論對(duì)農(nóng)村的情感表達(dá)方式

摘要：藝術(shù)家情感表達(dá)的方式是獨(dú)具特色的，是藝術(shù)家個(gè)性的表現(xiàn)。每個(gè)藝術(shù)家的在畫面中表達(dá)情感的方式的不同，所以在分析畫作時(shí)結(jié)合社會(huì)背景、畫家經(jīng)歷等因素是至關(guān)重要的。每個(gè)藝術(shù)家根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)歷、人生閱歷等方面認(rèn)識(shí)到的美是不同的。因此美是對(duì)于不同人而言的。本文以梵高和米勒為藝術(shù)家案例進(jìn)行闡述不同的情感表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：情感表達(dá);梵高;米勒

一、藝術(shù)作品中情感表達(dá)的意義

人類和動(dòng)物的區(qū)別在與人類可以清晰地表達(dá)自己的思想情感。情感的產(chǎn)生可以為人類的實(shí)踐活動(dòng)提供源源不斷地創(chuàng)造力，尤其在繪畫領(lǐng)域。繪畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類，其重要特色就是能夠有效地表達(dá)藝術(shù)家的思想情感。雖然繪畫的再現(xiàn)能力很強(qiáng)，但不能單單追求形態(tài)和色彩上與客觀事物的類似。繪畫的本質(zhì)是要求藝術(shù)家具備專業(yè)性的主觀再造意識(shí)。因此，好的作品是藝術(shù)家將材料、技法和思想感情的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的。

二、藝術(shù)家的生平

米勒出生于農(nóng)民家庭，有著農(nóng)民的經(jīng)歷，對(duì)農(nóng)民的生活也有著深刻的體會(huì)。雖然窮困潦倒的生活困擾他的一生，但他始終沒有放棄在繪畫上的探索，表達(dá)題材也以他最熟悉的農(nóng)村風(fēng)光為主。被后人稱為“最受人民愛戴的畫家”。雖然，米勒一直被生活所蹂躪，但是他的畫面從沒有表達(dá)反抗、消極的情緒。反而以一種溫厚的人道精神為顯著特征。從另外一個(gè)角度上來講，米勒畫面的農(nóng)民都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最底層，飽受欺凌和剝削，雖然畫面中的一片祥和，但也凸顯了對(duì)上層社會(huì)剝削的一種無聲的吶喊。同時(shí)也是米勒自己對(duì)社會(huì)的不公和生活的窘迫的吶喊，雖然這種吶喊用一種較為溫和的表現(xiàn)手法表達(dá)出來。其中《播種者》就是最鮮明的代表作之一。

與其有著相似經(jīng)歷的梵高是一位天才和瘋子并存一身的藝術(shù)家，他早年從事很多行業(yè)，最后投身與繪畫的創(chuàng)作中。他早期也受到過寫實(shí)畫派的影響，畫風(fēng)偏向?qū)憣?shí)。后來有接觸到了印象派畫家，使其對(duì)繪畫有了全新認(rèn)識(shí)，并改變了畫風(fēng)。當(dāng)然，梵高本身也患有癲癇病，神智時(shí)常不清對(duì)他的畫面也是有一定的影響。梵高從小的個(gè)人經(jīng)歷并不是那么的美好。他的經(jīng)歷給人一種可憐、悲憫的感受。這些在他的畫面中也有所體現(xiàn)，梵高創(chuàng)作之初，畫面多取材于陰暗、潮濕的礦工工作的環(huán)境。其表達(dá)的主要情感也是艱苦、苦難的感受。后來他的繪畫題材轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村的生活場(chǎng)景。

三、情感表達(dá)方式的差異

同處在19世紀(jì)的米勒和梵高。米勒要先與梵高開始創(chuàng)作繪畫，所以在繪畫題材、內(nèi)容上也不難看出，梵高有模仿米勒的地方。例如《拾穗者》、《吃土豆的人》等等。兩個(gè)人對(duì)同一題材采用不同的表達(dá)形式。抒發(fā)的個(gè)人情感和給人的感覺是不一樣的。畫作《拾穗者》描繪了秋天在一望無際的金黃色的田野上，三名農(nóng)婦在撿拾收獲后散落在田地里的剩余麥穗。畫面中的人物采用寫實(shí)的手法造型真實(shí)生動(dòng)，用筆明確肯定，色調(diào)柔和。充分的體現(xiàn)了米勒對(duì)農(nóng)村生活的熱愛，以及對(duì)農(nóng)民生活的深刻感受，是典型的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。“拾麥穗”這種勞作在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是農(nóng)民經(jīng)常要做的工作。米勒通過農(nóng)村生活最常見的勞動(dòng)場(chǎng)景表達(dá)社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民艱苦的生活。米勒選取了三位最普通的農(nóng)婦作為畫面的視覺中心，一方面能夠體現(xiàn)農(nóng)民珍惜自己的勞動(dòng)成果，另一方面是米勒認(rèn)為腳踏實(shí)地的農(nóng)民本身就是美。并且這一常見場(chǎng)景在作者筆下得到了升華。畫面的祥和景象展現(xiàn)了雖然面對(duì)辛苦的工作她們并沒有任何的怨言，依舊很虔誠(chéng)的撿著。這種虔誠(chéng)就像是她們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)的不公時(shí)無聲的吶喊。從畫面的背景中我們可以看到一位騎著馬的類似管家一類的人，在訓(xùn)斥著那些勞動(dòng)中的人，而這三位也是其中的農(nóng)民。從正常人角度來看，在面對(duì)辛苦的工作還有苛刻的壓迫的時(shí)候，人們不可能不會(huì)表達(dá)負(fù)面情緒。但是在畫面中絲毫看不出。所以這也可以說明前文中的“無聲的吶喊”。象征著收獲和富饒的秋天和農(nóng)民的勞動(dòng)場(chǎng)景形成鮮明的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)矛盾。

米勒的另一個(gè)代表作《牧羊女與羊群》，畫面中表達(dá)了在陽光下一位正在低頭禱告的牧羊女，身后跟著一群綿羊。這幅畫面我認(rèn)為畫面中的牧羊女就是米勒在畫中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的自己的映射。身處社會(huì)的最底層，做著最辛苦勞累的工作，為締造一個(gè)美麗的國(guó)家默默的付出。雖然付出很多但依舊很虔誠(chéng)的在禱告：感謝上帝給予的一切，感謝大地，感謝自然。米勒通過親身經(jīng)歷感受到勞動(dòng)人民的疾苦和心酸，因此在他的畫面中也凸顯出對(duì)底層人民的悲憫和同情。

深受米勒影響的梵高對(duì)米勒有著極高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為米勒的畫作才是真正的藝術(shù)。并且對(duì)米勒的作品也有一定的模仿學(xué)習(xí)。但是與之不同的是梵高有著屬于他自己看待世界的角度。來自家庭、社會(huì)、生活、病痛的折磨下，梵高畫作即使與米勒畫同一題材，卻用色調(diào)沉悶、陰暗的表現(xiàn)手法，這就是梵高的獨(dú)特之處。在那種社會(huì)背景下人們大多是敢怒不敢言，寧愿一再忍讓也不愿意表達(dá)反抗的情緒，因?yàn)樗麄冎赖讓尤说姆纯雇峭絼跓o功的，甚至?xí)衼須⑸碇?。而梵高就是底層人的發(fā)生者，他將那種被壓迫的苦難感融入到自己的繪畫作品中，并直接性的命名。以此表達(dá)畫家的個(gè)性以及真實(shí)感受。梵高本身是一個(gè)非常的熱愛鄉(xiāng)村的人，他創(chuàng)作了大量跟農(nóng)村相關(guān)的作品。例：《烏云籠罩下的麥田》、《有烏鴉的麥田》等。單從名字上我們可以看到，即使是梵高非常熱愛的鄉(xiāng)村題材，在作品名字上直接性的表達(dá)了負(fù)面的情緒。簡(jiǎn)單來講，作品名中出現(xiàn)的“烏云”“烏鴉”這兩個(gè)詞在現(xiàn)實(shí)生活中并不是表達(dá)熱情和美好的詞。再?gòu)漠嬅嫔蟻砜?，梵高利用?dú)特的表現(xiàn)手法表達(dá)了在他眼中的麥田，色調(diào)的沉悶，筆法的粗曠。悲苦、陰沉的感覺表達(dá)的淋漓盡致。

四、結(jié)語

米勒和梵高在相同的的社會(huì)背景和相似的生活經(jīng)歷下，描繪了農(nóng)民生活的場(chǎng)景。在表現(xiàn)形式上米勒采用了反證的手法，用美好、溫和的畫面效果抨擊上層社會(huì)對(duì)底層人民的壓迫。代表農(nóng)民向上層社會(huì)表達(dá)反抗的情緒。而梵高恰恰相反，他習(xí)慣在畫面中直接性的表達(dá)底層人的真實(shí)生活狀態(tài)以及來自地主的剝削。這點(diǎn)從畫面的色調(diào)以及作品名字上我們不難看出。因此，直接論證和反證的手法指導(dǎo)后人認(rèn)識(shí)過去。同時(shí)，這兩位偉大的藝術(shù)家為藝術(shù)傾盡自己的一生留下了讓人震撼的作品，這是當(dāng)代藝術(shù)家值得學(xué)習(xí)的地方。

參考文獻(xiàn)

徐志戎.告訴你一個(gè)真實(shí)的梵高[M].中國(guó)青年出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：張碩，性別：男，民族：漢族?出生年月：1997年6月生，籍貫：山東省人，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：無，研究方向：美術(shù)學(xué) 單位：吉林大學(xué)前衛(wèi)校區(qū)藝術(shù)學(xué)院

（吉林大學(xué)前衛(wèi)校區(qū)藝術(shù)學(xué)院?吉林?長(zhǎng)春?130000）