諸城市博物館館藏印章鑒賞

宋文婷

摘 要：印章，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也是歷朝歷代文人雅士文房珍藏的重要組成部分。諸城是一個(gè)歷史文化悠久、名人輩出、金石篆刻盛行的地方。文章著重就諸城市博物館館藏的部分精品印章進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

關(guān)鍵詞：諸城市博物館;文房;印章

中國(guó)最早開(kāi)始普遍使用印章大約是在東周時(shí)期，我國(guó)的璽印文化及篆刻藝術(shù)歷史悠久，藝趣盎然，多以金、銅、玉石等為原料雕刻而成。印章種類(lèi)繁多，基本上可以分為官印和私印兩種。我國(guó)歷朝歷代的官印各成制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也多有差異。官印通常由皇家頒發(fā)，是一種權(quán)力的象征，用以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多為四方形，有鼻紐。官印以外的印章統(tǒng)稱私印，而此類(lèi)印信多見(jiàn)姓名字號(hào)印、齋館印、書(shū)簡(jiǎn)印、收藏鑒賞印等。若是按照篆刻的內(nèi)容來(lái)劃分，則可分為名章和閑章。

諸城自古文化淵源深厚，人才輩出，涌現(xiàn)出趙明誠(chéng)、王錫棨、王緒祖等著名的金石收藏大家，篆刻與金石文化頗盛。因此，諸城市博物館收藏的古印章數(shù)量巨大，種類(lèi)繁多，其中不乏精致的大家之作，今擇其一二做鑒賞如下。

王錫棨黃壽山石方章（圖1） 清代，諸城市博物館館藏二級(jí)文物。印為方形，獅紐，通高4.1厘米，印面3.2厘米×3.2厘米，重71.1克。篆刻白文“東武王錫棨印信長(zhǎng)壽”。“東武”為諸城的古稱。此印用料講究，雕刻精美。印紐刻一大一小兩只獅子，喻義“太師”“少師”。印材使用產(chǎn)自福建省閩侯縣壽山素有“石帝”之稱的田黃石，通體溫潤(rùn)晶瑩，清晰靈秀，是一件難得的藝術(shù)精品。

王錫棨（1832—？），字戟門(mén)，清代著名的金石學(xué)家、收藏大家，諸城市昌城鎮(zhèn)王家巴山村人。其父王瑋慶、其子王緒祖、其孫王維樸，皆嗜金石，精鑒賞，廣為收集鐘、鼎、碑、帖、古印、古幣等，收藏頗豐。王錫棨雖幼時(shí)聰明，但屢試不第，后捐官郎中，補(bǔ)刑部廣西司郎中。其博學(xué)好古，嗜金石篆刻。嘗在北京市肆間購(gòu)得商代彝器“義己盉”，如獲珍寶，遂專筑一室曰“商盉堂”，用于收藏“義己盉”。王錫棨篤好篆刻，收集古印章頗豐，均為歷代名印。留世有《泉苑萃珍》《泉貨匯考》《邃古客藏古刻錄》《金石家題跋存錄》《竹香館吟草》等著作。

清高南阜用醬油青田石方章（圖2） 此章為清代書(shū)畫(huà)名家高南阜所用章，章為醬油青田石，白文七字“亂書(shū)堆里日高暝”。印面基本呈正方形，通高3.6厘米，印面3.9厘米×4.0厘米，重151.7克。

高鳳翰，字西園，號(hào)南村、南阜。55歲時(shí)因右手病廢，改號(hào)廢道人、尚左生、丁巳殘人等，山東膠縣人。清代書(shū)畫(huà)家，也是“揚(yáng)州八怪”中唯一的北方人。此人一生好古不倦，擅長(zhǎng)詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻，不受傳統(tǒng)限制，生動(dòng)而富于妙趣。他的毅力驚人，右臂病廢后，書(shū)畫(huà)篆刻全用左手，作品樸拙中有生趣，為世人所推崇。他嗜硯，收藏至千余，皆自銘，多半手琢。晚年右手病痹，用左手揮毫，筆愈蒼勁老辣，鐫“丁巳殘人”“尚左生”二印。著有《南阜詩(shī)鈔》《硯史》。去官為民后，高鳳翰曾僑居揚(yáng)州，寄宿佛門(mén)僧舍。55歲右手病殘后，改用左手舞文弄墨，自號(hào)“后尚左手”，刻制“丁巳殘人”石章一枚。他在揚(yáng)州同“揚(yáng)州八怪”一班文人十分投契，靠他們資助和自己賣(mài)畫(huà)，維持了幾年流浪生活。59歲返歸故里，8年后病逝。高鳳翰在文學(xué)藝術(shù)諸多領(lǐng)域有為人稱道的成就，他的書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)作以及他的篆刻和藏硯都頗有成就。除此章外，諸城市博物館還收藏有高南阜的根雕花架、詩(shī)稿冊(cè)頁(yè)，此三件藏品均為館藏一級(jí)文物。

紅襖軍“元帥右監(jiān)軍印”（圖3） 印為銅質(zhì)，方形，橛紐，通高5.3厘米，印面8.5厘米×8.8厘米，重756克。印文疊篆書(shū)體，朱文，六字，印文為“元帥右監(jiān)軍印”，印背右上方刻文“辛卯年”，左方刻“山東淮南行尚書(shū)省造”，邊刻“元帥右監(jiān)軍印”，印紐頂端刻“上”。1957年3月征集于障北區(qū)齊溝鄉(xiāng)齊溝村（今辛興鎮(zhèn)齊溝村）。

元帥左右監(jiān)軍職務(wù)始創(chuàng)于金代，元代沿襲之，《金史》《元史》中皆可見(jiàn)該職務(wù)。依照印文所刻“辛卯年”，應(yīng)為南宋紹定四年（1231）、金正大八年（1231）、元太宗三年（1231），這一年正月，李全戰(zhàn)敗而亡。李全，金朝人，漢族，一生反復(fù)無(wú)常，開(kāi)始起兵反抗金朝的橫征暴斂，后降宋，于宋寶慶三年（1227）因糧草無(wú)繼降元，后南歸，表面附宋，實(shí)則陰附蒙古，并于金正大七年（1230）、南宋紹定三年（1230）公開(kāi)降元，與南宋對(duì)峙。《元史·李邦瑞傳》中有記載，庚寅年（1230），蒙古派遣李邦瑞出使南宋，來(lái)回間“仍諭山東淮南路行尚書(shū)省李全護(hù)送”，由此可知此印應(yīng)為紅襖軍降元后元朝所鑄官印，但是根據(jù)紀(jì)年及元帥右監(jiān)軍之職應(yīng)不是李全所用，可能為李全部將之印。

根據(jù)《宋史通鑒》和《金史紀(jì)事本末》的記載，宋嘉定四年至八年（1211—1215），山東農(nóng)民起義軍紅襖軍首領(lǐng)楊安兒戰(zhàn)死于棲霞東海內(nèi)，其妹楊妙真號(hào)稱“楊四娘子”，接管義軍，替兄帶兵出征，屯兵莒縣磨旗山，招兵買(mǎi)馬。后與濰州李全等合兵一處，義軍力量重新壯大起來(lái)。宋嘉定八年至十二年，也就是金貞祐三年至興定三年（1215—1219）收復(fù)了密州（諸城）、莒州、日照等12州70余城并歸附南宋。后又叛宋降元，并助元軍攻宋。南宋紹定四年（1231）、金正大八年（1231），李全在新塘被宋軍亂槍刺死。而楊妙真則率眾返回了山東故地，此次農(nóng)民起義最終以失敗而告終。

此印背右上方所刻“辛卯年”，正是李全所率紅襖軍正式降元后的第二年，印上只記年號(hào)，未記國(guó)號(hào)。

諸城，即密州治所所在地，據(jù)清《諸城縣志》記載，諸城乃當(dāng)時(shí)宋、元、金與紅襖軍戰(zhàn)斗周旋的地區(qū)之一。紅襖軍“元帥右監(jiān)軍印”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究宋、元、金時(shí)期的歷史、紅襖軍斗爭(zhēng)史及其活動(dòng)區(qū)域和他們的相互關(guān)系，提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。

“鷹揚(yáng)將軍章”?。▓D4） 印銅鑄，高2.6厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，重70克。印龜紐，龜首上仰，四足立于印背上，印體平臺(tái)狀，印面方形，鑄白文篆體“鷹揚(yáng)將軍章”。

此印鑄造較厚重，龜身兩側(cè)平齊，與魏晉早期的印章有所不同，印文的鑿刻風(fēng)格與十六國(guó)、南朝印類(lèi)似，所以應(yīng)屬東晉官印之一。

鷹揚(yáng)將軍，屬于雜號(hào)武官名，始見(jiàn)于魏國(guó)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·毋丘儉傳》注引《魏書(shū)》魏明帝時(shí)，說(shuō)文欽“轉(zhuǎn)為廬江太守、鷹揚(yáng)將軍”。兩晉南北朝時(shí)期多設(shè)此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等，均曾任鷹揚(yáng)將軍之職。魏、晉、南朝宋及后魏時(shí)此官皆居五品。在晉與南朝時(shí)期，此官為加官、散官性質(zhì)的將軍，晉多為兼領(lǐng)刺史的方鎮(zhèn)，地位較高，而南朝梁時(shí)則為八班中第三班，地位較低。

“陸宣公四十一世孫”印（圖5），印銅鑄，高1.8厘米，寬2.4厘米，印面2.4厘米×2.4厘米，橋形紐，印面方形，鑄朱文“陸宣公四十一世孫”。

陸宣公，即陸贄（754—805），字敬輿，吳郡嘉興人，是唐代著名的政治家、文學(xué)家，也是有名的儒者。曾祖父陸齊望于唐玄宗開(kāi)元年間由吳郡吳縣徙居嘉興縣，其子孫遂入籍嘉興。大歷八年（773）進(jìn)士，中博學(xué)宏辭、書(shū)判拔萃科。唐德宗即位后，召充翰林學(xué)士。貞元八年（792）出任宰相，兩年后因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕（州主管官的佐吏）。永貞元年（805）卒于任所，謚號(hào)宣，所以后世稱之為陸宣公。有《陸宣公翰苑集》24卷行世?！杜f唐書(shū)·陸贄傳》贊陸贄“頗勤儒學(xué)”，蘇軾稱陸贄“才本王佐，學(xué)為帝師，論深切于事情，言不離于道德”;宋儒楊時(shí)、陸九淵稱其“學(xué)問(wèn)純粹”;明代王世貞稱“其學(xué)問(wèn)之純粹，蓋三百年來(lái)一人而已”。陸贄的駢文是一種獨(dú)特的“散駢”，即一種介于駢、散之間的文體，在“經(jīng)世致用、正實(shí)切事”這一點(diǎn)上具有“古文”特質(zhì)要多于通常意義上的“駢文”性質(zhì)。錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)指出“陸贄之文既異于唐人駢文，又不同于宋人四六”。宋代的古文大家如歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石等人，都曾將陸文作為學(xué)習(xí)的榜樣，其中以蘇軾最有代表性。陸贄之文實(shí)開(kāi)宋四六的先河，澤被后世久遠(yuǎn)。由印文“陸宣公四十一世孫”推斷，此印應(yīng)制于明清之際。

八思巴文?。▓D6） 印直紐，紐有一圓形穿孔，印面方形，鑄朱文，為篆文八思巴文，可音譯為“福祿”，應(yīng)為私印。印高2.5厘米，寬2.5厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，重40克。

八思巴文為元代藏族著名學(xué)者、藏傳佛教薩迦派第五代祖師八思巴奉忽必烈的敕命所創(chuàng)。八思巴文為豎寫(xiě)拼音文字，脫胎于藏文，共有41個(gè)字母。八思巴文先創(chuàng)“正體”，后創(chuàng)“篆體”（名曰“篆體”字，實(shí)為方塊字），后來(lái)逐步趨于完美。八思巴文初創(chuàng)時(shí)，叫“蒙古藏字”，后又改稱“蒙古字”。元史稱八思巴文為“元國(guó)字”“元國(guó)書(shū)”“蒙古國(guó)字”“蒙古國(guó)書(shū)”等。后來(lái)有人因八思巴文字形方正而稱其為“方塊字”“方體字”和“篆體”字。八思巴文字形整齊、勻稱、美觀，是我國(guó)書(shū)法界的瑰寶。八思巴文創(chuàng)制后，即有學(xué)者用來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)藏文，兩者字母和元音符號(hào)都能一一對(duì)應(yīng)。但是，在轉(zhuǎn)寫(xiě)藏文時(shí)，仍然遵守八思巴文規(guī)律—豎寫(xiě);字行從左至右排列;四個(gè)元音符號(hào)一律置于字母行間、基字之下，不另標(biāo)在字母之外;每個(gè)單字，各字母之間必須有一筆上下連接。

獸形銅套印（圖7） 一套三枚。最大者高3.9厘米，寬2.5厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，刻白文“汝南郡決曹椽周燕印”。中高2.5厘米，寬1.6厘米，印面1.6厘米×1.6厘米，白文“周燕”。最小者高1厘米，寬1.2厘米，印面1.2厘米×1.2厘米，印文不識(shí)。均為銅質(zhì)，方印，獸形紐，印面方形。

汝南郡，漢高祖四年（前203）置，治所在上蔡，東漢移至平輿。其轄境大致在今河南潁河、淮河之間。其所轄區(qū)域現(xiàn)大部分在河南駐馬店地區(qū)及信陽(yáng)地區(qū)北部、周口地區(qū)西南部、漯河市南部和安徽阜陽(yáng)太和等地方。唐乾元元年（758），改汝南郡為豫州?！皼Q曹掾”為官職名，專職司法，郡太守屬官。

周燕疑生活在西漢宣帝時(shí)。據(jù)史料記載，汝南安城周氏系名門(mén)望族。據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載：“周氏，出自姬姓，黃帝裔孫后稷……武王克商，十一世，平王遷都王城，河南縣是也。平王少子烈，食采汝墳……秦滅周，并其地為汝南郡，遂姓周氏，家于汝南。仁，字季房，漢興，續(xù)周之嗣，復(fù)封汝墳侯，賜號(hào)正公，以汝墳下濕，徙于安城。”可見(jiàn)，周氏的祖先乃周平王少子烈封。秦滅周后，烈的子孫在汝南繁衍生息。漢承秦，后裔周仁封汝南郡之汝墳縣，后周氏遷封郡之安城縣。周燕的事跡收錄在他的后代周嘉傳中。《后漢書(shū)·周嘉傳》中載：“高祖父燕，宣帝時(shí)為郡決曹掾。太守欲枉殺人，燕諫不聽(tīng)，遂殺囚而黜燕。囚家守闕稱冤。詔遣覆考，燕見(jiàn)太守曰：‘愿謹(jǐn)定文書(shū)，皆著燕名，府君但言時(shí)病而已。出謂掾史曰：‘諸君被問(wèn)，悉當(dāng)以罪推燕。如有一言及于府君，燕手劍相刃。使者乃收燕系獄。屢被掠楚，辭無(wú)屈撓。當(dāng)下蠶室，乃嘆曰：‘我平王之后，正公玄孫，豈可以刀鋸之余下見(jiàn)先君？遂不食而死。”周燕在故里任卑職決曹掾，乃為太守之僚屬。他不但洗雪他人冤屈，冒名頂罪，而且寧死不受辱。他以這種極其悲壯的方式勸諫太守，在當(dāng)時(shí)以重名節(jié)為價(jià)值取向的社會(huì)氛圍里，為汝南郡周氏一族博得廣泛贊譽(yù)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙華錫，欒鳳功.元帥左（右）監(jiān)軍印考[J].中國(guó)歷史文物，2002（1）：27-29.

[2]王寧.諸城博物館藏金代監(jiān)軍印釋文小考[J].中國(guó)歷史文物，2005（4）：20-21.

[3]王德朋.諸城博物館藏元帥右監(jiān)軍印再考[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊，2014（2）：26-29.