(shè)中，高校可以根據(jù)地區(qū)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展的要求、自身辦學(xué)條件及專業(yè)屬性，選定符合學(xué)校的人才培養(yǎng)類型，自主設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革，體現(xiàn)出高校的特色、專業(yè)的特色。為此，在實施動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的人文教育和科學(xué)教育融合的過程中，學(xué)?？砷_設(shè)一些動物醫(yī)學(xué)文化類相關(guān)新課程促進學(xué)科交叉與應(yīng)用。

（一）醫(yī)學(xué)哲學(xué)課程

自古以來，醫(yī)學(xué)家在某種程度上都在自覺或不自覺地運用某種哲學(xué)觀點來指導(dǎo)自己的醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療實踐，總結(jié)自己的科研成果和臨床經(jīng)驗?？梢哉f，醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想至今已經(jīng)有幾千年的歷史。但是西方的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)哲學(xué)是在20世紀下半葉形成的，經(jīng)歷了較長的過程。作為一門在學(xué)術(shù)上被公認的學(xué)科，醫(yī)學(xué)哲學(xué)是從20世紀70年代發(fā)展起來的。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一門很復(fù)雜的學(xué)科，對其既要有科學(xué)的分析，又要有哲學(xué)的概括。從事醫(yī)學(xué)的人員要學(xué)哲學(xué)，須學(xué)會用正確的思維去分析、研究治療疾病的途徑和方法。醫(yī)學(xué)哲學(xué)是醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，它既涉及醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)學(xué)目的、中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化與中西醫(yī)結(jié)合、基因技術(shù)的意義及基因決定論等問題，又涉及臨床決策、循證醫(yī)學(xué)、合理用藥、放棄治療、適宜治療與過度治療等臨床問題。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的歷史與概念、醫(yī)學(xué)本體論、醫(yī)學(xué)觀、醫(yī)學(xué)認識論、醫(yī)學(xué)方法論、醫(yī)學(xué)價值論、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生保健政策等這些哲學(xué)問題既能開闊學(xué)生的眼界，使其關(guān)注醫(yī)學(xué)社會熱點，啟迪其科學(xué)思維，又能提供學(xué)生學(xué)習(xí)方法思路，從而推動醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

國內(nèi)外有專門側(cè)重醫(yī)學(xué)哲學(xué)的權(quán)威期刊。國內(nèi)醫(yī)學(xué)哲學(xué)類的期刊有《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等，國外醫(yī)學(xué)哲學(xué)類的期刊有《醫(yī)學(xué)倫理》（Journal of Medical Ethics）、《哲學(xué)與公共事務(wù)》（Philosophy & Public Affairs）、《科學(xué)中的哲學(xué)》（Philosophy of Science）等。這些期刊一方面就醫(yī)學(xué)認識論、臨床思維方法進行探索和總結(jié)，另一方面對醫(yī)學(xué)的倫理、法律、社會問題進行了廣泛深入的研究。

分析以上期刊的文獻發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)哲學(xué)期刊的論文中，哲學(xué)參考文獻的比例逐年增加，醫(yī)學(xué)參考文獻的比例逐漸減少。哲學(xué)在醫(yī)學(xué)哲學(xué)中地位的提高，是醫(yī)學(xué)哲學(xué)現(xiàn)階段發(fā)展的迫切需要，也是醫(yī)學(xué)哲學(xué)日益成熟的表現(xiàn)。醫(yī)學(xué)中的哲學(xué)問題越來越受到人們的關(guān)注，從事醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究的科研人員也逐漸發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)的啟迪作用。隨著哲學(xué)思想逐漸融入醫(yī)學(xué)家的思維方式和研究方法，哲學(xué)可能在日后醫(yī)學(xué)哲學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮更重要的作用。開設(shè)醫(yī)學(xué)哲學(xué)課程有助于幫助學(xué)生探究新時代下人、動物、自然和社會的相互關(guān)系及前景展望。

（二）諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的歷史和故事課程

諾貝爾獎目前共設(shè)有6個獎項，1901年首次頒發(fā)，分別頒給在物理（Physics）、化學(xué)（Chemistry）、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)（Physiology or Medicine）、文學(xué)（Literature）、和平（Peace）方面做出突出成就和貢獻的人士或組織。1969年，諾貝爾獎新增了經(jīng)濟學(xué)獎（Economic Sciences）。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎共頒發(fā)過110次，共有219位科學(xué)家獲此殊榮，其中39位科學(xué)家單獨一人獲獎，2位科學(xué)家同時獲獎的有33次，3位科學(xué)家同時獲獎的有38次。

自設(shè)立和頒發(fā)以來，諾貝爾獎對人類科學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。在世界范圍內(nèi)，諾貝爾獎通常被認為是頒獎領(lǐng)域內(nèi)的最重要獎項。許多國家不僅把諾貝爾獎看作對科學(xué)家的一種獎勵，更把它視為一個國家是否占有科學(xué)高峰的象征和具有知識創(chuàng)新能力的標志。諾貝爾獎獲得者的科研成果、科研歷程及其獲獎史就是一部科學(xué)史，是科學(xué)發(fā)展的深刻反映，為科學(xué)哲學(xué)研究提供了翔實生動的案例和分析素材，具有很好的借鑒意義。國外已經(jīng)有學(xué)者開始籌建相關(guān)機構(gòu)，專門研究和宣傳諾貝爾獎。

在動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，各課程教師可以把諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎獲得者相關(guān)事跡介紹給學(xué)生，同時鼓勵學(xué)生查閱資料，整理感興趣的諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎內(nèi)容，并介紹給其他人。學(xué)生互相討論分析，交流心得和體會。諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎歷史和故事課程的開設(shè)，可以幫助學(xué)生了解和理解諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎的前世和今生，樹立崇高的理想，建立高度的社會責(zé)任感，形成正確的科學(xué)理念，激發(fā)其創(chuàng)新思維。

學(xué)生通過選修這些課程，既把多年來學(xué)習(xí)的動物醫(yī)學(xué)知識上升到觀點、精神、方法、思想的層面上，又從文化和哲學(xué)的角度反觀動物醫(yī)學(xué)發(fā)展中的規(guī)律和問題;既學(xué)習(xí)了歷史上的重大醫(yī)學(xué)事件，又學(xué)習(xí)了科學(xué)家的情感、品德和價值觀;既了解了醫(yī)學(xué)對社會進步的推動作用，又了解了社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展對醫(yī)學(xué)的推動作用。借助動物醫(yī)學(xué)哲學(xué)課程、諾貝爾獎歷史和故事課程的開設(shè)以及其他類似課程的開設(shè)，豐富動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的歷史人文科學(xué)知識，以點帶面，從線到面，逐步形成特色的歷史人文課程體系。

三、教學(xué)方法、考核方式的改革

人文教育和科學(xué)教育融合的改革既要包括課程的完善、新課程的開設(shè)等課程體系的改革，還要有配套的教學(xué)方法和考核方式的改革，促使學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的改變和調(diào)整。

（一）教學(xué)方法的改革

教師要改變傳統(tǒng)的以課堂教學(xué)為主甚至是“滿堂灌”的方式，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生交流討論，發(fā)揮講座、實踐、調(diào)查研究等多種教學(xué)方式的價值與效用，從而實現(xiàn)由重知識傳授轉(zhuǎn)為重能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，建立融人文教育和科學(xué)教育為一體的人才培養(yǎng)模式。在教學(xué)中，可以采用教師組織、學(xué)生演講、課堂討論等多種師生互動的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）考核方式的改革

教學(xué)的考核方式既關(guān)乎教學(xué)效果的評價，又關(guān)乎教學(xué)的導(dǎo)向作用，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，做好教學(xué)考核方式改革也是實施人文教育和科學(xué)教育融合的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)課程的考評一般是作為檢查教學(xué)和區(qū)分學(xué)習(xí)成績的手段，上述交叉學(xué)科課程的考核需要轉(zhuǎn)變以往的考核方式。此類課程教學(xué)的考核可采取讀書報告、專題報告、心得體會等相結(jié)合的方式。學(xué)生可圍繞與專業(yè)相關(guān)的人文內(nèi)容，選擇自己感興趣的方面或主題，進行資料的收集、信息的分析，通過對資料的歸納整理，寫成讀書報告，并在課堂上分組、分批進行專題報告。學(xué)生之間相互提問、相互啟發(fā)，交流個人的心得體會?；谶@些方式，學(xué)生擺脫死記硬背的觀念，主動去尋找知識、分析知識，使知識轉(zhuǎn)化為自己的能力，達到學(xué)以致用的效果。

基于教學(xué)方法和考核方式的改革，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，推動本科教學(xué)從“教得好”向“學(xué)得好”轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想素質(zhì)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。

通過以上原有專業(yè)課程的完善和新的專業(yè)歷史人文課程的開設(shè)，構(gòu)建富含歷史人文內(nèi)容和精神的動物醫(yī)學(xué)專業(yè)課程新體系，實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的融合，達到融素質(zhì)教育于課程教學(xué)之中的效果。開展動物醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政，教師要做到堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?，全面提高動物醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標達成度、社會適應(yīng)度、條件保障度、質(zhì)保有效度和結(jié)果滿意度。

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責(zé)編：桃 子

基金項目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目（編號：2019SJGLX225）;河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐重大項目（編號：2019SJGLX006Y）;教育部新農(nóng)科研究與改革實踐項目（編號：教高廳函〔2020〕20號，序號69）

作者簡介：朱河水（1975— ），男，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)動物醫(yī)學(xué)院副教授，博士，研究方向為動物生理學(xué);陳宇（1983— ），女，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)動物醫(yī)學(xué)院實驗師，碩士，研究方向為教學(xué)管理;（通訊作者）魏戰(zhàn)勇（1975— ），男，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)動物醫(yī)學(xué)院教授，博士，研究方向為動物免疫學(xué)。