海河文化在城市品牌動(dòng)畫(huà)傳播中的轉(zhuǎn)譯

井溶

（天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院，天津 300384）

前言

將地域文化特色融入品牌建設(shè)是促進(jìn)城市品牌傳播的有效途徑。地域文化對(duì)城市品牌傳播起著巨大推動(dòng)作用。第一，以地域文化為基礎(chǔ)的城市品牌建設(shè)，能夠形成有城市特色的新名片，使觀眾過(guò)目不忘，并且在國(guó)內(nèi)眾多城市品牌宣傳中能夠使城市形象脫穎而已。傳達(dá)城市理念與精神內(nèi)涵，展現(xiàn)城市良好的投資生活環(huán)境，塑造良好的旅游城市形象。第二，成功以地域文化為特色打造動(dòng)畫(huà)片，對(duì)促進(jìn)城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展有著不可估量的作用。

一、地域文化在城市宣傳動(dòng)畫(huà)中轉(zhuǎn)譯的價(jià)值

（一）地域文化轉(zhuǎn)譯是對(duì)城市傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展

1.帶動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展

提取城市地域文化元素，通過(guò)加工提煉轉(zhuǎn)換成動(dòng)畫(huà)片角色、道具、場(chǎng)景設(shè)計(jì)原型，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中得到傳承與發(fā)展。例如動(dòng)畫(huà)道具設(shè)計(jì)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)發(fā)展，將產(chǎn)品運(yùn)用到角色的道具設(shè)計(jì)中。動(dòng)畫(huà)片的廣泛傳播可以使觀眾迅速了解到產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)及性能，并產(chǎn)生購(gòu)買欲望，從而改善當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)銷售現(xiàn)狀。

2.形成網(wǎng)紅打卡地，吸引游客

以城市地域文化為背景元素融入動(dòng)畫(huà)片場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，能夠挖掘出城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)一座城市。例如在動(dòng)畫(huà)片場(chǎng)景設(shè)計(jì)中可以結(jié)合城市起源時(shí)的形態(tài)，將觀眾沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的城市發(fā)展原始形態(tài)展現(xiàn)給觀眾。讓觀眾不僅能體驗(yàn)城市的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，還能在動(dòng)畫(huà)片中感受到過(guò)去的發(fā)展歷程。觀眾對(duì)于能夠引起情感共鳴的城市會(huì)產(chǎn)生好奇而到實(shí)地探訪，從而帶動(dòng)城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）地域文化元素能夠準(zhǔn)確傳遞城市面貌

目前對(duì)城市精神內(nèi)涵的代表多體現(xiàn)在城市吉祥物設(shè)計(jì)上，國(guó)內(nèi)城市先后推出代表城市形象的卡通吉祥物。單一角色設(shè)計(jì)很難全方位地傳遞城市文化內(nèi)涵，以城市吉祥物為主體，以地域文化特色故事為劇本，將城市建筑作為動(dòng)畫(huà)片場(chǎng)景設(shè)計(jì)原型，利用動(dòng)畫(huà)片的形式傳遞城市文化是對(duì)城市全方位展示的有效途徑。觀眾在看到動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)，對(duì)城市的精神面貌以及文化內(nèi)涵都能有全方位的感受。

圖1 動(dòng)畫(huà)片《埃及王子》劇照

圖2 動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》劇照

二、地域文化在動(dòng)畫(huà)片中的轉(zhuǎn)換與呈現(xiàn)

（一）地域文化與動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

以地域文化特色建筑作為動(dòng)畫(huà)片場(chǎng)景設(shè)計(jì)原型，可以讓觀眾第一時(shí)間了解城市面貌。動(dòng)畫(huà)片在以原始建筑為原型設(shè)計(jì)場(chǎng)景的同時(shí)，通過(guò)收集資料重現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌，動(dòng)畫(huà)片承擔(dān)了城市古跡的記錄與保存。例如《埃及王子》這部動(dòng)畫(huà)片（圖1），場(chǎng)景中展現(xiàn)了埃及早期城市的風(fēng)貌。觀眾通過(guò)動(dòng)畫(huà)片了解到埃及的金子塔、獅身人面像等古跡，激發(fā)觀眾親身到埃及旅游的愿望，從而促進(jìn)埃及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以地域文化為場(chǎng)景設(shè)計(jì)既能起到古跡的記錄與保存，又能促進(jìn)城市文化傳播，從而帶動(dòng)城市旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵

1.角色服裝設(shè)計(jì)

提取地域文化元素應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)角色服裝設(shè)計(jì)中能塑造出有獨(dú)特民族特色的角色形象。動(dòng)畫(huà)角色服裝設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化元素是創(chuàng)作出個(gè)性化角色形象的基礎(chǔ)，利用化繁為簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)原則，將傳統(tǒng)地域文化特色元素提煉，經(jīng)過(guò)抽象概括，解構(gòu)重組，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又能體現(xiàn)角色所處的地域文化特色的動(dòng)畫(huà)角色服裝。

2.角色道具設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)角色的道具設(shè)計(jì)可以結(jié)合地域特產(chǎn)以及當(dāng)?shù)靥厣止に嚠a(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如以陶瓷制造產(chǎn)業(yè)為特色的城市，在動(dòng)畫(huà)宣傳片設(shè)計(jì)中可以采用陶瓷設(shè)計(jì)的產(chǎn)品為道具。動(dòng)畫(huà)片中出現(xiàn)的道具容易給觀眾留下深刻印象，以此帶動(dòng)產(chǎn)品銷售與推廣。

（三）地方民間曲藝在動(dòng)畫(huà)片音樂(lè)設(shè)定中的表達(dá)

動(dòng)畫(huà)背景音樂(lè)設(shè)定與地方民族樂(lè)曲聯(lián)系緊密，動(dòng)畫(huà)片的背景音樂(lè)不僅能夠體現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展、角色的內(nèi)心情感，還可以體現(xiàn)角色所處的地點(diǎn)。例如《阿凡提的故事》這部動(dòng)畫(huà)片，背景音樂(lè)采用的是新疆特色民族樂(lè)曲，配音演唱也是采用了獨(dú)具特色的西域唱腔體現(xiàn)故事發(fā)展的背景。通過(guò)動(dòng)畫(huà)片的展示，觀眾不僅了解故事情節(jié)，還在潛移默化中感受了新疆民族樂(lè)曲的魅力，為新疆民族音樂(lè)傳承與發(fā)展提供了有效途徑。

三、基于“謝赫六法”理論的海河文化元素提取重構(gòu)準(zhǔn)則

（一）動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)定

“謝赫六法”是中國(guó)古代美術(shù)作品評(píng)判的重要法則，從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神到外在結(jié)構(gòu)刻畫(huà)都作了深入分析，對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)定同樣可以起到指引作用。動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)不應(yīng)只停留在外在形象刻畫(huà)上，而應(yīng)結(jié)合角色內(nèi)在精神情感，以表現(xiàn)角色精神內(nèi)涵為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)角色形象。

天津城市吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)著重表現(xiàn)角色兼收并蓄、包容內(nèi)斂的內(nèi)在精神狀態(tài)。海河的發(fā)展與漕運(yùn)發(fā)展成就了天津的起源，天津的發(fā)展離不開(kāi)海河文化，海河文化的精髓就像天津的地理位置“九河下梢”一樣，充滿包容性。

（二）色彩應(yīng)用

在動(dòng)畫(huà)片色彩設(shè)定中，應(yīng)遵循“隨類賦彩”的原則，傳統(tǒng)意義上指的是將畫(huà)面物體分成不同類型，同類用一種顏色。例如工筆人物畫(huà)設(shè)色的時(shí)候手和臉是一類，用赭石加藤黃顏料。這和動(dòng)畫(huà)角色顏色設(shè)定要求相同，都是需要高度概括、化繁為簡(jiǎn)的顏色應(yīng)用法則。另外傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的色彩搭配也可以借鑒到動(dòng)畫(huà)顏色設(shè)定中。例如《九色鹿》這部動(dòng)畫(huà)片（圖2），顏色設(shè)定就是借鑒了中國(guó)敦煌壁畫(huà)的配色方案，動(dòng)畫(huà)片整體色彩風(fēng)格設(shè)定以赭石、石青、藤黃、黑、白五色為主色調(diào)。

四、海河文化在城市品牌動(dòng)畫(huà)傳播中的轉(zhuǎn)譯途徑

（一）整體思路設(shè)計(jì)

挖掘海河文化中最具代表性的故事傳說(shuō)作為動(dòng)畫(huà)片的劇本設(shè)定方向。將神話故事與現(xiàn)代城市發(fā)展相結(jié)合，打造能夠展現(xiàn)城市現(xiàn)代衣、食、住、行發(fā)展面貌的故事情節(jié)。將動(dòng)畫(huà)片角色塑造成能夠代表地域文化特色的，反映天津獨(dú)特精神內(nèi)涵的形象。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)定上，以城市現(xiàn)代建筑為主，兼顧海河文化起源時(shí)期建筑風(fēng)貌的表現(xiàn)，讓觀眾在動(dòng)畫(huà)片中感受現(xiàn)代城市高速發(fā)展的同時(shí)，也能回顧其歷史起源，從而引起觀眾情感共鳴。在動(dòng)畫(huà)片配樂(lè)上，探索利用天津方言配音，并探索將地方特色樂(lè)曲作為動(dòng)畫(huà)片背景音樂(lè)。

（二）海河文化元素提取

1.劇本寫(xiě)作的有效素材收集

哪吒鬧海的傳說(shuō)故事與海河文化密切相關(guān)，雖有南北之爭(zhēng)，但發(fā)生地在天津還是比較貼切的。天津陳塘莊地區(qū)被認(rèn)為是哪吒鬧海故事發(fā)生地的原型，將這一地區(qū)作為城市宣傳動(dòng)畫(huà)片劇本故事情節(jié)展開(kāi)的地點(diǎn)，可以為天津城市宣傳起到事半功倍的效果。

2.角色設(shè)定性格特點(diǎn)探索方向

天津城市宣傳動(dòng)畫(huà)片角色可以參考神話故事中哪吒的形象設(shè)計(jì)，哪吒的形象是與海有關(guān)的英雄人物，有濃重的鄉(xiāng)土氣息，五官粗狂，舍生取義，敢作敢為，愛(ài)恨分明，講義氣有正義感，這些特征和天津海河文化有著緊密聯(lián)系，與天津當(dāng)?shù)匕傩招愿裉攸c(diǎn)比較接近。在動(dòng)畫(huà)片人物設(shè)定中可以以哪吒形象為基礎(chǔ)，著重表現(xiàn)角色地域性格特點(diǎn)。

3.動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)定原型參考依據(jù)

天津復(fù)興河與海河交匯的位置，在古代真正處于九河灣的東?？谏?。將這里的場(chǎng)景作為原型設(shè)定動(dòng)畫(huà)片場(chǎng)景，有助于快速?gòu)V泛地讓觀眾了解天津。哪吒鬧海的故事，是從封神演義開(kāi)始的。書(shū)上提到哪吒是陳塘關(guān)總兵官李靖之子，生下來(lái)就非常聰明。而天津的陳塘莊又通向海河，因此在天津城市動(dòng)畫(huà)宣傳片中以此故事發(fā)生地場(chǎng)景為原型設(shè)計(jì)，是比較可信又能引起觀眾共鳴的。

結(jié)論

通過(guò)地域文化在城市動(dòng)畫(huà)宣傳片中的價(jià)值分析，探索以海河文化為切入點(diǎn)的地域文化元素提取方式，利用“謝赫六法”理論作為地域文化元素提取重構(gòu)準(zhǔn)則，論證海河文化在城市品牌動(dòng)畫(huà)傳播中的有效轉(zhuǎn)譯途徑。為天津城市品牌傳播與發(fā)展提供新的探索方向，不斷提升城市品牌競(jìng)爭(zhēng)力，推廣城市品牌價(jià)值，為天津走向國(guó)際舞臺(tái)提供理論參考依據(jù)。