基于歷史思維能力培養(yǎng)的教學(xué)改革與實(shí)踐

趙春梅　王淑蘭　趙小剛

摘 ?要：外國(guó)建筑史是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的重要課程之一。為了提高教學(xué)質(zhì)量，我們探索以培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力為導(dǎo)向的課堂模式。文章以外國(guó)建筑史課程為例，在教學(xué)中根據(jù)課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期的相關(guān)建筑案例進(jìn)行比較分析，闡釋歷史建筑與現(xiàn)代建筑如何融通與互鑒。通過(guò)平時(shí)作業(yè)設(shè)置的多樣化，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注隱藏在建筑表象背后的原因與細(xì)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從多層次、多角度地解讀歷史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

關(guān)鍵詞：歷史思維;傳統(tǒng);現(xiàn)代;作業(yè)設(shè)置;多樣化

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）04-0138-04

Abstract： The history of foreign architecture is not only the core course of architecture， but also one of the important courses to train students' historical thinking. In order to improve the quality of teaching， we explore a classroom model which is oriented to the cultivation of students' historical thinking. Taking the course of history of foreign architecture as an example， this paper guides students to think positively according to the emphasis and difficulty of the course. Through the comparative analysis of the relevant architectural cases in different historical periods， this course explains how to integrate and learn from each other between traditional architecture and modern architecture to achieve the purpose of cultivating students' historical thinking. Through the diversification of homework settings， students are guided to pay attention to the reasons and details hidden behind the architectural appearance， and students are encouraged to interpret history from multiple levels and angles to cultivate their historical thinking ability.

Keywords： historical thinking; tradition; modern; assignment setting; diversification

引言

2013年3月1日，習(xí)近平主席在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上講過(guò)：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！雹?/p>

學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史，不僅要掌握歷史知識(shí)，熟悉歷史發(fā)展，還要學(xué)會(huì)更好地運(yùn)用歷史，經(jīng)過(guò)理性分析，指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。建筑歷史知識(shí)對(duì)學(xué)建筑的人來(lái)說(shuō)并不只是修養(yǎng)而已，技能與學(xué)問(wèn)都要從中獲取。對(duì)建筑歷史要進(jìn)行反思，既要反思建筑歷史的性質(zhì)又要反思建筑歷史思維的性質(zhì)?？梢?jiàn)，運(yùn)用歷史思維學(xué)習(xí)建筑歷史的發(fā)展演變十分重要，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維也同樣重要。歷史思維是一個(gè)開(kāi)放的概念，可以將其理解為分析、研究歷史問(wèn)題的思維方式，即運(yùn)用一定的理論，分析、解讀各種歷史現(xiàn)象，找尋歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)，形成對(duì)歷史的理性認(rèn)識(shí)，具體包括歷史時(shí)空理解、歷史資料運(yùn)用、歷史解釋、辯證思維等內(nèi)容②。下面以我校外國(guó)建筑史課程的教學(xué)改革與實(shí)踐為例，通過(guò)課程與作業(yè)的設(shè)置來(lái)闡述在教學(xué)中將歷史與現(xiàn)代的融通與互鑒，避免理論授課的單一性，豐富學(xué)生的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

一、外國(guó)建筑史教學(xué)簡(jiǎn)介

（一）教學(xué)目的

學(xué)習(xí)歷史，古為今用（見(jiàn)表1）。

通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史，了解建筑歷史發(fā)展史實(shí)，掌握建筑的一般發(fā)展規(guī)律;理解并掌握建筑與經(jīng)濟(jì)、宗教、民族、傳統(tǒng)等社會(huì)文化的脈絡(luò)關(guān)系，拓展視角、開(kāi)闊視野，探索未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向;加深對(duì)建筑的理解，進(jìn)而做到古為今用，豐富創(chuàng)作思維。

（二）課程簡(jiǎn)介

本課程有64學(xué)時(shí)，在大學(xué)三年級(jí)開(kāi)設(shè)，使用《外國(guó)建筑史》《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》兩本教材，共分為八個(gè)模塊：緒論、古代亞非歐建筑、歐洲中世紀(jì)建筑、歐洲文藝復(fù)興及文藝復(fù)興后期建筑、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命及新建筑萌芽探索、新建筑運(yùn)動(dòng)高潮與城市建設(shè)活動(dòng)、戰(zhàn)后的建筑思潮、拓展模塊。平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)40%，為此，設(shè)置了多樣化的作業(yè)形式，嘗試用豐富多彩的作業(yè)設(shè)置形式來(lái)改變理論課堂教學(xué)的單一化。

（三）教學(xué)方法

1. 啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中涉及到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)設(shè)定問(wèn)題，采用提問(wèn)的啟發(fā)方式，幫助學(xué)生回顧所學(xué)知識(shí)，做到溫故而知新，然后引出新知識(shí)的學(xué)習(xí);對(duì)于建筑作品的解析，通過(guò)提問(wèn)的啟發(fā)方式，引導(dǎo)學(xué)生思考大師如何思考進(jìn)行設(shè)計(jì)，如何在自己的設(shè)計(jì)中有所借鑒。

2. 案例式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生批判思維

選取經(jīng)典建筑和經(jīng)典事跡作為案例，加深學(xué)生對(duì)建筑思想的理解，任何一位建筑大師的思想都不是閉門(mén)造車(chē)而得來(lái)，需要融通與借鑒。比如美國(guó)建筑師賴(lài)特（Frank Lloyd Wright）認(rèn)為建筑應(yīng)該是自然的，并成為自然的一部分，空間是建筑的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)建筑的人性化。他終其一生領(lǐng)悟到的引以為傲的空間觀(guān)，卻早在我國(guó)春秋時(shí)期老子的《道德經(jīng)》里就有所論述。通過(guò)案例的對(duì)比，讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。賴(lài)特的流水別墅堪稱(chēng)經(jīng)典，將建筑的有機(jī)性與空間的整體性高度結(jié)合，不過(guò)也有日本浮世繪的影子，讓學(xué)生理解文化交流的重要性。

3. 鼓勵(lì)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力之一。在授課中講述建筑大師的偉大成就時(shí)，也會(huì)讓學(xué)生明白大師也是從學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一點(diǎn)積累而來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生勤思考善總結(jié)，運(yùn)用歷史思維理性分析問(wèn)題，在學(xué)習(xí)與積累中不斷進(jìn)步。

二、教學(xué)中的歷史思維

在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)授課內(nèi)容，尋找不同年代的建筑案例，來(lái)進(jìn)行比較分析建筑的歷時(shí)性與共時(shí)性。引導(dǎo)學(xué)生積極思考，用歷史的眼光看問(wèn)題，不能僅僅停留在現(xiàn)象的表層。比如勒·柯布西耶（Le Corbusier）設(shè)計(jì)的法國(guó)拉圖雷特修道院，從建筑的外表看似乎有了激進(jìn)的改變：走廊的位置、尖塔和教堂獨(dú)特的突出，這些都與建筑融為一體，然而此設(shè)計(jì)卻受到了法國(guó)13世紀(jì)建造的修道院的啟發(fā)，將過(guò)去的精神仍繼續(xù)存在于此建筑之中。通過(guò)這樣的案例解讀來(lái)闡釋傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑如何融通與互鑒，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略在歷史長(zhǎng)河中建筑文化、設(shè)計(jì)手法、建筑空間等的碰撞與穿越，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的目的。

（一）文化的穿越

德國(guó)哲學(xué)家赫爾德（Johann Gottfried Herder）認(rèn)為文化是人的創(chuàng)造物，文化的進(jìn)步是歷史的規(guī)律。而建筑則是這歷史發(fā)展進(jìn)程中最重要的文化載體之一。通過(guò)建筑了解文化，再將文化用于建筑中。比如意大利文藝復(fù)興時(shí)期，大批建筑師對(duì)古希臘古羅馬建筑進(jìn)行測(cè)繪和研究，向古典建筑文化學(xué)習(xí)，并獲得創(chuàng)新，帶來(lái)了文藝復(fù)興時(shí)期的建筑巨作。伯魯乃列斯基（Filippo Brunelleschi）鉆研了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，特別是機(jī)械學(xué)，同時(shí)還熟悉古典建筑，掌握了古羅馬、拜占庭和哥特式的建筑結(jié)構(gòu)，才建造了佛羅倫薩主教堂的穹頂。伯拉孟特（Donato Bramante）于1499年到羅馬之后，刻苦向古羅馬遺跡學(xué)習(xí)，足跡踏遍羅馬城和周?chē)貐^(qū)，從此建筑風(fēng)格大變，追求莊嚴(yán)宏偉，剛健有力，他設(shè)計(jì)的小小的坦比哀多，成為了文藝復(fù)興盛期建筑的第一個(gè)代表。

歷史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，即便過(guò)了幾千年依然散發(fā)著光彩。美國(guó)建筑師路易斯·康（Louis I.Kahn）五十歲之前成果平平，通過(guò)去羅馬游歷古典建筑，收獲永恒精神，在世界建筑的舞臺(tái)上占有一席之地;日本建筑師安藤忠雄（Tadao Ando）游歷于古典與勒·柯布西耶之間，得到光的精神，成為當(dāng)代著名的建筑大師。

（二）手法的穿越

西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dalí）的《溫柔自畫(huà)像與培根》（見(jiàn)圖1）中，軟塌塌的臉皮，用拐杖支撐著，靈感來(lái)自意大利文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅（Michelangelo Buonarroti）的壁畫(huà)“最后的審判”中的人皮狀自畫(huà)像。

美國(guó)建筑師菲利普·約翰遜（Philip Johnson）設(shè)計(jì)的美國(guó)電報(bào)電話(huà)大樓，將外表做成石頭建筑的模樣，立面按古典方式分成三段，頂部是一個(gè)開(kāi)有缺口的巴洛克式山花，底部大拱門(mén)的對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖令人想起伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的巴齊禮拜堂。

（三）空間的穿越

丹麥建筑師約翰·伍重（JornUtzon）設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的大屋頂、大臺(tái)階等建筑意象有著高度的一致性;法國(guó)建筑師保羅·安德魯（Paul Andreu）設(shè)計(jì)的中國(guó)國(guó)家大劇院，為使觀(guān)眾從熱鬧的天安門(mén)廣場(chǎng)室外空間進(jìn)入觀(guān)演空間時(shí)能保持平靜的心態(tài)，提供了長(zhǎng)長(zhǎng)的地下入口過(guò)渡空間。而埃及吉薩金字塔為了營(yíng)造強(qiáng)烈的宗教氣氛，從門(mén)廳到廳堂，要通過(guò)密閉狹長(zhǎng)的黑暗甬道，進(jìn)入廳后的院子，猛然見(jiàn)燦爛的陽(yáng)光和金字塔，通過(guò)空間對(duì)比渲染氛圍。而空間對(duì)比在蘇州園林留園的入口空間中亦是用的得心應(yīng)手。

在授課過(guò)程中，除了上述案例式教學(xué)模式，還可以提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考，比如：路易斯·康的服務(wù)空間與被服務(wù)空間理論和伯魯乃列斯基的佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)目涨挥袩o(wú)關(guān)聯(lián)？巴黎圣母院新的設(shè)計(jì)方案是如何使用現(xiàn)代技術(shù)重新詮釋傳統(tǒng)歷史的？通過(guò)一系列問(wèn)題的設(shè)定，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)回看歷史，學(xué)會(huì)思考。

三、多樣化的作業(yè)設(shè)置

本課程由于學(xué)時(shí)多、知識(shí)面廣，設(shè)置平時(shí)作業(yè)極為必要，既可以幫助學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，溫故知新;同時(shí)又可以提高學(xué)習(xí)興趣，活躍氛圍。在近兩年的教學(xué)改革與實(shí)踐中，通過(guò)平時(shí)作業(yè)設(shè)置的多樣化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注隱藏在建筑表象背后的原因與細(xì)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用理論解釋不同建筑的風(fēng)格，鼓勵(lì)學(xué)生從多層次、多角度地解讀歷史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。平時(shí)作業(yè)主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是小組作業(yè)，主題設(shè)置以興趣導(dǎo)入為主，再通過(guò)小組成員共同完成;另一類(lèi)是個(gè)人作業(yè)，以建筑專(zhuān)題展開(kāi)，凝練學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知與理解。其中小組作業(yè)又分為兩個(gè)主題：課前預(yù)習(xí)分享型和設(shè)計(jì)制作演示型，如此便可涵蓋課前預(yù)習(xí)、課中演示、課后總結(jié)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，保證學(xué)習(xí)積極性與成效性。

（一）小組作業(yè)一：課前預(yù)習(xí)分享型

根據(jù)授課內(nèi)容，為每小組選定教材章節(jié)主題，對(duì)該章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)和適當(dāng)拓展。每小組由三位同學(xué)組成，主要工作有查找資料、制作分享課件、講解分享。課前10分鐘與大家分享。要求：提前進(jìn)行資料收集與整理、挖掘有趣歷史、PPT排版、PPT講解。

此作業(yè)的設(shè)置得到了學(xué)生的一致好評(píng)，學(xué)生有機(jī)會(huì)走上講臺(tái)，將自己小組的成果主動(dòng)呈現(xiàn)在師生面前，很有成就感，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

（二）小組作業(yè)二：設(shè)計(jì)制作演示型

在小組作業(yè)二中，設(shè)置了四種作業(yè)類(lèi)型（見(jiàn)表2），充分挖掘并將每位同學(xué)的興趣與外建史學(xué)習(xí)相結(jié)合。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，每小組自由選擇作業(yè)類(lèi)型，題目自擬后須上報(bào)老師批準(zhǔn)，根據(jù)所定作業(yè)內(nèi)容選定演示時(shí)間，課上10分鐘。要求：充分準(zhǔn)備、大膽設(shè)想、走心設(shè)計(jì)、精心演繹。

此作業(yè)的設(shè)置給予了學(xué)生極大的自主性，從你來(lái)我往、衣說(shuō)建筑、角色扮演到提取精華，涵蓋了辯論賽、服裝秀、歷史劇、解讀題四種各具特色的作業(yè)類(lèi)型，為外建史的學(xué)習(xí)帶來(lái)了活潑創(chuàng)新的課堂效果。

（三）個(gè)人作業(yè)：圖文并茂提交型

與前兩個(gè)小組作業(yè)不同，此作業(yè)為課后溫習(xí)拓展專(zhuān)題，針對(duì)每個(gè)人的不同關(guān)注與收獲，設(shè)定為個(gè)人作業(yè)，須獨(dú)立完成。為此設(shè)置了三個(gè)較為理性的作業(yè)類(lèi)型：憶歷史、讀天津、閱理論。希望學(xué)生能將所學(xué)得以沉淀，并結(jié)合作業(yè)類(lèi)型有所拓展。

每人自由選擇以下三種作業(yè)類(lèi)型（見(jiàn)表3），題目自擬。要求：列出選題理由;作業(yè)內(nèi)容條理清晰，觀(guān)點(diǎn)明確，并有結(jié)論（自己的心得體會(huì)）;列出主要參考文獻(xiàn)，文獻(xiàn)的具體書(shū)寫(xiě)格式參見(jiàn)專(zhuān)業(yè)期刊文章格式。A3排版。

從學(xué)生作業(yè)的情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)生能夠較好地按照要求完成作業(yè)，將外國(guó)建筑史的理論學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課的實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，并且在有限的時(shí)間里完成這些多樣化的作業(yè)。當(dāng)然，無(wú)論是從思維深度還是完成水準(zhǔn)來(lái)看，還是有不盡人意之處，不過(guò)這并不妨礙學(xué)生對(duì)于所學(xué)所想的主動(dòng)表達(dá)，在今后的作業(yè)中也會(huì)逐漸得到提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)兩年的教學(xué)實(shí)踐，深刻體會(huì)到除了課堂教學(xué)、教案設(shè)計(jì)、授課計(jì)劃等，多樣化的作業(yè)設(shè)置也是非常必要的。隨著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，作業(yè)的設(shè)置也應(yīng)該在檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)上，拓寬到學(xué)生完成作業(yè)的主動(dòng)性、趣味性、寓教于樂(lè)等的新模式中。將作業(yè)設(shè)置納入到學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的環(huán)節(jié)中，從作業(yè)成果中感受學(xué)生的綜合能力的提升（見(jiàn)表4）。

習(xí)近平主席于2015年8月23日，致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中說(shuō)道：“今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！睂W(xué)習(xí)歷史，古為今用。

注釋?zhuān)?/p>

①蘇璇.如何從歷史中汲取智慧？習(xí)近平這樣說(shuō)[EB/OL].http：//m.news.cctv.com/2019/01/05/ARTI8oTbsZOc2imss4QITlBI190105.shtml，2019-01-05.

②張漢林.提問(wèn)之道：歷史思維養(yǎng)成路徑的探討[J].教育學(xué)報(bào)，2018（3）：48-54.

參考文獻(xiàn)：

[1]希格弗萊德·吉迪恩.空間·時(shí)間·建筑[M].王錦堂，孫全文，譯.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2017.

[2]陳薇.意向設(shè)計(jì)：歷史作為一種思維模式[J].新建筑，1999（2）：60-63.

[3]王凱.作為思維訓(xùn)練的歷史理論課——“建筑理論與歷史”課程教案改革試驗(yàn)[J].建筑師，2014（3）：28-35.

[4]趙恒烈.論歷史思維和歷史思維能力[J].歷史教學(xué)，1994（10）：23-27.

[5]徐紅.以培養(yǎng)歷史思維為導(dǎo)向的“史學(xué)概論”課堂模式探索[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2019（9）：48-52.

[6]建筑的歷史哲學(xué)問(wèn)題[J].建筑與文化，2010，03：41-45.

[7]張漢林.提問(wèn)之道：歷史思維養(yǎng)成路徑的探討[J].教育學(xué)報(bào)，2018（3）：48-54.

基金項(xiàng)目：河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新工科背景下河北省地方高校建筑學(xué)教育提升策略研究與實(shí)踐”（編號(hào)：SD201037）;河北省高等教育教改項(xiàng)目“基于設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì)通識(shí)平臺(tái)教學(xué)模式研究”（編號(hào)：2018GJJG043）

作者簡(jiǎn)介：趙春梅（1980-），女，漢族，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：建筑歷史及理論。