“首”“頭”替換考

祝昊冉

（南京中醫(yī)藥大學(xué) 中醫(yī)學(xué)院·中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院，江蘇 南京 210023）

一 “首”“頭”替換時間諸說

關(guān)于“首”“頭”替換問題，學(xué)者們做過一些探究。但諸家對二者替換時間說法不一，主要有以下幾種說法：

1．戰(zhàn)國說

王力：“戰(zhàn)國以前，只有‘首’，沒有‘頭’……到了戰(zhàn)國時代，‘頭’字出現(xiàn)了……作為‘首’的同義詞，它在口語里逐漸代替了‘首’”［1］。

魏德勝：“戰(zhàn)國時期口語中‘頭’已取代‘首’，但在一些固定形式中仍用‘首’”［2］。

2．漢代說

漢代說又分為西漢說和漢末說。

池昌海：“在口語中，‘頭’已基本上成為常用詞，而‘首’則一般不見于口語表達(dá)了”［3］。

汪維輝：“《說苑》這組詞的使用情況來看，西漢后期的口語里‘頭’應(yīng)該已經(jīng)基本上取代了‘首’”［4］。

王彤偉：“應(yīng)該說最晚到漢末，‘頭’已經(jīng)代替‘首’成為了本語義范疇的基本范疇詞”［5］。

3．魏晉說

吳寶安：“魏晉時期，（“頭”“首”）替換就完全完成了”［6］。

上述諸說關(guān)于“首“頭”替換時間的前后相距較大，到底哪種說法比較接近事實？需要我們重新梳理考察。

二 “首”“頭”替換時間考

關(guān)于“首”“頭”的替換時間，何以學(xué)者們的看法有如此大的差異？造成這種差異的原因可能在于各家對“首”“頭”出現(xiàn)的具體語境的分析上，或者說對語料語體特色的區(qū)分上有所不同。對語料的語體特色區(qū)分不同，得出的結(jié)論自然大相徑庭。汪維輝、胡波提出語料分析包含四個方面：“確認(rèn)有效例證，剝離口語成分，分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)，重視典型語料”［7］。語料文白混雜、性質(zhì)不一，“對統(tǒng)計數(shù)據(jù)要做分析，切不可把復(fù)雜的語料‘一鍋煮’”［8］。我們使用語料時按照上述四個方面進(jìn)行分析。另外，還應(yīng)注意“常用詞更替，一般是就義位而言，而不是以詞為單位”［9］。我們考察“首”“頭”替換時以“人頭”（head）這一義位為單位。

魏德勝《〈韓非子〉語言研究》統(tǒng)計戰(zhàn)國文獻(xiàn)中“頭”“首”出現(xiàn)的次數(shù)，未區(qū)分語料語體，而且以詞為單位，而非以義位為單位。我們將《韓非子》中表示“人頭”的“頭”“首”頻率按敘事與對話區(qū)分，統(tǒng)計見表1：

表1《韓非子》中“頭”“首”頻率按敘事與對話區(qū)分

魏文所舉正是“頭”在對話中的例子。單就《韓非子》而言，“頭”在對話部分的使用頻率多于“首”。但我們不能僅憑一部書中“首”“頭”出現(xiàn)的頻率，或者二者在口語部分的頻率就斷定哪一方占優(yōu)勢。將語料范圍擴(kuò)大到《墨子》《荀子》《莊子》《戰(zhàn)國策》，統(tǒng)計表示“人頭”的“頭”“首”出現(xiàn)總數(shù)與用于對話部分的比率見表2：

表2《墨子》《荀子》《莊子》《戰(zhàn)國策》中“頭”“首”出現(xiàn)總數(shù)與用于對話部分的比率

以上數(shù)據(jù)可以看出“首”“頭”在戰(zhàn)國晚期典型語料的口語部分使用頻率持平，但“首”在使用數(shù)量上占絕對優(yōu)勢。另外，“首”組合能力也大大強(qiáng)于“頭”?！笆住苯M合關(guān)系有：稽首、頓首、空首、疾首、授首、貿(mào)首、舉首、抑首、斬首、甲首、齊首、首服、首疾、首功、首領(lǐng)、首鄉(xiāng)?！邦^”組合關(guān)系有：低頭、掉頭、頭顱、斷頭。“首”使用數(shù)量多，組合能力強(qiáng)，在戰(zhàn)國時期遠(yuǎn)比“頭”活躍得多。盡管“頭”作為一個在戰(zhàn)國才出現(xiàn)的新興詞語在口語中已經(jīng)顯露出蓬勃的生命力，但認(rèn)為此時已經(jīng)替換了“首”卻還尚早。

西漢時期，我們首先考察簡帛文獻(xiàn)，使用的語料主要有《馬王堆漢墓帛書》《銀雀山漢墓竹簡》《武威漢簡》《居延漢簡》。我們發(fā)現(xiàn)“首”出現(xiàn)98次，表示“人頭”61次，“頭”出現(xiàn)221次，表示“人頭”180次?！邦^”在簡帛文獻(xiàn)中的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“首”，尤其是表示“人頭”時，起碼可以說明“頭”在西漢時已經(jīng)高度活躍。

其次，我們考察“首”“頭”在西漢傳世文獻(xiàn)的典型口語語料中的使用情況?！埃ㄎ鳚h）傳世文獻(xiàn)中，相對而言比較能反映當(dāng)時口語的大概只有一部《史記》”［10］，如果說《史記》中司馬遷對于先秦、秦時期的文獻(xiàn)是實錄，那么對于秦漢之際、漢高祖至漢武帝時期則是利用當(dāng)時的材料來記錄，可以反映當(dāng)時的口語面貌,因此著重考察這一部分的語言事實。通過對《史記》中秦漢之際至漢武帝時期本紀(jì)、世家、列傳等篇章的考察，我們發(fā)現(xiàn)表示“人頭”義的“首”出現(xiàn)在口語部分4次，“頭”出現(xiàn)在口語部分21次。同時，還發(fā)現(xiàn)口語中有意用“頭”來替換“首”的例子。《史記·淮陰侯列傳》：“蒯生曰‘漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑’”?！妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸氨辉唬骸詾榉且?。吳王至富貴也，舉事不當(dāng)，身死丹徒，頭足異處，子孫無遺類’”。其中“頭足異處”改自“首足異處”，首見于《呂氏春秋·順民》：“（越王曰）孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉”。此外，西漢時期《說苑》的口語價值也較高。“（《說苑》）此書雖以規(guī)范的文言寫成，但卻時時有新興語言成分流注筆端，使我們得以一窺西漢口語的部分面貌”［11］。汪維輝在《〈說苑〉與西漢口語》一文中考察了“首”“頭”在該書中的使用情況，認(rèn)為“從《說苑》這組詞的使用情況來看，西漢后期的口語里‘頭’應(yīng)該基本上取代了‘首’”［12］。

最后，從義項與構(gòu)詞能力看，西漢時，“首”新出現(xiàn)量詞的用法，用于稱量論說?！邦^”也出現(xiàn)了量詞的用法，稱量“有頭之物”?！笆住毙鲁霈F(xiàn)的組合形式有“梟首”“俯首”“低首”。“頭”新產(chǎn)生的組合形式有“叩頭”“搖頭”“垂頭”“頭痛”“頭角”“頭頸”。其中“梟首”也有“梟……頭”的用法，如《史記·高祖本紀(jì)》：“梟故塞王欣頭櫟陽市”?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸耙讯鴹n彭越頭于洛陽下”。上述可以看出，“首”“頭”在西漢時期含義均有所發(fā)展，而在表“人頭”義上，“頭”的構(gòu)詞能力已經(jīng)超過“首”。

綜上所述，按照“確認(rèn)有效例證，剝離口語成分，分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)，重視典型語料”的原則，西漢時期“首”“頭”用法可以概括為：（1）簡帛文獻(xiàn)中“頭”的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“首”；（2）傳世文獻(xiàn)的典型口語語料中“頭”使用的頻率高于“首”；（3）語言表達(dá)中“頭”對“首”有意替換；（4）在表“人頭”義上“頭”的構(gòu)詞能力已經(jīng)超過“首”。按照判斷新舊詞替換的標(biāo)準(zhǔn)：“統(tǒng)計數(shù)據(jù)、組合關(guān)系，以及新舊詞在典型語料中的使用情況”［13］，上述事實給我們傳遞了這樣的信息：西漢時期，或者更有把握地說，最晚到西漢后期，“頭”在口語中對“首”的替換已經(jīng)完成。

三 “首”“頭”替換原因

關(guān)于“首”“頭”替換的原因，黃樹先［14］、汪維輝［15］認(rèn)為二者的替換可能是緣于“首”“手”同音競爭，不利于交際，用“頭”取代“首”，可以避免同音沖突。王彤偉認(rèn)為“首”本身的詞義系統(tǒng)發(fā)展迅速，引申義的增多引起表義負(fù)擔(dān)過重、表義不明晰，而“頭”的詞義系統(tǒng)發(fā)展較慢，表義單純明晰［16］。吳寶安認(rèn)為：一是“首”語義負(fù)荷過重，出于表義明晰性的需要，它把主要義項讓位給“頭”；二是“同音替換”，“首”和“手”同音，“斬首”音同“斬手”“首足”音同“手足”，不便交際，于是“首”就被“頭”取代。［17］

已有的研究從同音競爭、明確表義的角度來解釋“首”“頭”替換的原因。關(guān)于同音競爭的說法，作為身體部位的“首”“手”同音不同義，這在世界語言中都很少見，某些情況下二者確實容易混淆，尤其在口語表達(dá)中。如《左傳·昭公二十六年》：“冉豎射陳武子。中手”。《戰(zhàn)國策·趙策三》：“操其刃而刺，則未入而手?jǐn)唷?。至于“斬首”與“斬手”，“手足”與“首足”，要具體分析。我們在“中國基本古籍庫”（6.0版本）西周至魏晉六朝這一歷史階段檢索“斬手”，最早的例子出現(xiàn)在《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足”?！稘h書·田儋傳》也有：“蝮蠚手則斬手，蠚足則斬足”?！侗饼R書·羊烈傳》：“譬如斬手全軀，所存者大爾，豈有幸從兄之?dāng)∫詾榧豪?？”上述例子如果用在口頭表達(dá)上，可能會出現(xiàn)誤解。下面兩例中出現(xiàn)“斬手足”，《后漢書·董卓列傳》：“卓豫施帳幔飲，誘降北地反者數(shù)百人，于坐中先斷其舌，或斬手足，或鑿眼”。此例聽起來也可能“首”“手”難辯。而《梁書·侯景列傳》：“性猜忍，好殺戮，刑人或先斬手足，割舌劓鼻，經(jīng)日方死”。聯(lián)系下文“經(jīng)日方死”則可知“斬shǒu足”應(yīng)為“斬手足”。檢索“首足”，用例如《文子·下》：“重法棄義，是貴其冠履而忘其首足也”。《呂氏春秋·順民》：“孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉”。《禮記·檀弓上》：“茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封”?！秲x禮·喪服》：“父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四體也”。同樣，上述例子“斬shǒu”“斬shǒu足”斬的到底是“人使用工具的上肢前端”還是“人頭”，“shǒu足”到底是“頭與腳”還是“手和足”，在具體語境的制約下，由于同音而造成誤解的機(jī)會也相應(yīng)降低了。綜上所述，“首”“手”在口頭表達(dá)中因同音而造成交際不便的情況是存在的，盡管有些情況下，因語境限制會降低誤解的可能性。因此，同音競爭說可以成為“首”“頭”替換的理由。另一說法認(rèn)為“首”表義負(fù)擔(dān)過重、表義不明晰，因此讓位給“頭”。我們認(rèn)為這種說法不能很好地說明“首”“頭”替換。詞在一定的語言環(huán)境中使用，在具體語境中，多義詞得以實現(xiàn)的只是一個意義，表義明確，其他意義處于潛在狀態(tài)，不會造成交際上的困難。

另外，我們認(rèn)為，“頭”取代“首”的原因還可以做一些探索。

第一，語言使用者有用新詞表達(dá)的欲望?！霸~匯發(fā)展的動力并非都是新事物、新觀念的出現(xiàn)，由于語言使用者大都具有追求新穎、變化、簡捷的心理愿望,因此他們不斷創(chuàng)造出一些新詞來取代舊詞”［18］，“常用詞似乎存在一種內(nèi)部更新機(jī)制，一個詞用久以后，常常會被一個新的同義詞所取代”［19］，“這也許跟語言使用者的喜新厭舊心理有關(guān)”［20］。追求新奇、喜新厭舊是大腦的認(rèn)知天性，新鮮事物總是容易引起人們的高度關(guān)注，詞匯的使用也是如此，不斷推陳出新是詞匯的發(fā)展特點，人們喜歡用新詞來表達(dá)正反映了人們對新事物的追求。

第二，人民需要更加口語化的表達(dá)?！埃ㄔ捳Z模式）是言說者采用一定的言語方式觀照世界和表達(dá)自我的方式”［21］。人們選擇“怎樣言說”實際上反映著人們的價值觀念?！笆住薄邦^”嬗變更替可以看出，人們在語言使用上有追求口語化表達(dá)的意愿。“‘頭’口語色彩較為明顯，‘首’則書面語氣息強(qiáng)烈”［22］。另外，“‘頭’的使用遍及戰(zhàn)國諸子，應(yīng)該不是方言詞，而是當(dāng)時的通語”［23］?！邦^”作為新興的通用語口語詞，相比書面語氣息濃烈的“首”而言，使用起來更加便利，人們更愿意使用。

此外，我們將“首”“頭”替換聯(lián)系古白話書面語系統(tǒng)的發(fā)展過程進(jìn)行考察。“由文言而至白話，整個漢語白話的演變在一定程度上反映了語言發(fā)展的必然”［24］。梁啟超在《小說叢話》中說“文學(xué)之進(jìn)化有一大關(guān)鍵，即由古語之文學(xué)，變?yōu)樗渍Z之文學(xué)”［25］，這段話實際上肯定了語言發(fā)展通俗化口語化的趨勢。古白話書面語系統(tǒng)的發(fā)展過程就是不斷適應(yīng)口語變化的過程。先秦以來，隨著書面語和口語的分歧逐漸加大，白話作品開始產(chǎn)生并不斷增多，作品中反映當(dāng)時口語實際面貌的詞語日益增多，漢語原有的書面語系統(tǒng)不斷吸收其時的口語成分，量變累積的過程中某些原有詞語逐漸被另外一些在口語中展現(xiàn)出強(qiáng)勢力量的同義新詞替換。如“其”在秦漢簡帛中完全替換了“厥”［26］，“樹”在兩漢之交取代了“木”［27］，“病”在東漢以后替換了“疾”［28］，“寫”在漢魏六朝取代了“書”［29］。可見越接近口語化的表達(dá)，越容易被人們接受。

為什么口語中選擇“頭”而不選擇“首”？書面語為什么選擇“首”而不選擇“頭”？我們推測也許與“首”“手”同音有關(guān)。書面寫出“首”“手”兩字區(qū)別明顯，而口頭上兩字同音，不易區(qū)分。

綜上所述，語言變化其實反映了人們的選擇和

需求，畢竟決定語言發(fā)展演變的是語言使用者。人們有意識地創(chuàng)造新詞，說明人們有求新求變的需要，口語化新詞普遍使用日漸流行，最終代替原有書面語，體現(xiàn)了人們對言說方式、語體傾向的選擇，即廣大人民需要口語的表達(dá)?！皬谋姟焙汀靶枰辈粌H是判斷一個詞是否規(guī)范的根本原則［30］，也是口語詞能夠取代書面語詞的前提條件。但這種取代并非一蹴而就，有的詞在口語里已經(jīng)被后起同義詞取代，但仍活在書面語里，如“淚”取代“涕”后，“涕”作為“淚”的同義詞仍繼續(xù)用于文言系統(tǒng)里，“首”“頭”也是如此。