激發(fā)教師內(nèi)生力 助力師德建設(shè)發(fā)展

·汪多維

強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)，是建立在社會更加發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，社會越發(fā)達(dá)，對教師的要求就越高。在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的道路上，需要教師培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，新時代的教師靈魂應(yīng)更加豐盈，師德建設(shè)也應(yīng)更加凸顯“追夢人”的浪漫與執(zhí)著：既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。也可以理解為，既要遵循統(tǒng)一要求，也要充分結(jié)合地方特點(diǎn)，將師德建設(shè)落到實(shí)處，真正激發(fā)師德修養(yǎng)的內(nèi)在生長力。

一、教師內(nèi)生力是師德建設(shè)的內(nèi)在動力

一個人的動力來自外部和內(nèi)部，對于教師來說，外部動力來自社會、學(xué)校、學(xué)生和家長的認(rèn)可，可以通過嘉獎、考試分?jǐn)?shù)、輿論等相對直觀的具體形式體現(xiàn)，主要起促進(jìn)作用;內(nèi)部動力則傾向于生命的自覺，是指教師對自身、他人和環(huán)境的覺知、尊重以及敬畏，起決定作用，且內(nèi)隱性強(qiáng)?！敖處煹纳杂X是指在教師的職業(yè)范圍內(nèi)，教師有權(quán)利和義務(wù)達(dá)成某些目標(biāo)，并且有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的需求和可能性，這是教師職業(yè)生而有之的本能，也是一種向著教師自身生命性的意志?！苯處熒杂X體現(xiàn)出了較強(qiáng)的人性關(guān)照，是追求真善美的，在求真向善向美的過程中，教師對自身的整體道德修養(yǎng)要求也會越來越嚴(yán)格。

教師內(nèi)生力是師德建設(shè)的內(nèi)在動力，教師內(nèi)生力越強(qiáng)，人生境界越高，其自覺提升道德修養(yǎng)的動力就更加具有超越性。關(guān)于人生境界，北京大學(xué)張世英教授將人的精神境界“按其實(shí)現(xiàn)人生意義、價值高低的標(biāo)準(zhǔn)和人生在世的‘在世結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程分為四個等級：欲求的境界，求實(shí)的境界，道德境界，審美的境界。其中‘審美境界包攝道德又超越道德，高于道德。在審美境界中個，人不再只是出于道德義務(wù)的強(qiáng)制（盡管這是一種自愿的強(qiáng)制）而做某事，不再只是為了‘應(yīng)該而做某事，而是完全出于一種人與世界融合為一的自然而然的境界之中”“只有加強(qiáng)人們的審美意識的修養(yǎng)，才有可能提高道德水平” 。清華大學(xué)機(jī)電系教師于歆杰（北京市教學(xué)名師獎和清華大學(xué)首屆新百年教學(xué)成就獎獲得者）寫了一篇文章：《為師四境》——好為人師、好人為師、為人好師、為人師好，生動形象的闡釋了一個好教師在當(dāng)老師的過程中悟到的不同的人生境界，而“悟”的過程其實(shí)就是內(nèi)生力影響的過程。縱觀現(xiàn)在師德建設(shè)的相關(guān)措施，多以“培訓(xùn)教師”為主，教師作為對象、客體出現(xiàn)，被動接受相關(guān)信息，提升效果差。誠然，教師需要終身學(xué)習(xí)，但“德”不是依靠外部灌輸，而是在高屋建瓴的理論引領(lǐng)下，在具體的實(shí)踐里，在追求人生崇高理想和人生境界的過程中，一步一步動態(tài)生成的。

二、實(shí)踐探索：以廣州市執(zhí)信中學(xué)為例

（一）感悟歷史底蘊(yùn)，激發(fā)教師崇高使命感

守初心，擔(dān)使命，繼承革命先烈遺志，厚植愛國主義情懷。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，朱執(zhí)信先生殫精求知、以身殉國，而當(dāng)時的中國急需培養(yǎng)大批像他一樣甘愿獻(xiàn)身革命的人才。1921年，為紀(jì)念革命先烈朱執(zhí)信先生，孫中山創(chuàng)辦了執(zhí)信中學(xué)。所以，執(zhí)信中學(xué)從創(chuàng)辦之初就擔(dān)負(fù)歷史使命，致力于培養(yǎng)改造未來社會之人才。

執(zhí)信中學(xué)學(xué)校文化里蘊(yùn)含深厚的革命傳統(tǒng)，為了使教師通過學(xué)校歷史底蘊(yùn)產(chǎn)生崇高使命感，學(xué)校通過多種方式讓老師了解學(xué)校歷史、樹立崇高的教育理想：建立校史館，每一位新教師進(jìn)入執(zhí)信，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校歷史;在新教師寄語時，校領(lǐng)導(dǎo)也會耐心細(xì)致地給新教師講解學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，并鼓勵每一位新教師“守初心，擔(dān)使命”;在每年清明節(jié)祭掃朱執(zhí)信墓的校園儀式中，教師以身作則，弘揚(yáng)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)等。人具有向善求真的本性，在這樣的文化氛圍中，執(zhí)信教師從進(jìn)入學(xué)校那一刻開始，因?qū)W校厚重的歷史而產(chǎn)生敬意，并將這份敬意內(nèi)化為崇高的使命感，充分發(fā)揮主體積極性，激發(fā)了師德修煉的內(nèi)生動力。

（二）傳承學(xué)校文化精神，執(zhí)著于教書育人

學(xué)校文化精神，是師德建設(shè)共同體內(nèi)聚力的核心，在增強(qiáng)教師的責(zé)任感和榮譽(yù)感方面，具有較強(qiáng)的感召力。每一間有特色、有成就的學(xué)校都有自己的學(xué)校精神?！俺绲洛恰钡男Ｓ?xùn)，“執(zhí)德至弘，信道至篤”的教學(xué)理念，以及領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)統(tǒng)合而成的校風(fēng)，是執(zhí)信百年名校精神的核心所在?！俺绲洛恰币鉃樽非筮_(dá)德廣才，修養(yǎng)大德大智，這既是對學(xué)生的期望，亦是對教師的要求。習(xí)近平總書記在全國教育大會上說：“做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守?！倍皥?zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神，則體現(xiàn)了教師在師德修煉過程中對理想信念的堅(jiān)守。

例如，教師張黎力在《崇德瀹智》中寫過：“立德樹人，乃學(xué)校之旨。明德先致其知，真知是通往美德的階梯，而人的德性愈高，才智發(fā)展則愈快，兩者實(shí)為相輔相成?！倍P廣輝老師，既是執(zhí)信學(xué)子亦是執(zhí)信教師，在九十周年校慶作詞《執(zhí)信，一個仰望的名字》：“執(zhí)信，你是高山，讓我奮進(jìn)不息;你是燈塔，讓我鵬程萬里;你是母親，給我無盡的愛;你是家園，我們永遠(yuǎn)依戀著你。”一百年來，在執(zhí)信精神的感召下，一代又一代教師用自己的行動樹立榜樣、書寫執(zhí)信歷史，這是對執(zhí)信精神和師德內(nèi)涵最好的詮釋。執(zhí)信中學(xué)許多教師以自己的教學(xué)實(shí)踐體會闡釋和傳承執(zhí)信精神的內(nèi)涵，足以證明學(xué)校精神已深深影響教師的生命自覺。學(xué)校每年都會開展樹典型的 “感動執(zhí)信”以及功勛班主任評選活動。在這項(xiàng)活動里，全校師生積極參與投票，既增加了教師主體的榮譽(yù)感和使命感，也增加了其對學(xué)校的歸屬感，這種利用學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)開展師德宣傳和教育的形式，將傳承執(zhí)信名校精神和師德建設(shè)很好的融合在一起。

（三）尊重教師主體地位，為師德建設(shè)提供學(xué)術(shù)支持和機(jī)制保障

建立師德建設(shè)共同體，激發(fā)職業(yè)生命力和延展力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教師要想保持鮮活的生命力，需要不斷進(jìn)行自我提升。在學(xué)科教學(xué)發(fā)展方面，執(zhí)信通過開展校優(yōu)秀青年教師、骨干教師以及名教師成長培訓(xùn)，開展推薦評選廣州市骨干教師、優(yōu)秀教師和名教師等活動，跟蹤教師專業(yè)成長，完善促進(jìn)教師專業(yè)成長的體系建設(shè)，讓教師在一個更寬廣的平臺上規(guī)劃和提升自己，保持教師在教育事業(yè)上旺盛的內(nèi)在生命力。在班主任德育能力發(fā)展發(fā)面，拓展成長平臺，力爭在繁瑣的德育工作中激發(fā)班主任持久的教育熱情和智慧，激發(fā)內(nèi)在生命力。例如，開展“青藍(lán)工程”以老帶新，組織班主任能力大賽、公開課觀摩等德育教研，完善德育評價體系，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

完善師德監(jiān)督體制，保障師德建設(shè)良性發(fā)展。執(zhí)信中學(xué)堅(jiān)持依法治校的同時深化民主管理，落實(shí)教職工代表大會職權(quán)，維護(hù)教職工合法權(quán)益，增強(qiáng)教職工的認(rèn)同感和歸屬感，充分展現(xiàn)其愛崗敬業(yè)的價值觀。同時，積極建立家長學(xué)校，接受社會監(jiān)督，給優(yōu)秀師德一個對外表達(dá)的窗口。

（四）創(chuàng)新教育改革，為師德建設(shè)注入新活力

創(chuàng)新教學(xué)管理，深化教學(xué)改革。在新高考新課程實(shí)施的多維改革背景下，創(chuàng)新教學(xué)組織管理，探索教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)+以及人工智能在課堂教學(xué)中學(xué)的運(yùn)用，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與反饋，促進(jìn)教師在新時代教育教學(xué)中與時俱進(jìn);加強(qiáng)學(xué)術(shù)科組建設(shè)，提升學(xué)科影響力;細(xì)化科研課題管理，培育優(yōu)質(zhì)課題轉(zhuǎn)化為研究成果，促進(jìn)教育教學(xué)，培養(yǎng)研究型教師建設(shè)學(xué)術(shù)型校園，為教師自覺成長以及師德修煉提供更寬闊的平臺。

綜上所述，師德建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，關(guān)系到教育百年大計(jì)，師德建設(shè)應(yīng)從教師激發(fā)內(nèi)生力著手，借助外在作用，堅(jiān)持尊重教師主體地位，處理好多方面的關(guān)系，永葆“愛與責(zé)任”之初心，砥礪前行。德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“一個民族如何培養(yǎng)教師，尊重教師，以及在何種氛圍下按照何種價值標(biāo)準(zhǔn)和自明性生活，這些都決定了一個民族的命運(yùn)?！痹谧穳舻牡缆飞?，我們需要為教師的發(fā)展創(chuàng)造更好的氛圍，同時教師也應(yīng)用更高的價值標(biāo)準(zhǔn)要求自己，如此，我們的民族定會越來越強(qiáng)。

【本文系廣州市教育學(xué)會2019年度重點(diǎn)課題“基于‘六梯隊(duì)模式青年教師生涯發(fā)展的策略研究”（課題編號：KTLX1201920327）階段性成果】

責(zé)任編輯? ? 龍建剛