初中思想品德教學(xué)中滲透公民教育的策略探究

錢(qián)永強(qiáng)

摘要：公民教育是初中思想品德課程教學(xué)的重要內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)初中生思想品德的重要維度。教師要基于課本教材和學(xué)生實(shí)際，喚醒學(xué)生的公民意識(shí)，提升學(xué)生的公民認(rèn)知能力，并通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)提升公民教育的有效性。

關(guān)鍵詞：初中生? 思想品德? 公民教育? 有效性

一、基于課本教材，喚醒學(xué)生公民意識(shí)

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要材料，也是教師展開(kāi)學(xué)科育人的有效基石，在公民教育體系中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。本文選擇的教材是蘇人版《思想品德》，在該教材中設(shè)置了公民教育模塊，主要包含了國(guó)家意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及民主平等意識(shí)等，同時(shí)也包含了學(xué)生成長(zhǎng)中必須養(yǎng)成的公民素質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、平等待人、遵守法律法規(guī)等。與此同時(shí)，教材中關(guān)于國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)以及公民道德教育部分占比相對(duì)較大，而責(zé)任意識(shí)與權(quán)利義務(wù)也從多個(gè)視角進(jìn)行了展示和呈現(xiàn)，涉及的內(nèi)容也很全面。由此可知，蘇人版《思想品德》的編者十分看重和突出公民教育。

教師在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合的同時(shí)，也應(yīng)做好擴(kuò)充和深化，突出內(nèi)容的針對(duì)性和時(shí)效性。首先，教師應(yīng)使學(xué)生準(zhǔn)確解讀公民的真正含義。比如在蘇人版《享有受教育的權(quán)利》一文中首次提到了“公民”，我國(guó)在憲法中明確規(guī)定公民具有享受教育的權(quán)利與義務(wù)。學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)生涯中并未真正地接觸過(guò)“公民”一詞，所以初次接觸就會(huì)感覺(jué)到該知識(shí)點(diǎn)較為抽象，這就需要教師幫助學(xué)生全面地解讀公民內(nèi)涵，講述公民一詞形成的具體淵源、歷史及價(jià)值意義等，從而使學(xué)生對(duì)公民一詞有思想上的認(rèn)識(shí)和概念上的厘清，并予以認(rèn)同。緊接著教師對(duì)“公民”展開(kāi)擴(kuò)充，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“世界公民”這一概念，認(rèn)識(shí)到自己具有雙重身份，即中國(guó)公民、世界公民，從而幫助學(xué)生樹(shù)立全球意識(shí)。其次，建立平等觀念。著名思想家讓·雅克·盧梭指出人類(lèi)存在兩種不平等，即自然或生理層面不平等，精神或政治層面的平等。第一種是基于自然形成的，由于年齡、智力、健康以及心理的不同而形成的不平等;第二種是由于政治、精神的不同而形成的不平等?；诖?，平等指的是全體公民的平等，也指公民和國(guó)家之間的平等。蘇人版《思想品德》中闡述的平等大多是全體公民之間的平等，古語(yǔ)中“己所不欲，勿施于人”也恰恰體現(xiàn)出了公民之間應(yīng)是平等的關(guān)系。就法律層面、人格層面而言，所有公民都是平等的，針對(duì)社會(huì)中的差異應(yīng)該持一視同仁的態(tài)度?；谛聲r(shí)代背景下，教師要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到公民與政策在法律層面是平等的關(guān)系，政府與公民的法律地位是同等的，由此學(xué)生就會(huì)對(duì)民主有了深刻理解。公民是獨(dú)立的個(gè)體，可以主動(dòng)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)利，無(wú)論是國(guó)家或者是政府，都不能抹殺公民的合法權(quán)利，從而使學(xué)生從理性的角度建立全面的平等觀念，并將公民意識(shí)內(nèi)化于心。

二、基于學(xué)生實(shí)際，提升學(xué)生公民認(rèn)知力

基于信息時(shí)代背景下，學(xué)生可以接觸到海量的信息，其思維方式也在潛移默化中得到發(fā)展，學(xué)生能通過(guò)自媒體等多種渠道了解到相關(guān)的公民教育內(nèi)容。然而由于初中階段的學(xué)生心理特征和性格特征，他們的思想、心理尚未完全成熟。關(guān)于國(guó)家、社會(huì)中的認(rèn)知基本是以感性為主，具有一定的片面性。因此，初中階段的公民教育必須與學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力相契合。比如在七年級(jí)蘇人版《思想品德》教材中涉及了“中國(guó)門(mén)，我的青春夢(mèng)”。追本溯源，中國(guó)夢(mèng)指的是中華人民共和國(guó)全體公民的共同理想，是深化民族凝聚力、向心力以及團(tuán)結(jié)力的精神基礎(chǔ)，由此教師要重視和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共同理想，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)與理解中國(guó)夢(mèng)的深刻含義。但必須同時(shí)注意這幾個(gè)方面：（1）需要從公民意識(shí)角度考慮，共同理想應(yīng)和愛(ài)國(guó)主義相契合;有著愛(ài)國(guó)主義情懷的人，在其內(nèi)心深處是迫切渴望國(guó)家繁榮昌盛、民族偉大復(fù)興，所以學(xué)生需要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的共同理想。教師在實(shí)踐教學(xué)之中應(yīng)把共同理想和國(guó)家意識(shí)緊密相關(guān)聯(lián)，并融為一體進(jìn)行教學(xué)。（2）需要從公民道德的角度考慮，共同理想指的是公民利用相關(guān)方式一起實(shí)現(xiàn)國(guó)家理想，也是公民表達(dá)國(guó)家蓬勃發(fā)展的美好愿望。國(guó)家理想的實(shí)現(xiàn)和公民道德是息息相關(guān)的。因此，應(yīng)該對(duì)道德進(jìn)行合理分層，公民之間的道德處在金字塔的最底層，公民和國(guó)家之間的道德在金字塔的最頂層。根據(jù)初中階段學(xué)生的認(rèn)知能力與水平，教師要嚴(yán)格貫徹循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，先以公民之間的道德層次為出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德規(guī)范，再逐步進(jìn)行提升和升華，把個(gè)人道德與社會(huì)、國(guó)家相聯(lián)系，從而使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族精神，形成人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。

教師要選擇與初中階段學(xué)生生活相契合的案例，蘇人版《思想品德》教材中包含的公民教育內(nèi)容相對(duì)比較抽象。以《認(rèn)識(shí)人生意義》一課教學(xué)為例，課文中提出了“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”。雖然教材中提供了一些為國(guó)家、為社會(huì)做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的經(jīng)典案例，但是在學(xué)生們看來(lái)，這些人與自己的距離比較遠(yuǎn)，感覺(jué)很陌生。因此，教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中必須貼著地面行走，綜合分析學(xué)生的認(rèn)知能力，多選擇與初中階段學(xué)生生活相接近的案例，這樣有利于學(xué)生獲得感受和體會(huì)，從而努力成為一個(gè)為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)的人。此外，教師也把公民教育外化于學(xué)生的行動(dòng)和實(shí)踐中。

三、依托多元反饋，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)

受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中使用的評(píng)價(jià)模式基本是考試，而該模式存在著許多缺陷與問(wèn)題。在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式下，廣大教師十分看重學(xué)生的考試成績(jī)，而忽略了學(xué)生能力、素質(zhì)等協(xié)調(diào)發(fā)展。采用試卷方式雖然有利于學(xué)生加深對(duì)公民知識(shí)的記憶力、理解力，但是對(duì)學(xué)生樹(shù)立公民態(tài)度、形成公民素養(yǎng)起到的作用甚微。因此，教師應(yīng)該在蘇人版《思想品德》教學(xué)中突出公民教育的務(wù)實(shí)性、有效性，建立科學(xué)可行的評(píng)價(jià)體系。具體來(lái)說(shuō)要特別注意以下兩點(diǎn)：（1）優(yōu)化與創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)模式。對(duì)初中生行為素養(yǎng)和道德素質(zhì)進(jìn)行綜合式評(píng)價(jià)，如采用觀察、談話、考試等多樣的評(píng)價(jià)方式，進(jìn)行有計(jì)劃的談話、有針對(duì)性的觀察、全方位的生活記錄，這些能夠使教師真正地了解初中生的思想品德實(shí)際發(fā)展情況，經(jīng)過(guò)仔細(xì)、認(rèn)真地分析與研究，對(duì)學(xué)生做出準(zhǔn)確、全面地評(píng)價(jià)。在這其中成長(zhǎng)記錄能夠?qū)Τ踔猩煌A段的優(yōu)秀表現(xiàn)進(jìn)行全方位記錄，如素質(zhì)提高、愛(ài)護(hù)同學(xué)等，主要采用個(gè)人記錄，同學(xué)、教師以及家長(zhǎng)一起參與的模式。（2）實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，所以對(duì)其評(píng)價(jià)不能只看結(jié)果，還需要重視學(xué)生在各個(gè)階段的表現(xiàn)。教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的空間，始終堅(jiān)信每一位學(xué)生都會(huì)在生活中不斷進(jìn)步，并對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，都要給予肯定和反饋，從而幫助學(xué)生逐步地成為合格公民，體會(huì)到成為公民的獲得感和自豪感。

總之，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了顯著成就，所以公民教育必須與時(shí)俱進(jìn)?？v觀我國(guó)思想品德教學(xué)實(shí)際情況，其中仍然存在著許多問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容、模式、評(píng)價(jià)等都對(duì)公民教育造成了或多或少的影響?；诖?，作為教育工作者應(yīng)該團(tuán)結(jié)一心，共同克服不足，解決問(wèn)題，將公民教育工作落到實(shí)處，幫助初中生樹(shù)立良好的思想品德，形成愛(ài)國(guó)主義精神，將公民身份、公民義務(wù)、公民道德等牢記在心，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中闊步前行。

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