大學生意識形態(tài)教育存在的問題及對策

韓丹丹 鄧飛 肖丹

摘要：當前大學生意識形態(tài)安全存在諸多現(xiàn)實問題，也受到來自西方國家思想的影響，這些問題與挑戰(zhàn)我們不能回避，必須從理論與現(xiàn)實中予以回應。

關(guān)鍵詞：大學生意識形態(tài)教育；問題；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）34-0043-02

一、大學生意識形態(tài)教育存在的問題

大學生意識形態(tài)安全是國家安全戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是大學生信念、信仰培育的重要途徑。從內(nèi)部環(huán)境來看，高校大學生在意識形態(tài)安全教育方面存在以下問題。

1.以思政課堂為主要教育途徑，大班式教學的質(zhì)量難以保證。在高校，大學生意識形態(tài)安全教育主要依賴思政課這一主陣地，輔之以大學生德育實踐活動、社團活動等，思政大班教學模式是當前高校采用的唯一方式，但是大班教學存在諸多問題。正如一些學者所指出的：“思政課的大班教學模式暴露出了許多弊端，如學生的主體性不易被彰顯，學生的理論興趣不易被激發(fā)，實際的教學效果難以達到。”[1]據(jù)2016年人民網(wǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學生對思想政治理論課態(tài)度冷淡，多數(shù)學生表現(xiàn)出經(jīng)常缺勤、課堂上消極被動、上課不認真聽講，更有甚者干脆不上課，對于課程內(nèi)容與課程資源的關(guān)注度比較低，課外實踐的參與度也不高，教師推薦的書目很少有人閱讀，學習動機不夠單純。[2]

2.大學生存在功利主義思想，政治覺悟與快餐文化存在沖突。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當代大學生中，有85%的學生認為學習是“為了找一份更好的工作”、“賺更多的錢”，73%的學生認為文、史、哲等知識“沒用”，只有不到10%的學生認為是為了“做學問、提高自身修養(yǎng)”。在全民網(wǎng)絡化、信息化趨勢的影響下，在大數(shù)據(jù)時代的沖擊下，大學生對信息的檢索、接受、認同速度都在不斷地加快，但在信息真實性的判斷上卻存在很大的盲區(qū)，網(wǎng)絡的各種快餐式信息進入到大學生的現(xiàn)實生活中只需要輕輕點擊鼠標、用手滑動幾下手機屏幕，這一獨特的信息傳播方式必然會刺激大學生更加看重“即時效益”，快餐文化的存在與需要經(jīng)過長期理論學習和實踐而形成的政治覺悟之間形成了矛盾，“即時效益”造成政治覺悟的假象，難以讓學生真正了解到政治覺悟的根本。

3.個體層面的引導多元多樣，社會與國家層面的教育單一。高校針對大學生所開展的思想引領(lǐng)教育活動，大多采用理論學習、實踐教育、專題講座以及社會志愿服務等形式，內(nèi)容也是以個人的行為規(guī)范和文明禮儀居多，但是在社會與國家層面的教育引導上，無論在方法的采用上還是在內(nèi)容的設(shè)置上都比較單一，教育效果相對薄弱，作為高校意識形態(tài)教育的重要補充，社會與國家層面的引導也具有十分重要的作用。

4.高?；ヂ?lián)網(wǎng)設(shè)施發(fā)展迅猛，網(wǎng)絡意識形態(tài)安全存在隱患。隨著信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，越來越多的高校開始或已經(jīng)完成了校園信息化的全覆蓋建設(shè)，學生的學習與生活很多都是在網(wǎng)絡中進行，他們在網(wǎng)絡中購物、學習、娛樂和宣泄感情，網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們離不開的社會交往工具。目前，網(wǎng)絡已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，但傳統(tǒng)的意識形態(tài)安全觀念與應對措施已經(jīng)無法適應網(wǎng)絡環(huán)境及其運行規(guī)則。在網(wǎng)絡空間中，我國意識形態(tài)安全面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)正在從網(wǎng)絡空間快速向現(xiàn)實空間滲透。在我國高校網(wǎng)絡意識形態(tài)安全教育中，多數(shù)學校忽視了對學校貼吧、論壇等領(lǐng)域的主動引導，根據(jù)百度貼吧的數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)數(shù)千所高校中，由學校指導下的貼吧負責人僅為十位數(shù)，其余都是由學生自主管理。此外，在高校官網(wǎng)建設(shè)上，多以新聞報道為主，引導內(nèi)容較為分散，互動交流缺失，集思想、趣味、知識、服務于一體的網(wǎng)絡內(nèi)容建設(shè)缺失，網(wǎng)絡意識形態(tài)安全存在很大的隱患。

二、大學生意識形態(tài)安全教育面臨的外部挑戰(zhàn)

1.用個人本位否定社會本位。西方資本主義國家注重個人本位，這種個人本位常常超過社會本位，成為絕對價值，這也與西方資本主義制度的發(fā)展特點有關(guān)。在商品經(jīng)濟時代，強調(diào)人的利己，突出人的個體價值，是商品經(jīng)濟的迫切需要，通過這種價值觀的引導，調(diào)動了個人的積極性，對商品經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的促進作用。但是人類社會是不斷向前發(fā)展的，個人本位的價值觀也不會一直符合人類社會的需要，更不會永遠停留在商品經(jīng)濟時代，自由全面地發(fā)展必然會成為人類的價值導向，全面不是個人的發(fā)展，而是人與人、人與自然、人與社會、自然與社會的統(tǒng)一。

2.用一國價值否定他國價值。世界文化多姿多彩，不同民族、不同地域、不同國家之間差異的存在是必然的，否定這種必然，就等同于否定其他國家、其他民族的存在，雖然從全世界來看，不同民族、不同國家都有著對道德、理想等方面的共同追求，但這種崇高的精神追求并不是人類的“普世價值”，更不能用這種價值來否定他國的價值。

三、當代大學生意識形態(tài)安全教育的應對策略

1.以“知、情、意、論”為核心，完善意識形態(tài)安全教育理論體系。以課程思政、傳統(tǒng)文化、黨的理論、時事政治為模塊，每一個模塊從“知、情、意、論”四個維度開展意識形態(tài)安全理論教育體系的構(gòu)建。“知”就是基本認知，從國情、黨情、世情入手，結(jié)合愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、公民教育、法治紀律教育等進行構(gòu)建；“情”是培養(yǎng)大學生的愛國之情、愛黨之情，對社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同；“意”是指堅定的信仰信念、鮮明的人民立場、強烈的歷史擔當、求真務實的作風、勇于創(chuàng)新的精神等；“論”是指大學生意識形態(tài)安全的自覺離不開系統(tǒng)、科學的方法指導，即意識形態(tài)安全理論教育科學方法的構(gòu)建。

2.以文化與實踐為核心，完善意識形態(tài)安全教育實踐體系。以貼近大學生思想、學習、工作和生活實際的方式方法開展意識形態(tài)安全的理論與實踐教育，確保學生成長成才沿著正確的道路和方向進行。在理論上更應該注重傳統(tǒng)文化與意識形態(tài)教育的結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化、先進文化、革命文化在大學生意識形態(tài)安全教育中的作用。在實踐方面，可以從校內(nèi)校外兩個方面進一步構(gòu)建符合時代特色的模式，在校內(nèi)以班級活動、黨團活動、社團活動、教學實踐為模塊進行分層構(gòu)建；在校外，以志愿服務、實地參觀、模擬體驗、實際操作為模塊進行分領(lǐng)域構(gòu)建。

3.加強高校思想政治工作隊伍整體的教育引導能力。高校中的各類教育者，尤其是直接面對學生的一線教師隊伍、輔導員，他們是最先了解、最能掌握、最有話語權(quán)、最易影響學生思想的人，其重要的工作之一就是要開展思想理論教育和價值引領(lǐng)，一方面要幫助學生學習社會主義核心價值觀、馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義思想等理論知識；另一方面也要通過開展各類實踐活動，幫助學生樹立和堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而實現(xiàn)這些教育引導，就必須提高自身開展意識形態(tài)安全教育的素質(zhì)和能力，具體包括學習研究與理論闡釋能力、輿論研判與信息把控能力、方法選擇與有效實施能力、載體統(tǒng)籌與滲透引導能力。

參考文獻：

[1]于泉蛟，孔英.高校思政課“大班授課—小班研討—大班交流”教學模式研究[J].理論觀察，2014，（11）.

[2]楊春花.高校思想政治理論課課堂教學吸引力、感染力現(xiàn)狀分析——基于師生雙方視角的調(diào)查研究[EB/OL].人民網(wǎng)-理論頻道，2016-08-04.

http：//theory.people.com.cn/n1/2016/0804/c40537-286114-

89.html.