苗族飛歌在西江苗寨旅游境域中的傳承與發(fā)展對(duì)策

潘平花

摘 要：西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)，屬于4A級(jí)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)山清水秀，景色宜人，苗族風(fēng)情濃厚，是目前苗族生活民俗文化保留最為完整的地區(qū)之一。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，西江千戶苗族旅游得到了空前的發(fā)展，旅游知名度更是直線飆升，在促進(jìn)當(dāng)?shù)孛玎l(xiāng)群眾收入增加中發(fā)揮了重要的作用。隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，西江苗寨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著流失的問(wèn)題。雖然專家學(xué)者不斷呼吁加強(qiáng)西江苗寨本土苗族文化的傳承與保護(hù)，但由于投入經(jīng)費(fèi)有限、村民文化保護(hù)意識(shí)淡薄等因素，苗族飛歌的傳承與保護(hù)仍處于自發(fā)狀態(tài)，文化保護(hù)的力度和強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為更好地促進(jìn)西江千戶苗寨旅游業(yè)的發(fā)展，本文擬引入當(dāng)?shù)孛缯?jīng)常傳唱的飛歌，不斷充實(shí)和完善西江千戶苗寨的旅游資源，同時(shí)推動(dòng)苗族飛歌的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；苗族；飛歌；西江千戶苗寨

中圖分類號(hào)：G12；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

黔東南的苗族人民能歌善舞，苗族民歌的民族特色十分濃厚，在民族民間音樂(lè)藝術(shù)中有著十分重要的意義。黔東南苗族民歌按照當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦纳盍?xí)俗、社會(huì)功能來(lái)劃分，主要有飛歌、風(fēng)俗歌、游方歌、儀式歌、敘事歌、兒歌等。飛歌在黔東南苗族民歌中具有較強(qiáng)的代表性。飛歌采用獨(dú)特的演唱形式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以高昂的音調(diào)、自由的節(jié)奏、較大的旋律起伏、寬廣的音域，對(duì)于促進(jìn)苗族民歌的傳承與發(fā)展有著不可或缺的作用。

一、概述

（一）苗族飛歌簡(jiǎn)介

苗族飛歌流傳于清水江一帶，在雷山西江，苗族飛歌是當(dāng)?shù)孛缱迦嗣駷橛託g送遠(yuǎn)方的賓朋好友、情感傳遞、招呼情人等場(chǎng)景下所演唱的苗族民歌。演唱場(chǎng)合主要是在山崗林野、田間地頭，具有音調(diào)高昂、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，高亢嘹亮的特點(diǎn)，節(jié)奏舒緩而又自由，具有較大的旋律起伏和較廣的音域。西江千戶苗寨位于雷山縣西江鎮(zhèn)境內(nèi)，苗族飛歌屬于本土民歌，自2008年以來(lái)，因其極具特色的音調(diào)吸引了五湖四海的賓客，成為西江旅游景區(qū)的品牌之一。打造旅游服務(wù)品牌，豐富文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)苗族飛歌的傳承與發(fā)展，可以增強(qiáng)游客對(duì)雷山本地苗族文化的認(rèn)識(shí)，提升游客對(duì)苗族民歌的熱愛(ài)。旅游的發(fā)展給西江人民帶來(lái)了紅利，近年來(lái)，由于一些歌手、歌師年齡相對(duì)較大，年輕歌手外出務(wù)工、創(chuàng)業(yè)，對(duì)苗族飛歌傳唱的熱愛(ài)逐漸減少，加上旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中商業(yè)化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，苗族飛歌的對(duì)外推廣和對(duì)內(nèi)傳承方面受到了一定的影響，西江苗寨是因文化而生，因文化而榮，保護(hù)傳承好苗族民歌是西江旅游業(yè)發(fā)展的源泉[1]。

（二）西江千戶苗寨簡(jiǎn)介

西江千戶苗寨地處貴州凱里市東南部，在雷公山的東北面，與州府所在地凱里市相距39千米，約一小時(shí)車(chē)程，為全國(guó)最大苗寨，共1250多戶，5600多人?！拔鹘笔菑拿缯Z(yǔ)“雞講”音譯而來(lái)，意思就是苗族西氏支系居住的地方，居住者以苗族為主，景區(qū)內(nèi)四方面環(huán)山，一條白水河穿寨而過(guò)，重巒疊嶂，處于苗嶺主峰雷公山的東北麓谷坡之上，不僅林木蔥郁，而且神秘奇險(xiǎn)，在這樣的巨大背景下，白水河清澈見(jiàn)底，從谷底蜿蜒穿寨而流，西江苗寨也因此一分為二，谷地兩側(cè)的山地并未對(duì)稱，相對(duì)高度超過(guò)百米，西南側(cè)為山高陡坡，好比苗寨一道高大的屏風(fēng)，時(shí)刻守護(hù)著苗寨千百年來(lái)寧?kù)o的田園生活，由于地形條件相對(duì)封閉，苗寨安寧和諧，白水河清澈誘人，植被覆蓋茂盛，梯田景觀更是成片呈現(xiàn)，其形成了一幅優(yōu)美的苗寨山水田園般的詩(shī)情畫(huà)卷，使得其具有旅游美學(xué)價(jià)值與開(kāi)發(fā)價(jià)值[2]。

二、西江千戶苗寨旅游中苗族飛歌傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

（一）濃重的商業(yè)化味道使得苗族文化被逐步忘卻

目前，西江千戶苗寨每年都會(huì)進(jìn)行大量的原生態(tài)苗族歌舞表演，西江千戶苗族風(fēng)情，吸引了國(guó)內(nèi)外大量游客前往。文化是旅游的靈魂，特色是文化的魅力之源，自2008年起，以西江旅游公司為主導(dǎo)，深入挖掘苗族文化內(nèi)涵，打造了村寨夜景工程，推出“美麗西江”歌舞表演，十二道攔門(mén)酒、長(zhǎng)桌宴等共設(shè)置20多個(gè)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、互動(dòng)的民族文化展示點(diǎn)。西江景區(qū)開(kāi)發(fā)的旅游“文化產(chǎn)品”主要有攔門(mén)酒、表演、觀景臺(tái)、嘎歌古巷等。嘎歌古巷作為西江景區(qū)苗族民歌展示區(qū)域之一，游客可以從中探尋苗族神秘的文化和傳統(tǒng)技藝，不僅能看到很多苗家的傳統(tǒng)技藝，而且還聚集了一群年長(zhǎng)的老人在古歌堂傳唱苗族古歌，講授苗族遷徙史。苗族飛歌與苗族古歌是主要表演項(xiàng)目，其還包括原生態(tài)苗族婚俗歌舞展。而本文之所以要將飛歌作為西江千戶苗寨推廣的苗族民歌，主要是因?yàn)轱w歌在當(dāng)?shù)厥至餍?，具有極高的傳唱度，但是在旅游建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了民俗原貌方式扭曲、苗族群眾風(fēng)俗淡化漢化、景觀與民俗同質(zhì)化、周邊環(huán)境過(guò)度開(kāi)發(fā)等問(wèn)題，使得飛歌在表演中失去了其原生態(tài)的文化氣息[3]。換言之，目前在西江千戶苗寨中的飛歌表演并非原汁原味的飛歌，商業(yè)化現(xiàn)象十分明顯，西江苗寨對(duì)外宣傳形象是：質(zhì)樸天然的苗家人，炊煙裊裊的吊腳樓，與世無(wú)爭(zhēng)，世代農(nóng)作，男耕女織，載歌載舞，當(dāng)外人進(jìn)入時(shí)，有一種陶淵明誤入桃花源的詫異和驚嘆。但是現(xiàn)實(shí)是游客在乘坐飛機(jī)、高鐵，換乘汽車(chē)，一路風(fēng)塵仆仆而來(lái)，發(fā)現(xiàn)到處都是各種銀飾特產(chǎn)商店，酒店的吆喝聲不絕于耳，餐館、酒吧更是遍地開(kāi)花，想象中的苗族姑娘甜美而又靦腆，但是實(shí)際是餐館中與消費(fèi)相掛鉤的服務(wù)員，苗族阿媽經(jīng)常推銷(xiāo)各種苗族服飾租賃，給人一種嚴(yán)重商業(yè)化的表象，而且飛歌也只是免費(fèi)演出，每天只有很短的時(shí)間，在濃重的商業(yè)化環(huán)境下，不得不為苗族文化的傳承和發(fā)展擔(dān)憂[4]。

（二）濃郁的苗族化風(fēng)情得不到和諧有序的生態(tài)傳承

苗族飛歌作為當(dāng)?shù)孛缱屣L(fēng)情的特色代表之一，但是在具體的傳承和發(fā)展中，缺乏和諧性和有序性，影響了苗族飛歌在西江千戶苗寨的生態(tài)傳承和活態(tài)發(fā)展。這除了與商業(yè)化現(xiàn)象有著緊密的關(guān)聯(lián)外，與當(dāng)?shù)氐拿褡迳鷳B(tài)文化的混亂不無(wú)關(guān)聯(lián)。由于西江苗寨有著大雜居與小聚居的分布特點(diǎn)，因此在苗族音樂(lè)文化形態(tài)方面的呈現(xiàn)也存在不同的差異。目前，在嘎歌古巷中的苗族飛歌演出時(shí)間是上午9～10點(diǎn)之間，游客在欣賞時(shí)，大都是以外行看熱鬧的心態(tài)，對(duì)于苗族化風(fēng)情和苗族音樂(lè)文化的理解不足，在苗族飛歌傳承和發(fā)展中具有較強(qiáng)的形式性，游客對(duì)唱詞內(nèi)容難以理解，要想理解唱法唱腔、曲式結(jié)構(gòu)以及演唱場(chǎng)域等存在較大的難度，基本上每天演唱的內(nèi)容固定，使得飛歌的表演被固化[5]。

（三）淡化的苗族文化生境影響苗族飛歌的傳承與發(fā)展

游客遠(yuǎn)道而來(lái)，主要是為了放松身心和減壓，忘卻城市的喧囂，欣賞濃郁的苗族風(fēng)情。從目前千戶苗寨的旅游生態(tài)環(huán)境來(lái)看，苗族文化生境正逐漸被淡化，難以基于旅游主體和客體的審美、旅游需求等推動(dòng)西江千戶苗寨的民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)。苗族飛歌作為當(dāng)?shù)刂匾拿袼茁糜钨Y源，對(duì)現(xiàn)有的苗族文化旅游產(chǎn)業(yè)缺乏完善的保護(hù)方案，不僅在景觀規(guī)劃方面具有較強(qiáng)的同質(zhì)性，而且苗寨群眾的漢化問(wèn)題較為突出，進(jìn)而影響苗族文化的生境，飛歌的傳承和發(fā)展也受到挑戰(zhàn)。以旅游為生的當(dāng)?shù)孛缱迦罕姡瑸檎蔑@自身苗族文化的賣(mài)點(diǎn)，在旅游旺季時(shí)，經(jīng)常故意穿著苗族的服飾，佩戴苗族的銀飾品，給游客表演苗族的生活風(fēng)俗，但是隨著文化融合與兼并的過(guò)程中，勢(shì)必存在潛移默化的影響，從而無(wú)形中影響了苗家人熱情好客的苗民風(fēng)俗特質(zhì)，使苗族風(fēng)俗價(jià)值弱化，進(jìn)一步擠壓苗族飛歌的生存空間[6]。

三、西江千戶苗寨旅游中加強(qiáng)苗族飛歌傳承與發(fā)展的措施

本文結(jié)合目前苗族飛歌在西江千戶苗寨旅游中的傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，為更好地促進(jìn)西江千戶苗寨旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，筆者基于苗族飛歌傳承與發(fā)展的視角提出以下幾點(diǎn)措施。

（一）加強(qiáng)宣傳和提升苗族飛歌演唱的專業(yè)性和原生態(tài)水平

為拓展西江千戶苗寨旅游資源，應(yīng)通過(guò)旅游推動(dòng)苗族飛歌的生態(tài)傳承和活態(tài)發(fā)展，需要在現(xiàn)有的商業(yè)化同質(zhì)化嚴(yán)重的背景下，亟待提高旅游的吸引力，只有不斷開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新旅游資源的吸引力，給游客至少留下不虛此行的印象，深度挖掘苗族文化內(nèi)涵，尤其是苗族飛歌作為當(dāng)?shù)孛缱逦幕南笳餍栽?，?duì)于滿足游客苗鄉(xiāng)風(fēng)情風(fēng)俗和苗鄉(xiāng)文化的了解有著十分重要的意義。因此，需要在飛歌演唱方面更加專業(yè)，要以原生態(tài)演唱為前提，大力加強(qiáng)對(duì)苗族飛歌歌手的專業(yè)培訓(xùn)，尤其是要得到老歌師的指導(dǎo)，從當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)有名的飛歌歌師參與飛歌歌手的培養(yǎng)，在飛歌演唱的同時(shí)，除了保持原生態(tài)的民族語(yǔ)言、服飾和場(chǎng)景外，還要做好對(duì)游客的宣傳和引導(dǎo)。要加強(qiáng)與游客的互動(dòng)，在游客進(jìn)入嘎歌古巷觀看飛歌表演之前，可以通過(guò)酒店、飯店、戶外文化宣傳欄等，加強(qiáng)對(duì)苗族飛歌的宣傳，將次日飛歌節(jié)目信息采用展臺(tái)進(jìn)行宣傳的基礎(chǔ)上，還要切實(shí)利用微信、微博、抖音、戶外大屏、文化長(zhǎng)廊等。要加強(qiáng)對(duì)飛歌演唱曲目的宣傳，尤其是要對(duì)曲目的歌詞內(nèi)容和蘊(yùn)含的苗族文化向游客進(jìn)行提前說(shuō)明，讓游客通過(guò)前期的宣傳更好地吸引游客免費(fèi)參觀飛歌表演，表演之后，要注意與游客之間的互動(dòng)，為游客及時(shí)地解答疑惑，既要引導(dǎo)游客尊重苗族風(fēng)俗，又要引導(dǎo)游客融入苗族風(fēng)俗之中，而不是被漢化，從而通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練和科學(xué)的宣傳，使苗族飛歌在西江千戶苗寨中得到更好地推廣、傳承和發(fā)展，同時(shí)也是西江千戶苗寨民俗文化旅游資源拓展的重點(diǎn)所在[7]。

（二）優(yōu)化飛歌表演的時(shí)態(tài)與業(yè)態(tài)

目前，由于西江千戶苗寨的飛歌表演主要是在嘎歌古巷中進(jìn)行，且每天表演的時(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，雖然這樣的時(shí)間設(shè)計(jì)有助于增加當(dāng)?shù)氐穆糜问杖?，但是?duì)部分游客也會(huì)產(chǎn)生一種遺憾，一天只有一場(chǎng)次，經(jīng)常存在游客趕不上的情況，甚至有的游客在西江千戶苗寨旅游時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一原生態(tài)的苗鄉(xiāng)音樂(lè)文化形態(tài)，這主要與宣傳不到位有關(guān)，加上景區(qū)以盈利為目的，而飛歌表演屬于免費(fèi)表演，在資金方面的支持不足，是導(dǎo)致飛歌難以得到實(shí)質(zhì)性發(fā)展和原生態(tài)演繹的重要原因。因此，在現(xiàn)有資金支持不足的現(xiàn)狀下，為了推動(dòng)飛歌在西江千戶苗寨旅游中的傳承，將其打造成一支優(yōu)秀的苗鄉(xiāng)文化傳承的隊(duì)伍，就需要加大對(duì)其的資金支持，同時(shí)在資金支持的基礎(chǔ)上，還要對(duì)其表演的時(shí)態(tài)和業(yè)態(tài)進(jìn)行優(yōu)化和完善。其中，就表演時(shí)態(tài)而言，每天至少開(kāi)展3次（早、中、晚）以上的飛歌表演，每次表演時(shí)長(zhǎng)不低于1小時(shí)，可以讓不同時(shí)段的游客進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)都能從容欣賞飛歌表演。而表演業(yè)態(tài)，以當(dāng)前的線下表演為主的基礎(chǔ)上，還要采取線上演出的方式，加強(qiáng)對(duì)其的傳承，比如采用網(wǎng)絡(luò)直播軟件，對(duì)飛歌表演現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直播，在直播中加強(qiáng)與潛在游客的互動(dòng)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)售賣(mài)景區(qū)門(mén)票的方式，增加飛歌表演的商業(yè)價(jià)值，也可以采取錄制小視頻再上傳到網(wǎng)絡(luò)直播軟件中進(jìn)行推廣，將其作為一個(gè)賣(mài)點(diǎn)，還可以在官方微信、微博、公眾號(hào)等，提前預(yù)告場(chǎng)次，在線直播等方式，增強(qiáng)與游客之間的互動(dòng)，整個(gè)飛歌表演的過(guò)程都采用原生態(tài)的方式進(jìn)行。而除了采用線上和固定場(chǎng)地表演外，還要增加飛歌表演的地點(diǎn)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖娫谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、勞作中自主演唱飛歌，而不是刻意的安排，雖然這樣的方式是一種可遇不可求的業(yè)態(tài)，但是對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，往往有著耳目一新的感覺(jué)。此外，不管是旅游宣傳或飛歌表演，都要切實(shí)注意服務(wù)質(zhì)量，注意從細(xì)節(jié)入手，要時(shí)刻緊跟游客的需求，比如借助官方微信公眾號(hào)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)潛在游客、已經(jīng)到訪的游客、正在游玩的游客等，采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，真正切實(shí)掌握每一位游客的感受和訴求，征求游客的意見(jiàn)建議，并不斷改進(jìn)和優(yōu)化，對(duì)于不能一時(shí)改進(jìn)的問(wèn)題，需要采取問(wèn)題通報(bào)、情況說(shuō)明等方式，及時(shí)地回應(yīng)公眾和社會(huì)的質(zhì)疑，自覺(jué)接受社會(huì)和公眾的意見(jiàn)建議，才能更好地贏得游客的信賴。比如在拍攝當(dāng)?shù)氐男麄髌瑫r(shí)，采用苗語(yǔ)進(jìn)行介紹，配上中英文翻譯，或者先用苗語(yǔ)，再用漢語(yǔ)介紹的方式，能更好地滿足游客對(duì)苗寨神秘的窺探欲[8]。

（三）優(yōu)化苗寨生境是促進(jìn)苗族飛歌傳承和發(fā)展亟待解決的問(wèn)題

西江千戶苗寨的游客來(lái)自全球各地，不同的文化、思想在這里交流和碰撞，由于受到利益和外來(lái)文化的影響，使得苗寨的苗族文化生境受到了極大的影響，容易給游客帶來(lái)一種“假大空”的形象，同時(shí)也影響了苗族飛歌的傳承和發(fā)展。因此，優(yōu)化苗寨生境就顯得尤為必要。雖然外來(lái)文化的侵蝕和影響是不可避免的，但是需要不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛缱迦罕姷拿缱逦幕孕牛⒅孛缱灞镜孛耧L(fēng)的保持。就苗族飛歌而言，表演時(shí)的服飾、銀飾不同，其表演的角色也不同，其中所折射的苗族文化生境也不同，因此需要以原生態(tài)的苗族文化生境為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)苗族飛歌在景區(qū)內(nèi)的傳唱[9]。

四、結(jié)語(yǔ)

為了在西江千戶苗寨旅游發(fā)展中加強(qiáng)苗族飛歌傳承與發(fā)展，人們必須正視西江千戶苗寨旅游中苗族飛歌傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，并在現(xiàn)實(shí)中尋求創(chuàng)新，尤其是在商業(yè)化同質(zhì)化嚴(yán)重、飛歌演唱時(shí)間不足、傳承方式單一以及文化生境沒(méi)落等方面的問(wèn)題，需要引起大家的高度重視，在加強(qiáng)宣傳的基礎(chǔ)上，不斷提升飛歌演唱的專業(yè)性和原生態(tài)水平，優(yōu)化飛歌表演的時(shí)態(tài)、業(yè)態(tài)以及苗寨生境，才能為苗族飛歌的傳承和發(fā)展提供良好的契機(jī)與原生態(tài)的生境，不斷促進(jìn)西江千戶苗寨旅游文化形態(tài)的活化、苗寨旅游資源內(nèi)涵的創(chuàng)新。

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