中國(guó)風(fēng)格與時(shí)尚潮流

摘要：旗袍秀藝術(shù)作為一項(xiàng)集民族性、藝術(shù)性、群眾性為一體的藝術(shù)形式，以其厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化底色、鮮明的時(shí)代個(gè)性、廣泛的群眾基礎(chǔ)而備受關(guān)注。本文基于理論視角，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，深刻闡述旗袍秀藝術(shù)的文化傳播意義，檢視影響其發(fā)展的主要問(wèn)題，并就推動(dòng)旗袍秀藝術(shù)傳播發(fā)展路徑進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：旗袍秀 中國(guó)風(fēng)格 時(shí)尚潮流 群眾文化 藝術(shù)傳播

繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須充分挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源及其當(dāng)代價(jià)值，通過(guò)經(jīng)典的文化藝術(shù)形式來(lái)振奮民族精神、彰顯文化自信。而融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、含蓄與奔放的旗袍秀藝術(shù)無(wú)疑是其中的杰出代表，其通過(guò)中國(guó)風(fēng)格和時(shí)尚潮流的有機(jī)結(jié)合，在藝術(shù)領(lǐng)域和世界舞臺(tái)傳播“中國(guó)文化”，講述“中國(guó)故事”。

一、旗袍秀藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代意義

（一）旗袍秀藝術(shù)體現(xiàn)了文化與文藝的當(dāng)代價(jià)值和歷史意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該在藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中來(lái)傳承，通過(guò)美的形式來(lái)體現(xiàn)。旗袍秀作為一種繼承了傳統(tǒng)、迎合了時(shí)尚的藝術(shù)形式，具備了發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)的特質(zhì)，既弘揚(yáng)了歷史意義，又彰顯著當(dāng)代價(jià)值。

（二）旗袍秀藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界文明的交融共生。旗袍秀融合了中國(guó)獨(dú)有的旗袍服飾之美、含蓄凝重的東方神韻，也吸收了西方模特走秀藝術(shù)的時(shí)尚元素，是民族文化和世界文明交融的典型。旗袍秀藝術(shù)的發(fā)展，特別是旗袍秀藝術(shù)頻頻在國(guó)際舞臺(tái)亮相，已經(jīng)成為中國(guó)文化“走出去”的成功案例，成為“中西合璧”的時(shí)尚經(jīng)典。為我們堅(jiān)守文化自信、提振民族精神灌注了強(qiáng)大動(dòng)力，也為我們?cè)趪?guó)際社會(huì)講好“中國(guó)故事”、展示“中國(guó)形象”提供了重要支持。

（三）旗袍秀藝術(shù)展現(xiàn)了中國(guó)的開(kāi)放自信和社會(huì)文明。旗袍的回歸、旗袍秀藝術(shù)的興起說(shuō)明，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知和欣賞水平越來(lái)越高，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)從保守封閉向開(kāi)放多元、自信包容、文明時(shí)尚發(fā)展，不再將展示女性軀體美當(dāng)作一種社會(huì)禁忌。而且，旗袍秀藝術(shù)的參與主體是廣大女性同胞，旗袍秀藝術(shù)對(duì)參與者精神氣質(zhì)、動(dòng)作舉止、禮儀規(guī)范、教養(yǎng)品位的培養(yǎng)，既帶動(dòng)了風(fēng)尚家庭，還深化了社會(huì)文明。

（四）旗袍秀藝術(shù)推動(dòng)了群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。旗袍秀藝術(shù)既是高雅的也是大眾的，因其參與門(mén)檻低、受眾較多，已經(jīng)成為一項(xiàng)發(fā)展較快的群眾性文化，成為社會(huì)主義文化發(fā)展的重要補(bǔ)充。又因其具有較強(qiáng)的欣賞性，還具備文化旅游、展演展示的產(chǎn)業(yè)潛力。同時(shí)，旗袍秀對(duì)于服飾、道具的專業(yè)要求，也推動(dòng)了旗袍設(shè)計(jì)定制、旗袍展貿(mào)會(huì)、旗袍展匯等旗袍服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成一種集演藝、服裝生產(chǎn)于一體的文化產(chǎn)業(yè)。

二、影響旗袍秀藝術(shù)發(fā)展的因素

通過(guò)實(shí)踐總結(jié)，我們認(rèn)為當(dāng)前旗袍秀藝術(shù)在繁榮發(fā)展的同時(shí)，也存在著一些制約因素。

（一）思想認(rèn)識(shí)保守淺薄。從思想認(rèn)識(shí)上看，不少人對(duì)旗袍有“封建糟粕”的偏見(jiàn)和誤解，以至于旗袍秀這項(xiàng)以女性參與為主、展示女性軀體美、氣質(zhì)美的藝術(shù)形式經(jīng)常受到一些非議。而現(xiàn)有主流藝術(shù)群體，受一些保守思想、固有觀念的影響，對(duì)旗袍秀藝術(shù)也持有一定排斥的心理，并不認(rèn)可旗袍秀的藝術(shù)地位。

（二）藝術(shù)研究創(chuàng)新不夠。旗袍秀是一種藝術(shù)形式，必須依托精彩的藝術(shù)呈現(xiàn)才能更多地為社會(huì)所接受。目前，我國(guó)從事旗袍秀藝術(shù)研究的專家還不多，理論體系和實(shí)踐體系尚未完備，專業(yè)的旗袍秀藝術(shù)表演團(tuán)體還較少，旗袍秀藝術(shù)表現(xiàn)形式還在探索中。許多作品仍局限于走秀的傳統(tǒng)階段，拿扇舉傘、濃妝艷抹，缺少藝術(shù)的創(chuàng)新性和深刻性，文化的韻味被不斷稀釋，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞，這些都影響著旗袍秀藝術(shù)的進(jìn)一步提檔升級(jí)。

（三）隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)落后。與傳統(tǒng)的音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式相比，旗袍秀藝術(shù)尚未形成完整的教育體系，骨干人才、專業(yè)人才培養(yǎng)比較滯后，眾多旗袍秀藝術(shù)團(tuán)隊(duì)仍處于自發(fā)建設(shè)的過(guò)程中，旗袍秀藝術(shù)推廣力量更是不足。

（四）產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)短缺。旗袍秀藝術(shù)展現(xiàn)的是旗袍之美，對(duì)于旗袍服裝有較高的要求，需要在旗袍服裝上進(jìn)行不斷的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。目前，我國(guó)的旗袍服裝產(chǎn)業(yè)還處于正常著裝的生產(chǎn)階段，雖然形成了吉祥齋、翰藝、威蕓等十多個(gè)知名品牌，但是總體看還難以滿足旗袍秀藝術(shù)的需求。現(xiàn)有的旗袍服裝在藝術(shù)性的融入、展演性方面設(shè)計(jì)還不足，難以滿足旗袍藝術(shù)對(duì)旗袍服裝的藝術(shù)需求，買不到、定不了符合旗袍秀藝術(shù)作品要求的旗袍已成為各個(gè)旗袍秀藝術(shù)團(tuán)體的常態(tài)，從而影響了旗袍秀藝術(shù)魅力的更大發(fā)揮。

三、旗袍秀藝術(shù)前景的展望與發(fā)展方向

旗袍秀作為一種新興的藝術(shù)形式，因其厚重的文化底蘊(yùn)、高雅的藝術(shù)審美，以及獨(dú)具中國(guó)民族特色的精神內(nèi)涵，跨界于傳統(tǒng)服裝、模特走秀、舞蹈藝術(shù)、舞臺(tái)表演、群眾文化等多個(gè)領(lǐng)域，時(shí)代賦予了其傳播中華民族優(yōu)秀文化的重要功能，必將具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。針對(duì)旗袍秀藝術(shù)推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，推動(dòng)旗袍秀藝術(shù)發(fā)展，必須堅(jiān)持“五個(gè)并重”：

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并重。旗袍秀要想發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)出中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，首先必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，這是其區(qū)別于世界其他文化種類和藝術(shù)形式的關(guān)鍵，如果脫離了旗袍文化這個(gè)本體，旗袍秀藝術(shù)將失去發(fā)展根基，成為沒(méi)有文化含量的模特秀場(chǎng)。要更加深入地挖掘研究旗袍文化，保留好旗袍的傳統(tǒng)風(fēng)格、古風(fēng)詩(shī)韻，并將中國(guó)歷史文化、絲綢刺繡工藝等各種古典的、特色的文化元素融入其中，實(shí)現(xiàn)其精彩展現(xiàn)。同時(shí)，旗袍秀藝術(shù)也必須注重現(xiàn)代性。要根據(jù)現(xiàn)代的生活方式、審美特點(diǎn)、人文精神，從設(shè)計(jì)理念、制作材料、生產(chǎn)工藝等方面對(duì)傳統(tǒng)旗袍服裝進(jìn)行改進(jìn)，使其不斷推陳出新，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，保持持久旺盛的生命力。

（二）堅(jiān)持獨(dú)立性與多元性并重。旗袍是中國(guó)獨(dú)具特色的文化符號(hào)，是最具風(fēng)情的中國(guó)符號(hào)。旗袍藝術(shù)在中國(guó)獨(dú)有的文化環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展，因此，要想其具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性、強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，必須保持旗袍繡藝術(shù)的獨(dú)立性。同時(shí)，要更加注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)、音樂(lè)等藝術(shù)元素的運(yùn)用，讓旗袍秀藝術(shù)以更加鮮明的特點(diǎn)，屹立于世界藝術(shù)潮流中。旗袍秀藝術(shù)要在堅(jiān)持獨(dú)有特色、獨(dú)立特性的同時(shí)，注重多元化發(fā)展。對(duì)于世界潮流、流行時(shí)尚，要堅(jiān)持兼收并蓄。例如，要加強(qiáng)與國(guó)際服裝藝術(shù)領(lǐng)域的對(duì)接，通過(guò)旗袍秀搭建服裝設(shè)計(jì)師探索中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化交流的平臺(tái)，吸收更多好的理念到旗袍秀藝術(shù)中來(lái)。還可以借鑒和使用西方的布料、剪裁，以及舞臺(tái)燈光、表演設(shè)計(jì)理念，讓旗袍秀藝術(shù)更加具備國(guó)際范。

（三）堅(jiān)持實(shí)踐性與理論性并重。在推廣旗袍秀藝術(shù)過(guò)程中，實(shí)踐是很重要的。要通過(guò)支持旗袍秀文藝團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、文藝活動(dòng)的開(kāi)展、文藝精品的創(chuàng)作，廣泛地開(kāi)展比賽、巡演、展演、旗袍春晚、旗袍文化節(jié)等旗袍秀藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造更多“行走的風(fēng)景”。同時(shí)，要立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)旗袍秀藝術(shù)的理論研究，系統(tǒng)地總結(jié)旗袍秀文化特色、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、展演模式，構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系、推廣體系、創(chuàng)作體系，以此來(lái)提升旗袍秀的藝術(shù)水準(zhǔn)。例如，要加強(qiáng)旗袍秀藝術(shù)表現(xiàn)形式的研究，探索其與傳統(tǒng)舞蹈、現(xiàn)代音樂(lè)、健美體操、情景劇表演等各種藝術(shù)形式的融合發(fā)展，拓寬單純的走秀模式，讓旗袍文化內(nèi)涵得到更好的凸顯。2020年春晚，上海歌舞團(tuán)一曲以《晨光曲》為主題的旗袍秀，將舞蹈藝術(shù)與旗袍文化相結(jié)合，唯美、震撼，極具藝術(shù)品位，驚艷了世人。

（四）堅(jiān)持群眾性與專業(yè)性并重。作為一種群眾文化，群眾參與是旗袍秀發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，要加強(qiáng)中國(guó)歷史文化，特別是旗袍文化的闡釋、宣傳和弘揚(yáng)，讓更多的人了解旗袍、了解旗袍秀，推動(dòng)民眾思想由束縛走向解放。例如，可以通過(guò)評(píng)選旗袍大使、拍攝旗袍宣傳片等方式，以唯美的畫(huà)面、經(jīng)典的造型、精湛的表演，推動(dòng)旗袍秀流行起來(lái)。另一方面，要加強(qiáng)旗袍秀藝術(shù)在群眾中的推廣，推動(dòng)旗袍秀在群眾中普及，讓更多的人欣賞旗袍秀、參與旗袍秀。同時(shí)，要通過(guò)參照模特評(píng)級(jí)、職稱評(píng)定等方式，大力培育旗袍設(shè)計(jì)和旗袍秀藝術(shù)的設(shè)計(jì)師、專業(yè)團(tuán)體和藝術(shù)家，依托他們?cè)O(shè)計(jì)更多精美的旗袍，編排更多優(yōu)秀的旗袍秀藝術(shù)作品，以這些優(yōu)秀作品來(lái)感染觀眾、打動(dòng)觀眾，成為行業(yè)引領(lǐng)和風(fēng)向標(biāo)，進(jìn)而推動(dòng)旗袍秀藝術(shù)的傳播發(fā)展。

（五）堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)性與事業(yè)性并重。文化與經(jīng)濟(jì)具有相互推動(dòng)的功能，從眾多案例來(lái)看，文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)是相互促進(jìn)、相得益彰的，僅僅從文化事業(yè)的角度來(lái)發(fā)展文化藝術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。旗袍秀藝術(shù)作為一項(xiàng)表演藝術(shù)，要想進(jìn)一步推廣普及，一定離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作。當(dāng)前，我國(guó)不少地區(qū)都在以旗袍秀藝術(shù)做文章，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，被譽(yù)為“中國(guó)旗袍秀發(fā)源地”的沈陽(yáng)市，其因是清朝旗人的舊都，在旗袍文化方面有著不少歷史文化的資源。近幾年，為開(kāi)發(fā)利用好旗袍文化，沈陽(yáng)市先后舉辦了“沈陽(yáng)國(guó)際旗袍文化節(jié)”“中國(guó)旗袍定制藝術(shù)大賞”，不僅傳播旗袍文化，也促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。因此，在推動(dòng)旗袍秀藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，一定要走好旗袍秀與文化旅游、服裝生產(chǎn)行業(yè)深度融合之路，大力培育旗袍秀的消費(fèi)需求，培養(yǎng)一批具有工匠精神的旗袍設(shè)計(jì)師，培育一批國(guó)際知名的旗袍服裝品牌，培植一批旗袍秀演繹、旗袍秀展示的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。通過(guò)經(jīng)濟(jì)的介入、產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，打造旗袍秀的全產(chǎn)業(yè)鏈，以旗袍文化產(chǎn)業(yè)的功能發(fā)揮，推動(dòng)旗袍秀藝術(shù)走上更廣闊的舞臺(tái)，產(chǎn)生更強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

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（作者簡(jiǎn)介：向金鳳，女，本科，荊門(mén)市群眾藝術(shù)館，研究館員，研究方向：群文舞蹈）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）