明體，提綱，析義，用理

王巧 華偉臣

導(dǎo)讀設(shè)計：讀朱光潛先生的書，是從這本書到那本書的跋涉，那光景有時也確乎可以讓人忘記這其實不過是端坐書齋在想象中游目騁懷?！熬G水青山任逍遙歲月，歐風(fēng)亞雨聽諸兒擴(kuò)展胸襟。”讓我們一起走進(jìn)朱光潛先生暮年的心血之作——《談美書簡》，潛心閱讀美學(xué)理論的“山水風(fēng)雨”！

設(shè)計意圖：簡要了解朱光潛先生的著述特點及《談美書簡》的核心內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣。

活動一

明文體，定讀法

馮驥才說：“一個人平平常常走在路上——就像散文;一個人忽然被推到水里——就成了小說;一個人給大地彈射到月亮里——那是詩歌?！辈煌奈捏w有不同的特點，對待不同的書有不同的目的和態(tài)度。

探究一：分類書籍

書的類型決定讀書的方法。了解分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教材所選篇目，根據(jù)書的種類或主題進(jìn)行分類。

學(xué)生探究歸納示例：

參考新課標(biāo)，再結(jié)合一般的文本劃分標(biāo)準(zhǔn)，我們可以將文本劃分成：經(jīng)典類（中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品）、文學(xué)類（詩歌、小說、散文、劇本）、論著類（科學(xué)與文化論著作品）、實用類（當(dāng)代社會生活中的實用性文本）?！墩劽罆啞穼儆谡撝惖恼緯?/p>

論著類的整本書具有觀點明確、邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確精練等特點，我們又該用什么樣的方法閱讀此類書籍呢？

探究二：梳理讀法

王云五先生在《我怎樣讀書》中將讀書方法歸納為十四項，分別是立志、奠基、選題、循序、明體、提綱、析疑、比較、專志、旁參、耐苦、持恒、鉤元、備忘。請根據(jù)論著類的整本書的特點，參考王云五先生的讀書方法，結(jié)合新課標(biāo)中學(xué)習(xí)任務(wù)群1“整本書閱讀與研討”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，探究提煉適合論著類的閱讀方法。

新課標(biāo)中對應(yīng)論著類整本書的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容如下：

（1）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂;梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要;把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯。

（2）利用書中的目錄、序跋、注釋等，學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評價等資料，深入研讀作家作品。

（3）聯(lián)系個人經(jīng)驗，深入理解作品;享受讀書的愉悅，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的語言撰寫全書梗概或提要、讀書筆記與作品評介，通過口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。

學(xué)生探究歸納示例：

適合論著類的閱讀方法——

①提綱架，明關(guān)聯(lián)。即，梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容按順序組成的整體架構(gòu)。

②析含義，理思維。即，把握書中作者的理論觀點和價值取向，探究本書的語言特點和論述邏輯。

③用理論，涵文化。即，聯(lián)系個人經(jīng)驗深入理解作品，用自己的語言撰寫讀書筆記與作品評介，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神世界。

設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)借鑒前人的閱讀經(jīng)驗，探索閱讀不同類型的整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗，梳理論著類整本書的閱讀方法。

活動二

提綱架，明關(guān)聯(lián)

每一本書的封面之下都有一套自己的骨架。作為一個分析閱讀的讀者，你的責(zé)任就是要找出這個骨架。

探究一：架構(gòu)書籍

《談美書簡》的目錄編排是無序的，還是另有目的？請梳理《談美書簡》的知識體系，并以思維導(dǎo)圖形式呈現(xiàn)。

學(xué)生探究歸納示例：

1.美學(xué)研究的方法→2.美學(xué)研究的出發(fā)點→3.美學(xué)研究的主體→美學(xué)研究的內(nèi)容→4.馬克思主義美學(xué)→5.“美的規(guī)律”：精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的一致性→6.美學(xué)應(yīng)突破的禁區(qū)→7.美要有客觀對象和審美主體→8.肯定形象思維→9.文學(xué)因語言而獨特，重視語言基本功→10.現(xiàn)實主義和浪漫主義→11.典型環(huán)境與典型人物→12.悲喜相依并存→13.必然和偶然的認(rèn)識。

【方法指津】（1）先抽取，《談美書簡》每一章節(jié)的核心概念;（2）再分類，《談美書簡》各章節(jié)核心概念可以分為幾類;（3）最后歸納，《談美書簡》可分為幾個部分。

探究二：概括書籍

使用最簡短的文字來敘述《談美書簡》整本書的內(nèi)容。

學(xué)生探究概括示例：

《談美書簡》是一部系統(tǒng)的美學(xué)著作，采用13封回信的形式，深入地探討了美學(xué)研究的方法、美學(xué)研究的出發(fā)點、美學(xué)研究的主體以及美學(xué)研究的內(nèi)容四個美學(xué)研究問題，其中美學(xué)研究的內(nèi)容包括馬克思主義美學(xué)、美學(xué)與生產(chǎn)實踐的關(guān)系、美學(xué)應(yīng)突破的禁區(qū)、美的客觀對象和審美主體、形象思維、文學(xué)、現(xiàn)實主義和浪漫主義、典型環(huán)境與典型人物、悲劇范疇與喜劇范疇、必然和偶然的認(rèn)識等基本概念。

設(shè)計意圖：對應(yīng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升這一方面的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生概括與歸納的思維方法。

活動三

析含義，理思維

朱光潛先生追求的是對書中之理的抽繹、編織、條貫，一生在書中過活。

探究：提煉主張

請?zhí)釤挸觥墩劽罆啞分心阕钣信d趣或最有思考的一個美學(xué)觀點，精讀這部分內(nèi)容，分析作者具體闡述的邏輯思路，形成一段對某一美學(xué)觀點介紹的文字。

學(xué)生探究寫作示例：

審美范疇中的悲劇性和喜劇性

朱光潛先生著重寫了悲劇性和喜劇性這對審美范疇。（明確本章的美學(xué)討論對象。）開篇他從我們所熟悉的美與丑以及中國古代常出現(xiàn)的崇高與秀美這兩對審美范疇出發(fā)，引出了悲劇與喜劇這對審美范疇。（指出美學(xué)討論對象是如何引出的。）首先，先生認(rèn)為戲劇美是最復(fù)雜最豐富的。（畫線句改成“首先，先生提出了無論是悲劇還是喜劇，都可以產(chǎn)生這種內(nèi)容最復(fù)雜也最豐富的美感這一觀點”，論點句更明確，指出第一層觀點。）在悲劇角度先生寫了“悲劇喜感”，悲劇中的好人為著小過失而遭到大禍，不是罪有應(yīng)得，也不是完全無過錯。悲劇激起恐懼與哀憐導(dǎo)致它們凈化或發(fā)散，由此對人的心理起健康作用，類似于“欲望升華”。（畫線句改成“在悲劇角度先生介紹并闡釋了‘悲劇喜感，舉了弗洛伊德的‘欲望升華說和柏拉圖、黑格爾、叔本華以及尼采的觀點的例子證明”，分析更簡明。）關(guān)于喜劇，先生引用亞里士多德的觀點，就是喜劇是撕掉美的外衣來揭露丑的本質(zhì)，由此使人們發(fā)笑。所以他著重講了“笑與喜劇”，提到了英國經(jīng)驗派哲學(xué)家霍布士的“突然榮耀感”、法國哲學(xué)家柏格蓀的觀點“笑是一種懲罰，也是一種警告”。社會主義時代是否還應(yīng)有悲劇和喜??？（畫線句刪去，分析更簡明。）從西方戲劇發(fā)展史來看，悲劇與喜劇從一開始的界限分明到模糊，塞萬提斯的傳奇和卓別林的例子是很好的說明。所以現(xiàn)在大可不必執(zhí)著于悲劇與喜劇的定義的區(qū)別。從中華民族的戲劇發(fā)展史來看，我們的喜劇感一直很強(qiáng)，悲劇感薄弱已是我們的一個很大的弱點，應(yīng)努力去克服。（點明因果論證法，指出第二層觀點。）最后，社會主義時代需要悲劇和喜劇?。ó嬀€句改成“最后，通過因果論證，指出社會主義時代需要悲劇和喜劇，強(qiáng)調(diào)了悲喜劇交錯并存這一本章核心觀點”，為本段美學(xué)觀點的介紹做了總結(jié)。以第三層觀點再次強(qiáng)調(diào)本章核心觀點。）只要世界在前進(jìn)，就會有矛盾對立的人和事，矛盾是發(fā)展的根本動力。而矛盾在文學(xué)藝術(shù)上的反映正是悲喜交錯。所以悲喜交錯在任何時代都會存在。（畫線句刪去。）

（高二15班? ? 顧晨冉）

【點評】（1）給出的論證對象明確，觀點明確;（2）論述梳理條理清晰，但缺乏論證層次分析意識，如分論點沒有明確，論證方法沒有指出;（3）語言不夠簡明。

【方法指津】（1）從最重要的句子中找出并抓住作者的理論觀點;（2）從內(nèi)容中找出理論觀點的相關(guān)句子，分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系，再重新架構(gòu)這些論述的邏輯思路。

設(shè)計意圖：對應(yīng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用以及思維發(fā)展與提升這兩方面的核心素養(yǎng)，積累并構(gòu)建學(xué)生的美學(xué)觀點以及知識體系，提升學(xué)生的實證與推理的思維能力。

活動四

用理論，涵文化

《談美書簡》既是朱光潛先生對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是給青年朋友們的一次集中回復(fù)。我們要在這次的美學(xué)知識采擷中，完成自身的美學(xué)素養(yǎng)提升，讀了一本書，就要真正地將其變成自己的書。

探究：踐行觀點

結(jié)合朱光潛先生的美學(xué)觀點，鑒賞必修四中專題三某一首或兩首詩詞。

學(xué)生探究寫作示例：

《氓》是一首具有敘事性特點的抒情長詩，講述了中國古代的棄婦悲劇。（畫線句刪去。）《氓》這首敘事抒情長詩真實地再現(xiàn)了中國古代男權(quán)社會這一典型環(huán)境下的典型棄婦形象。（美學(xué)評論的核心觀點應(yīng)放在開頭。）

當(dāng)時，物質(zhì)生產(chǎn)生活資料主要依靠體力勞動獲取，生理上處在劣勢的女性被迫居于附屬地位，將畢生幸福維系于父、夫，倘若夫君變心，女子便會如浮萍般無所依托，還會遭到他人的嘲笑。這種符合歷史發(fā)展真實情況的典型環(huán)境，是丈夫無所顧忌地拋棄妻子的動因，決定了丈夫和棄婦這兩個典型形象，體現(xiàn)了棄婦悲劇的必然性和普遍性。（結(jié)合文本從“典型環(huán)境決定典型人物性格”角度分析，證明核心觀點。）

詩歌不忽視對典型人物的個性塑造，如女子復(fù)雜而具體的心理活動和之后毅然與氓決裂的行動表現(xiàn)，都使得角色個性鮮明，有血有肉而不流于平面。（可以再加一句評論分析，“當(dāng)時勞動婦女的勤勞、善良的共性形象在決絕的個性中更見意義”。結(jié)合文本從“解放、重視個性，達(dá)到個性與共性的統(tǒng)一”角度分析，證明核心觀點。）

《氓》的寫作從不脫離現(xiàn)實和形象思維，詩歌中大量比興手法的運用給人以豐富的聯(lián)想，選取“鳩”“?！币活悩O具生活氣息的素材，與時人勞動生活密切相關(guān)，將情感寄托在實處，而非空中樓閣。（結(jié)合文本從“典型與現(xiàn)實主義聯(lián)系緊密”角度分析，證明核心觀點。）

《氓》通過藝術(shù)典型的塑造，從客觀上揭示了不合理的社會現(xiàn)實，具有現(xiàn)實意義，同時贊賞了棄婦個性化的勇氣與獨立，也具有一定的推動進(jìn)步的意義。（總結(jié)評論，并從理、情上深化評論。）

（高二15班? ?應(yīng)延）

【點評】 （1）能較好地將美學(xué)觀點運用到文學(xué)作品鑒賞中，結(jié)合文本材料的論據(jù)分析非常到位;（2）鑒賞評論的語言“理、情、文”三方面結(jié)合;（3）美學(xué)評論的格式相對不夠規(guī)范;（4）鑒賞的美學(xué)切入點，除了“典型環(huán)境中典型人物”，還可以是“浪漫主義和現(xiàn)實主義”（體現(xiàn)在《蜀道難》和《登高》中），詩歌文學(xué)的語言藝術(shù)，等等。

【方法指津】 運用美學(xué)理論評論要求：（1）觀點正確且鮮明，即能運用某一美學(xué)觀點評論文本擬寫論點，論點要能體現(xiàn)文學(xué)的規(guī)律和特性;（2）論據(jù)準(zhǔn)確、充分且有說服力，即從作品的思想內(nèi)容或藝術(shù)手法中去尋找，作為說明自己論點的論據(jù)，美學(xué)知識要針對具體作品進(jìn)行具體分析;（3）論證方法符合邏輯推理，即根據(jù)寫作目的、作品實際來確定使用歸納法或演繹法、立論或駁論等;（4）文學(xué)評論的理論和術(shù)語要嚴(yán)密與創(chuàng)新，即語言運用既要準(zhǔn)確嚴(yán)密，具有科學(xué)性、理論性，又要鮮明、新穎，具有文學(xué)性、形象性，體現(xiàn)評論的理、情、文三者結(jié)合的特點。

設(shè)計意圖：對應(yīng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解這兩方面的核心素養(yǎng)，深化學(xué)生對美學(xué)觀點的認(rèn)識，提升賞析寫作檢驗學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力。