茶道文化視域下城市雕塑與城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)

劉 卓

（吉林建筑科技學(xué)院，吉林 長春 130000）

1 城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則分析

我國的茶道文化精髓歸納起來可能用“和、靜、怡、真”四個(gè)字加以總結(jié)，在城市雕塑與城市空間環(huán)境的設(shè)計(jì)方面，也應(yīng)該把這個(gè)四個(gè)貫穿其中。環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市建設(shè)的重要元素之一，而城市雕塑不僅是城市的重要人文景觀之一，也是城市環(huán)境藝術(shù)的重要內(nèi)容，更是環(huán)境空間之間形成一定對(duì)應(yīng)關(guān)系的重要載體。對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.1 整體性原則

整體性原則是城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的最為主要原則，通常情況下，在城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，進(jìn)行城市雕塑設(shè)置和應(yīng)用前，均應(yīng)從城市的整體空間環(huán)境出發(fā)，對(duì)其和周圍環(huán)境以及有關(guān)構(gòu)成要素的關(guān)系進(jìn)行全面分析，從而進(jìn)行合理的城市空間環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)。比如，在城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，針對(duì)城市環(huán)境的空間形態(tài)以及空間比例尺度、空間屬性、城市環(huán)境周圍的建筑風(fēng)格等因素層面，對(duì)城市空間環(huán)境的具體布局設(shè)置以及城市雕塑運(yùn)用等進(jìn)行詳細(xì)分析和考慮。其中，對(duì)城市雕塑在城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析，主要是針對(duì)城市雕塑的形體大小以及具體風(fēng)格、表現(xiàn)手法、雕塑材料等內(nèi)容進(jìn)行分析和確定。

1.2 對(duì)比性原則

城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)比性原則主要是針對(duì)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的特征重復(fù)問題而提出的一項(xiàng)基本原則。由于城市雕塑與城市空間環(huán)境中的其他任何物體，在具體設(shè)計(jì)中，都需要具備一定的差異性，從而有效滿足城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的靈活性與多樣性等原則要求。針對(duì)這一情況，在城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，在確保其主要層面的相互統(tǒng)一性要求基礎(chǔ)上，為突出城市雕塑與城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征，就需要通過大小或者是高低、材質(zhì)、色調(diào)冷暖等方面的對(duì)比，對(duì)其在整體統(tǒng)一要求下的個(gè)性化特征設(shè)計(jì)需求進(jìn)行滿足。

1.3 層次性原則

層次性原則是指空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)有關(guān)物質(zhì)的設(shè)置需要按照主次關(guān)系進(jìn)行組合與排列。對(duì)于城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)來講，就是要求在設(shè)計(jì)中能夠突出主要物體，并實(shí)現(xiàn)其在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的相對(duì)獨(dú)立性突出，從而形成以主要物體為中心、能夠凸顯其空間環(huán)境的整體構(gòu)成的最佳效果設(shè)計(jì)和獲取。

1.4 關(guān)聯(lián)性原則

城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性原則，是根據(jù)客觀世界的相互聯(lián)系整體性特征，而對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，關(guān)聯(lián)性原則實(shí)際上就是對(duì)客觀辯證法中普遍聯(lián)系法則的有效運(yùn)用和體現(xiàn)，即表現(xiàn)出空間環(huán)境的任一物體均非孤立存在狀態(tài)，各物體之間是相互聯(lián)系的。

2 城市雕塑與城市空間環(huán)境的設(shè)計(jì)分析

結(jié)合上述對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則分析，在進(jìn)行城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面，對(duì)其具體設(shè)計(jì)內(nèi)容和要點(diǎn)進(jìn)行把握，從而確保城市雕塑與空間環(huán)境的相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，同時(shí)滿足城市雕塑與空間環(huán)境設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征和要求，促進(jìn)城市空間環(huán)境藝術(shù)水平提升，推動(dòng)城市現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。

2.1 城市雕塑的選址分析

在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，需要從城市的總體環(huán)境以及城市規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展要求進(jìn)行綜合考慮，通過對(duì)城市雕塑的選址與規(guī)劃等進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，以確保城市雕塑與城市環(huán)境的有效融合，最終實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

通常情況下，對(duì)雕塑的位置選擇與確定時(shí)，在雕塑位置的選擇上，要突出“和”，要注意人與大自然的“和”，使觀眾在觀看此雕塑時(shí)，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境結(jié)合起來，會(huì)嚇?biāo)榔溥_(dá)到與大自然的親和之感，能夠與雕塑本身進(jìn)行交流之后，與環(huán)境、雕塑相通，體現(xiàn)中國天人合一的傳統(tǒng)文化。需要從以下幾個(gè)方面，對(duì)其有關(guān)因素進(jìn)行考慮，即：城市的總體規(guī)劃、空間環(huán)境的界面與尺寸、環(huán)境的性質(zhì)與功能、光線朝向、人流的主要方向或者是主要觀賞角度的景觀效果等。其中，光影變化在城市雕塑設(shè)計(jì)中的作用和影響不容忽視，而空間朝向則是影響城市雕塑光影效果的一項(xiàng)關(guān)鍵因素。一般情況下，自然界中的良好光線條件，能夠促進(jìn)城市雕塑的表現(xiàn)力增強(qiáng)，而雕塑本身就是一項(xiàng)與形體和光影有關(guān)的藝術(shù)形式，因此，在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)其光線照射角度等光影效果進(jìn)行充分設(shè)計(jì)和考慮，在確保城市雕塑具有較好的光影變化下，對(duì)雕塑在空間環(huán)境中藝術(shù)價(jià)值及作用發(fā)揮進(jìn)行保障。此外，雕塑作為城市特定空間環(huán)境內(nèi)的焦點(diǎn)，需要在某些方面對(duì)空間的性質(zhì)進(jìn)行體現(xiàn)，從而促進(jìn)空間環(huán)境的內(nèi)涵更加豐富與完整，以達(dá)到城市雕塑與城市空間環(huán)境相互融合的效果（如下圖1）。值得注意的是，在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，會(huì)存在建筑物前設(shè)置一個(gè)雕塑的情況，這種雕塑設(shè)計(jì)也許是考慮建筑前的廣場或者是人行道上存在一定的空間能夠被利用，還可能是有關(guān)人員想從主觀意識(shí)層面增加空間環(huán)境的藝術(shù)氛圍等等。但是，這種雕塑設(shè)計(jì)往往并不能達(dá)到較好的作用或效果，相反盡多被作為一件裝飾品，甚至?xí)蔀榭臻g環(huán)境中的失敗點(diǎn)?！办o”是我國茶文化的靈魂，觀眾在雕塑物體的面前，在寧靜的氛圍中，陶冶自己的情操，使浮躁的心境慢慢地平靜下來，在多元化的建筑元素之中凈化心靈，感受生活的美好，堅(jiān)定自己的理想信念，并不懈地追求。這也告訴我們?cè)诔鞘械袼茉O(shè)計(jì)中，需要根據(jù)不同的空間環(huán)境情況及設(shè)計(jì)要求，在合適的空間環(huán)境中進(jìn)行具有較好形式美感與城市空間特色的雕塑設(shè)計(jì)，從而使城市雕塑充分發(fā)揮其在空間環(huán)境中的藝術(shù)價(jià)值和作用，以達(dá)到較好的設(shè)計(jì)效果。

2.2 城市雕塑與城市空間環(huán)境的有效整合設(shè)計(jì)

在進(jìn)行城市空間環(huán)境與城市雕塑的整合設(shè)計(jì)中，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜原則。一般情況下，為實(shí)現(xiàn)城市雕塑與城市空間環(huán)境的有效整合設(shè)計(jì)，以進(jìn)行更加舒適與和諧的城市雕塑空間環(huán)境創(chuàng)設(shè)，就需要通過一定的科學(xué)研究，并采用合適的設(shè)計(jì)方法，來進(jìn)行城市雕塑的空間環(huán)境合理設(shè)置，從而確保城市雕塑空間環(huán)境對(duì)城市人們的心理與行為需求進(jìn)行滿足，“怡”是我國茶文化的精華部分之一，城市雕塑和空間環(huán)境的建筑，除了要讓人們感受心靈的空靜之外，還應(yīng)該愉悅?cè)藗兊男那?，感受生活的美好，積極避免城市雕塑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的不利因素及其影響，實(shí)現(xiàn)更加合理的空間尺度與空間形態(tài)確定，對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)需求進(jìn)行滿足。

在進(jìn)行城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，可通過格式塔心理學(xué)的“圖-底”關(guān)系應(yīng)用，對(duì)其具體設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和指導(dǎo)。比如：對(duì)空間圍合性越高的設(shè)計(jì)情況，在具體設(shè)計(jì)中就越容易形成“圖形”效果，像中世紀(jì)時(shí)期的城市廣場設(shè)計(jì)中，就存在著較為突出的“圖形”特征。但是，需要注意的是，對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免將圍合單純的作為封閉進(jìn)行理解和設(shè)計(jì)，而是需要對(duì)人們的視覺觀賞合適角度等因素及其影響、空間本身的變化等進(jìn)行綜合考慮與分析設(shè)計(jì)，確保雕塑周圍環(huán)境具有一定的開敞性。通常情況下，在城市雕塑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)雕塑空間的圍合形情況，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行簡單的考慮和分析，比如：四面圍合形成的空間效果，對(duì)于這種圍合形空間效果，在其空間規(guī)模尺度相對(duì)較小的情況下，會(huì)導(dǎo)致其空間的封閉性表現(xiàn)較強(qiáng)，從而使空間環(huán)境帶給人更多的封閉性與領(lǐng)域感；二面圍合的空間環(huán)境，這種空間環(huán)境一般多處于大型建筑或者是道路的轉(zhuǎn)角處，平面形態(tài)多表現(xiàn)為“L”或“二”形，空間的領(lǐng)域感相對(duì)較弱，具有一定的流動(dòng)性特征；三面圍合的空間環(huán)境，這類空間環(huán)境的封閉性相對(duì)較好，但存在一定的方向性與向心性；一面圍合的空間環(huán)境，這種空間環(huán)境的封閉感明顯較弱，能夠?qū)ζ淇臻g環(huán)境進(jìn)行二次組織與設(shè)計(jì)，像通過地面局部下沉或者是抬高處理等方式，均能夠?qū)ζ淇臻g環(huán)境進(jìn)行二次設(shè)計(jì)與組織，以達(dá)到更好的空間環(huán)境效果營造。

根據(jù)上述城市空間環(huán)境的圍合形態(tài)與方法，在對(duì)城市雕塑與空間環(huán)境的整合設(shè)計(jì)中，一般可通過減法原則或者是加法原則、綜合原則等不同方法原則進(jìn)行整合實(shí)現(xiàn)。其中，采用加法原則進(jìn)行城市雕塑與空間環(huán)境的整合設(shè)計(jì)中，以較為著名的洛克菲勒廣場為例，該廣場的空間環(huán)境具有較為突出的信息容量廣特征，但是其雕塑的體量表現(xiàn)則相對(duì)較小，根據(jù)這一情況，就可以在城市雕塑與空間環(huán)境的整合設(shè)計(jì)中，通過增加空間環(huán)境中的圍合物（比如綠籬、裝飾墻、柱廊）實(shí)現(xiàn)雕塑的空間環(huán)境縮小設(shè)置，使雕塑成為空間環(huán)境中的一項(xiàng)視覺重點(diǎn)，達(dá)到城市雕塑與空間環(huán)境的有效整合設(shè)計(jì)。與加法原則不同，減法原則下的城市雕塑與空間環(huán)境設(shè)計(jì)，則是針對(duì)城市雕塑的空間環(huán)境相對(duì)較小時(shí)，為避免雕塑受空間環(huán)境的擠壓，對(duì)其在藝術(shù)價(jià)值以及在城市空間環(huán)境中的作用發(fā)揮產(chǎn)生影響，就可以通過對(duì)各種不適因素的有效清理，實(shí)現(xiàn)空間環(huán)境擴(kuò)大，從而達(dá)到城市雕塑和空間環(huán)境的有效整合設(shè)計(jì)，以達(dá)到較好的設(shè)計(jì)效果。

總之，對(duì)城市雕塑與城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，有利于促進(jìn)城市雕塑與城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的相互統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)城市空間環(huán)境藝術(shù)水平提升，為城市的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展提供良好的支持，具有十分積極的作用和意義。