多角度審視材料 多方面巧妙升格

曹紅艷

題目呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

南京某高校將每月在食堂吃飯超過(guò)60頓，1月總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡。這件事在學(xué)生中引起了很大反響。

學(xué)生甲：“這是一種隱形慈善，既幫助了貧困學(xué)生，又維護(hù)了他的個(gè)人尊嚴(yán)。好！”

學(xué)生乙：“這種做法初衷是好的，但不夠公開透明，難保公平公正，也可能會(huì)出現(xiàn)暗箱操作?！?/p>

學(xué)生丙：“這樣悄悄進(jìn)行補(bǔ)助對(duì)個(gè)人固然有好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困的風(fēng)氣作用有限，不如‘陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善影響力大?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意明確，自定文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

（湖南師大附中大聯(lián)考作文題）

審題指導(dǎo)

一、限制性

1.真實(shí)情境的限制：題目提供的是一則新聞事件，對(duì)隱形慈善的優(yōu)劣有甲、乙、丙三種看法，考生需要針對(duì)甲、乙、丙三人的看法，挑選一種或兩種闡述自己的看法，不能脫離材料作文。

2.典型任務(wù)限制：要根據(jù)對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，不脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，必須從隱形慈善和高調(diào)慈善中選擇一種觀點(diǎn)，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度，體現(xiàn)自己的分析思考，不可無(wú)限擴(kuò)大外延，隨意為文。

二、開放性

1.立意角度自由：針對(duì)南京某高校的做法，命題人并未對(duì)此做出價(jià)值判斷，考生可以自主抉擇。仁者見仁，智者見智，學(xué)生可以根據(jù)自己的感悟任意選擇角度。可以站在隱形慈善的角度，肯定它對(duì)受捐者尊嚴(yán)的保護(hù)，表彰這種做法的樸素溫馨;也可以站在高調(diào)慈善的角度，肯定這種慈善對(duì)社會(huì)正能量的作用，對(duì)慈善幫扶的影響力;也可以由淺入深，從慈善事件導(dǎo)入，談起慈善領(lǐng)域的不透明、不公開，再擴(kuò)而言之，逐步引出對(duì)社會(huì)其他領(lǐng)域公平性的思考，并能回扣慈善，則不失為好的構(gòu)思。

2.思維是開放的：寫作時(shí)，考生可立足材料內(nèi)容進(jìn)行闡述或反駁，可以聯(lián)系古代行善的范例，也可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向，可以正面闡述，也可以反面批駁。

三、標(biāo)題及開頭示范

1.好的標(biāo)題

比如，文章中心是“質(zhì)疑隱形慈善”，標(biāo)題可以是《行高調(diào)慈善? 揚(yáng)幫扶風(fēng)氣》《高調(diào)慈善，讓愛(ài)洋溢在陽(yáng)光下》《高調(diào)慈善才更有影響力》? 《行慈善何須隱瞞》《期待陽(yáng)光慈善》等。

比如，文章中心是“支持隱形慈善”，標(biāo)題可以是《行善何懼無(wú)名》《隱形慈善潤(rùn)心無(wú)聲》? ?《大愛(ài)無(wú)言，灑落人間》《踐行慈善，尊重先行》? ? 《隱形的愛(ài)最美》《凡善之舉，與柔偕行》等。

2.好的開頭

如文章觀點(diǎn)是贊成隱形慈善的，開頭可以這樣寫：

老子云：大音希聲，大象無(wú)形。而大善也可以是無(wú)言的。它像脈脈流水，潤(rùn)物無(wú)聲;像習(xí)習(xí)春風(fēng)，輕柔拂面;像融融暖陽(yáng)，樸素溫馨。南京某高校的隱形慈善，既達(dá)到了幫貧扶困的目的，又維護(hù)了貧困學(xué)生的個(gè)人尊嚴(yán)，為我們樹立了一座慈善標(biāo)桿，開創(chuàng)了一種新的慈善方式。所以，隱形慈善，真愛(ài)無(wú)言。

原作呈現(xiàn)

高調(diào)慈善才更有影響力

南京某高校將每月在食堂吃飯超過(guò)60頓，總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡里。我認(rèn)為這種悄悄進(jìn)行的補(bǔ)助對(duì)個(gè)人固然有好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困風(fēng)氣作用有限，不如“陳光標(biāo)式”的高調(diào)慈善影響力大。

世界本來(lái)就是一片奉獻(xiàn)愛(ài)心和享受愛(ài)心的天地，只有彼此的付出與傳遞，才能讓愛(ài)與奉獻(xiàn)的河流奔騰不息。南京某高校幫助貧困學(xué)生，初衷并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在將本身光明正大的慈善事業(yè)有意識(shí)的隱形。這種做法或許幫到了部分貧困學(xué)生，可這世間仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的貧困學(xué)生，這種隱形慈善又如何顧及呢？孔子的弟子子貢在一個(gè)諸侯國(guó)中贖回了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后拒絕收下國(guó)家給他的贖金。孔子批評(píng)他：做了善事就應(yīng)該被夸贊，并且應(yīng)該欣然接受贖金，這樣才會(huì)有更多的人去仿效你的善舉。

試想一下，假如這世間的慈善都變成了隱形慈善，那么人們所看到的便多是世間的渾濁不堪，物欲橫流，人們生活在這樣一個(gè)所見皆不堪的社會(huì)中，又如何能使社會(huì)充滿正能量呢？

高調(diào)行善的人，是在向社會(huì)傳遞正能量，理應(yīng)得到社會(huì)點(diǎn)贊。一直以來(lái)，總聽說(shuō)高調(diào)做事，低調(diào)做人。做了善事，隱姓埋名，固然體現(xiàn)出所謂的人格高尚，但正大光明地做好事難道就不高尚了嗎？你看，香港商人邵逸夫用經(jīng)商掙來(lái)的錢捐助社會(huì)公益慈善事業(yè)，歷年來(lái)總金額超過(guò)100億港元，他捐資的圖書館、教學(xué)樓、科技樓、學(xué)術(shù)中心……遍布全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)，他用行動(dòng)帶動(dòng)了無(wú)數(shù)的華人來(lái)大陸做慈善，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。還有馬云、韓紅的慈善公益事業(yè)。還有《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目表彰的那些不為人知的慈善人物，他們的高尚人格人人稱贊。

另外一方面，隱形慈善如涌動(dòng)在地下的暖流，學(xué)生可能鉆空子，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可能不準(zhǔn)確、不公開、不透明，而導(dǎo)致人們質(zhì)疑其公平性。反復(fù)的質(zhì)疑就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害慈善的聲譽(yù)，給慈善蒙上污垢和蔭翳。當(dāng)人們脆弱的神經(jīng)被一次次刺痛，當(dāng)善良的心被不法分子利用，我們自然就會(huì)把慈善的目光轉(zhuǎn)向高調(diào)慈善。

古羅馬哲學(xué)家說(shuō)：“世界本是黑暗的，當(dāng)人們點(diǎn)燃了愛(ài)的火焰，才變得明亮而溫暖?！备哒{(diào)行善便是這愛(ài)的火焰，溫暖著這蒼涼的世道。生活在這個(gè)世界，我們需要的是正大光明的慈善，需要的是能推動(dòng)社會(huì)蓬勃發(fā)展的慈善，需要慈善走在陽(yáng)光下，所以我支持高調(diào)慈善。

升格指導(dǎo)

這篇作文屬于46分到49分之間的作文。文章中心明確，作者從三個(gè)不同的角度論述高調(diào)慈善的影響力，同時(shí)運(yùn)用了道理論證、例證法和引證法，論證頗有力度。

如何將這篇只能得基本分的習(xí)作升格為佳作呢？我們可以從下列三個(gè)方面來(lái)提升。

第一，提煉分論點(diǎn)，重新布局文章結(jié)構(gòu)。文章從三個(gè)方面來(lái)論述高調(diào)慈善的好處時(shí)，對(duì)分論點(diǎn)的安排較為隨意，使整個(gè)文章的層次不夠清晰。修改的方法是，分別提煉出分論點(diǎn)，將分論點(diǎn)放在段首位置。

第二，修改論述語(yǔ)言，突出文采。在舉例論證方面，文章例證較豐富，第一個(gè)例子是古代孔子，后面的例子有邵逸夫、馬云等，古今結(jié)合，詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。文章既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。但是文章列舉古代例子的語(yǔ)言太過(guò)于平淡，作者可以把孔子的原話引用起來(lái)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。文章中間部分運(yùn)用邵逸夫的事例，論述語(yǔ)言有些啰嗦，作者可以適當(dāng)精簡(jiǎn)語(yǔ)言;文章后面部分運(yùn)用感動(dòng)中國(guó)和馬云的例子，論述語(yǔ)言過(guò)于簡(jiǎn)單，作者可以運(yùn)用排比句進(jìn)行例證，使語(yǔ)言更有氣勢(shì)、文采更突出。

第三，點(diǎn)亮結(jié)尾，突出中心論點(diǎn)。古人云：結(jié)尾如撞鐘。文章結(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。因此寫作文一定要在結(jié)尾處多下些功夫，將結(jié)尾這個(gè)鐘撞響。好的結(jié)尾要收束全文，簡(jiǎn)潔有力，發(fā)人深省，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)前文。本文在開頭能夠概述材料并且提出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)和題目能夠相照應(yīng)，作者在文章結(jié)尾處應(yīng)再一次擺出自己的觀點(diǎn)，才能使文章首尾呼應(yīng)，中心更突出。

升格佳作

高調(diào)慈善才更有影響力

南京某高校將每月在食堂吃飯超過(guò)60頓，總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡里。這種隱形慈善引發(fā)諸多爭(zhēng)議，力挺者有之，質(zhì)疑者有之，貶損者亦有之。我認(rèn)為，這種悄悄進(jìn)行的補(bǔ)助對(duì)個(gè)人固然有好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困風(fēng)氣作用有限，不如“陳光標(biāo)式”的高調(diào)慈善影響力大。

高調(diào)行善，要的是一個(gè)典型的榜樣效應(yīng)，以喚起更多的愛(ài)心。世界本就是一片奉獻(xiàn)愛(ài)心和享受愛(ài)心的天地，只有彼此的付出與傳遞，才能讓愛(ài)與奉獻(xiàn)的河流奔騰不息?？鬃铀诘聂攪?guó)有條法律，如果魯國(guó)人在其他諸侯國(guó)中做奴隸，有人把他們贖回來(lái)了，可以到國(guó)庫(kù)領(lǐng)取贖金，以獎(jiǎng)勵(lì)此善行?？鬃釉鴮?duì)子貢說(shuō)：“取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！本褪钦f(shuō)做善事利人利己，只有做的善事被稱贊，才會(huì)有更多的人去效仿，如此才能使慈善深入人心。如果社會(huì)中的每一個(gè)人都自愿投身于慈善事業(yè)，我們就可以幫助更多的人。那么，由此看，慈善又何須隱瞞？

試想一下，假如這世間的慈善都變成了隱形慈善，那么人們所看到的便多是世界的渾濁不堪、物欲橫流，人們生活在這樣一個(gè)所見皆不堪的社會(huì)中，又如何能使社會(huì)充滿愛(ài)心呢？

高調(diào)行善的人，是在向社會(huì)傳遞正能量，理應(yīng)得到社會(huì)點(diǎn)贊。一直以來(lái)，人們總是呼吁“高調(diào)做事，低調(diào)做人”。做了善事，隱姓埋名，固然能體現(xiàn)出所謂的人格高尚，但正大光明地做好事難道就不高尚了嗎？你看，邵逸夫歷年捐助社會(huì)公益慈善事務(wù)超過(guò)100億港元，用他的名字命名的“逸夫樓”遍布全國(guó)各省市自治區(qū);你看，馬云、韓紅等愛(ài)心人士建立的慈善公益會(huì)，帶動(dòng)無(wú)數(shù)國(guó)人捐款，公開才能大道致遠(yuǎn);你看，“感動(dòng)中國(guó)”節(jié)目表彰那些不為人知的慈善，使他們的善舉彰顯;你看，社會(huì)媒體大力表彰“最美媽”“最美司機(jī)”，他們的高尚人格人人稱贊。

高調(diào)行善的做法能夠避免暗箱操作之嫌疑。隱形慈善如涌動(dòng)在地下的暖流，也許會(huì)有人鉆空子，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可能不準(zhǔn)確，受捐助名單不公開，這都可能導(dǎo)致人們質(zhì)疑其公平性。反復(fù)的質(zhì)疑就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害慈善的聲譽(yù)，給慈善蒙上污垢和蔭翳。當(dāng)人們脆弱的神經(jīng)被一次次刺痛，當(dāng)善良的心被不法分子利用，我們自然就會(huì)把慈善的目光轉(zhuǎn)向高調(diào)慈善。

古羅馬哲學(xué)家說(shuō)：“世界本是黑暗的，當(dāng)人們點(diǎn)燃了愛(ài)的火焰，才變得明亮而溫暖?！备哒{(diào)行善便是這愛(ài)的火焰，溫暖著這蒼涼的世道。生活在這個(gè)世界，我們需要的是正大光明的慈善，需要的是能推動(dòng)社會(huì)蓬勃發(fā)展的慈善，而不是活在暗處的隱形慈善。隱形慈善固然好，但高調(diào)慈善才更有影響力。