周忠
(陜西師范大學,陜西 西安 710119)
葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng),
故鄉(xiāng)不可見兮,故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘!
葬我于高山之上兮,望我大陸,
大陸不可見兮,大陸不可見兮,只有痛哭!
天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。
天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。
這首歌詞整體是由三小節(jié)組成,第一個部分是作者想象死去后站在高山上遙望祖國大陸、望故鄉(xiāng)的所見所想。第一句“葬我于高山之上兮”是作者表達了安葬的意愿,直白且深沉。緊跟的“望我故鄉(xiāng)”強烈的表達了作者想要安葬的目的與原因,其中的“我故鄉(xiāng)”可以看出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情;第二句的“故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘”,對于故鄉(xiāng)的眷戀以及內(nèi)心中的悲痛躍然于眼前,其中的“永不能忘”正是于右任先生晚年真實的寫照,家人分離,祖國不能統(tǒng)一,只能隔海相望,默默無言,雖然故鄉(xiāng)無法見到,但是這種情感與思念確是永遠也無法忘卻。第一節(jié)的還交代了葬于高山之上的一個目的—望故鄉(xiāng),這是一個漂泊在外十幾年的游子思念陜西故鄉(xiāng)和家人的感情。他在思念著故鄉(xiāng)的一切,親人的安康,然而這一切卻無法看到,“故鄉(xiāng)不可見兮”死后的魂魄也無法看到他的故鄉(xiāng)。
第二部分是“葬我于高山之上兮,望我大陸。大陸不可見兮,只有痛哭”字里行間透露的無一不是對于祖國的熱愛,這個八十三歲的老人,他經(jīng)歷了中華民族最慘烈的一段時期,他的一生追隨孫中山先生為了祖國的統(tǒng)一、民族的強大,這樣的人走到了人生的最后一段時間,卻依然看不到兩岸統(tǒng)一的希望,心中該是抱有怎樣的情懷才能寫出這樣的詩句。
余光中先生曾在《鄉(xiāng)愁》中寫過“現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭”。而于右任先生在詩句中所蘊含的情感卻絲毫不差,前兩節(jié)的詩句中,于右任先生內(nèi)心并沒有在乎過死亡,言語中充斥的是對祖國統(tǒng)一,故鄉(xiāng)與親人的思念。前兩節(jié)的詩句所看到的大陸與故鄉(xiāng),望而不見,見而非見,但是這并不是代表了詩人的全部。
第三節(jié)中的“天蒼蒼,野茫茫,山之上國,有殤”這是作者想象中所看到的故鄉(xiāng)的景色,景象蒼茫卻又空寂,其中的“天蒼蒼,野茫?!备恰峨防沾ā分兴鑼懙募亦l(xiāng)的景象,于右任先生在這里借助這兩句描寫了家鄉(xiāng)的景色以及對于家鄉(xiāng)的思念之情?!吧街希瑖袣憽边@里的“殤”指的是不能歸鄉(xiāng)的魂魄,“國有殤”是指為國死難者,于右任先生借“國殤”來表達自身強烈的愛國情懷以及悲愴的情感。這首詩用短短幾句話,明確的表達了作者雖遠在臺灣但是卻一直心系祖國,其中不僅包含對于家鄉(xiāng)與大陸的思念愛戀之情,也包含了兩岸同胞對于希望統(tǒng)一的迫切心情。
歌曲《望鄉(xiāng)詞》全曲是4/4 的節(jié)拍形式,速度緩慢,突出凝重且蒼涼的特點。這是一首充滿中國民族特點的藝術(shù)歌曲,歌曲是由二段式構(gòu)成的,前奏(1-12);A 段分為a 部(13-29)b 部(30-39);連接部(40-47);A1 段由a1 部(48-63)和b1 部(64-83)這四個部分組成。在這首作品中,D 羽調(diào)式與F 宮調(diào)式的相互轉(zhuǎn)換了多次,由此所帶來的悲痛的氛圍愈加濃烈。
從A 段的a 部來看,旋律著重體現(xiàn)了民族羽調(diào)式的特征,開始的平穩(wěn)進行,到凝重的下行,樂句分別收束于羽、商、角上。后面的9 個小節(jié)是前面8 個小節(jié)的重復變化,是音樂的延續(xù)變化。但樂句e 是A 段的結(jié)束句,在之前d 的基礎上進行變化和擴充,使A 完滿的結(jié)束在羽音上,完成了調(diào)式的確立。
b 部(30-39)是A 段風格的延續(xù)。但整體風格更顯大氣、更具有變現(xiàn)性,同時音樂情緒上也更為開闊。b 部開始的f 就運用到do1 跳進到la 跳進回原音的旋律走向。也可以說是級進音程關系的變化,平穩(wěn)、級進這是A 段與引子部分的核心體現(xiàn),之后g、f、g 在旋律上采用了級進的走向。不同音位的平穩(wěn)的旋律關系統(tǒng)一了作品的整體風格。
提到歌曲的情感表達,首先所想到的就是歌詞。歌詞是情感的來源之一,歌詞中蘊含著豐富的情感基礎,歌詞的作者通過對于生活的感悟,對于生活進行更深層次的體驗,由此所引發(fā)的情感的表現(xiàn),根據(jù)這些所創(chuàng)造的歌詞,必然擁有作者深刻的情感。所以,歌詞即是作者思想的體現(xiàn),又是作者情感的表達。情感是思想具體表現(xiàn),思想是無形的,無法用語言表達出來的,但是情感卻可以通過詩歌來展現(xiàn)給大眾,帶給人心靈深處的感動。
歌詞為了歌曲的創(chuàng)作提供了重要的基礎,而歌曲卻是情感的另一個來源。歌曲中的情感一般都是用旋律來表現(xiàn)的。旋律的起伏不定,情感也隨之變化,在旋律的細節(jié)中融入足夠的情感,這是歌曲情感表達的重要途徑。僅僅只是按照歌詞來唱歌,而不去體會旋律中情感的變化的人,是無法打動聽眾內(nèi)心的。
詞曲結(jié)合是歌曲創(chuàng)作所遇到的一個重要的問題,它可以從不同的方向去看待理解,比如歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律的高低起伏、音樂的節(jié)奏、音高等方面。歌曲是否朗朗上口、利于傳播,便于流傳,需要關注的便是從演唱者的角度去看待詞曲的結(jié)合,從歌曲的細節(jié)中找尋其中的情感內(nèi)涵。
歌詞與歌曲二者與情感都有著密不可分的關系,歌詞所表現(xiàn)的更多是語言方面的情感,相當直觀且形象的;然而歌曲卻不一樣,旋律的情感表現(xiàn)并沒有語言那么明確,我們在分析詞曲中包含的情感內(nèi)涵,歌曲所具備的語言特性與旋律所表達的情感時,對于它們應該有足夠的了解與分析,對于它所表現(xiàn)的藝術(shù)形式,情感,每個樂段、樂句甚至到每個音符都應該了解它的情感細節(jié)變化。由此把詞曲結(jié)合起來看待每一段樂句背后的情感內(nèi)涵,這就是我們所演奏歌曲的情感內(nèi)涵。
情感是聲樂演唱中的靈魂所在,在演唱中起著重要的作用?!奥暋笔恰扒椤钡幕A,“情”是“聲”的升華,二者相互聯(lián)系又統(tǒng)一。二者的結(jié)合就是聲音的最高境界——聲情并茂。“聲”是指發(fā)聲,要求演唱者熟練的掌握各種歌唱技巧:“情”是歌唱中的情感表達,要求演唱者分析并掌握歌曲中的情感內(nèi)涵?!奥暋贝碇庠跅l件,“情”代表內(nèi)在體現(xiàn),聲情就是表里的統(tǒng)一。
聲情并茂關鍵所在是“情”,因此必須先做到“情”。歌唱中的情,是以歌曲的情感內(nèi)涵為基礎的,這種情感與生活息息相關。演唱者沒有了解歌曲中所蘊含的情感內(nèi)涵就不可能表現(xiàn)出來。自己都沒有被自己的歌曲所打動,更不可能打動聽眾。然后,以情引聲,豐富的情感應該用聲音去表現(xiàn),聲音的傳遞就是情感的傳遞。想要體會情感的起伏,就應該通過對于細節(jié)的處理來把握。在理解的歌曲的情感內(nèi)涵、聲音的細節(jié)處理后,熟練的演唱過后。想達到聲情并茂的階段,必須做到的是全神貫注的投入,整個人都沉浸其中,沒有完全相似的作品,對于歌曲情感表達必須做到對角色的完美融入,將自己代入其中,體會角色的情感特點,理解的越發(fā)深刻,情感就越豐富,聲音就越能表現(xiàn)出來,由此便可以做到聲情并茂了。
對于歌曲的情感表達方面,我們首先要從歌詞方面來展現(xiàn),并且認識理解《望鄉(xiāng)詞》的創(chuàng)作背景以及作者所表達的情感;其次,從歌曲方面來分析,根據(jù)前面對于曲式的分析可以看出《望鄉(xiāng)詞》的歌曲中的情感特點。第一段的“葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)不可見兮,故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘”,兩個“故鄉(xiāng)不可見兮”充斥著作者對于故鄉(xiāng)的思念,雖不可見卻永不能忘;第二段的“葬我于高山之上兮,望我大陸,大陸不可見兮,大陸不可見兮,只有痛哭”,這段的情感是充斥著思念大陸愛國的情感,也正是由這段開始,悲傷的氣息愈加濃烈;第三段的“天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤”,重復的兩句話卻不會給人以多余的感覺,這反而是國人對于情感的內(nèi)斂,無法見到故鄉(xiāng),只能夠想象家鄉(xiāng)以及大陸的景象,情感在這一段有了一種更深層次的爆發(fā)。