民國(guó)時(shí)期上海老歌的藝術(shù)特色及風(fēng)格研究

蔡小艷

（上海市師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200234）

民國(guó)時(shí)期上海老歌的藝術(shù)特色及風(fēng)格研究

蔡小艷

（上海市師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200234）

民國(guó)時(shí)期上海老歌帶有獨(dú)特的藝術(shù)特色，演唱風(fēng)格也較為豐富多樣。對(duì)該時(shí)期的上海老歌展開(kāi)研究，則能夠更好的了解中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展歷程，并且能夠?yàn)楝F(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展提供思路。

民國(guó)時(shí)期；上海老歌；藝術(shù)特色；風(fēng)格

在中國(guó)流行音樂(lè)史上，民國(guó)時(shí)期的上海老歌堪稱經(jīng)典。這些老歌對(duì)中西音樂(lè)文化進(jìn)行了融合，成為了民國(guó)時(shí)期上海的重要文化，反映了當(dāng)時(shí)上海市民的思想感情。因此，有必要對(duì)民國(guó)時(shí)期上海老歌的藝術(shù)特色及風(fēng)格展開(kāi)研究，以便更好的進(jìn)行該類歌曲的欣賞。

一、民國(guó)時(shí)期上海老歌的產(chǎn)生與界定

（一）歌曲的產(chǎn)生

作為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的誕生地，上海流行歌曲的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)文化產(chǎn)生了重要的影響。從近代音樂(lè)發(fā)展史上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的上海老歌在音樂(lè)歷史發(fā)展中有著重要的位置。而該時(shí)期的上海老歌的產(chǎn)生受到了當(dāng)時(shí)歷史文化背景的影響，所以是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。從經(jīng)濟(jì)因素角度來(lái)看，早在100多年前，上海就已經(jīng)成為了國(guó)際性大都市。在殖民文化和特殊歷史條件的影響下，上海成為了最先引進(jìn)西方國(guó)家事物的都市，所以在民國(guó)時(shí)期上海已經(jīng)成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)上流人士產(chǎn)生的對(duì)充滿愉悅感的歌曲的需求，從而使上海老歌擁有了足夠多的消費(fèi)人群。從文化角度來(lái)看，上海作為最早接納新事物的都市，較早的引入了西式音樂(lè)文化。而隨著這些西洋舞蹈和音樂(lè)的傳播，各種各樣的歌舞廳和夜總會(huì)也陸續(xù)出現(xiàn)，從而促使了中國(guó)最早的流行歌曲的產(chǎn)生。從政治與軍事方面來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的上海是大革命的失敗地，在1937年更是淪為了日偽的統(tǒng)治地區(qū)。為緩解階級(jí)矛盾和平復(fù)國(guó)民內(nèi)心的創(chuàng)傷，民國(guó)當(dāng)局對(duì)上海老歌的傳播給予了默認(rèn)支持的態(tài)度，從而使上海老歌得到了迅速發(fā)展。此外，從教育方面來(lái)看，上海曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)，一些上海老歌的創(chuàng)作者更是直接參與過(guò)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從而為民國(guó)時(shí)期上海老歌的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

（二）歌曲的界定

所謂的民國(guó)時(shí)期上海老歌，其實(shí)就是20世紀(jì)上半葉在上海創(chuàng)作、制作和廣泛流行的“時(shí)代曲”。這些老歌具有相同的出身和不同的功能，符合當(dāng)時(shí)流行歌曲的特性。所謂的“流行歌曲”，則是需要利用大眾傳媒傳播和商家社團(tuán)制作生產(chǎn)的歌曲，具有歌詞通俗、曲調(diào)時(shí)尚的特點(diǎn)。而上海老歌集本土和外來(lái)音樂(lè)元素為一體，并且能夠進(jìn)行大眾生活的反映，所以成為了當(dāng)時(shí)在上海廣為流行的流行歌曲。從概念上來(lái)講，流行歌曲擁有大眾性，其中蘊(yùn)含著易學(xué)的音樂(lè)信息，其歌詞和旋律能夠輕易的被大眾接受，能夠滿足大眾的精神文化需求。其次，流行歌曲具有商業(yè)性，是新型藝術(shù)和資本的結(jié)合體，能夠?yàn)橥顿Y生產(chǎn)者帶來(lái)利潤(rùn)。再者，流行歌曲具有藝術(shù)性，能夠憑借創(chuàng)作者和歌唱者的才智給受眾帶來(lái)美的感受。同時(shí)，流行歌曲具有時(shí)空性，需要利用合適的形式進(jìn)行恰當(dāng)內(nèi)容的展示，并且適應(yīng)傳播的文化背景和音樂(lè)習(xí)俗[1]。此外，流行歌曲也具有一定的邊緣性，是內(nèi)容復(fù)雜和形式多樣的混合型歌曲，處在音樂(lè)文學(xué)的邊緣地帶。而自從“時(shí)代曲”在上海誕生以來(lái)，直至1949年，上海老歌經(jīng)過(guò)了20年的發(fā)展，從而形成了大批量的歌曲。從特點(diǎn)上來(lái)看，這些歌曲都是以描寫(xiě)愛(ài)情為主流，注重進(jìn)行情懷的抒發(fā)。

二、民國(guó)時(shí)期上海老歌的藝術(shù)特色2000

（一）歌曲的曲式結(jié)構(gòu)

在過(guò)去較長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)傳統(tǒng)民間歌曲采取的都是“兩句子”或“四句子”的樂(lè)段體結(jié)構(gòu)，所有歌曲大多由一個(gè)樂(lè)段構(gòu)成的，屬于一部曲式結(jié)構(gòu)。而上海老歌的誕生和發(fā)展，則使得歌曲的曲式結(jié)構(gòu)開(kāi)始向著復(fù)雜化的方向發(fā)展。在上海老歌發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)歌曲開(kāi)始從單式結(jié)構(gòu)發(fā)展為二部曲式結(jié)構(gòu)和三部曲式結(jié)構(gòu)。在民國(guó)時(shí)期，則形成了“多種曲體并存”的現(xiàn)象。以《四季歌》這一經(jīng)典上海老歌為例，該部作品創(chuàng)作于1937年，第二、第四樂(lè)句分別以完全終止結(jié)束，所以整個(gè)歌曲的結(jié)構(gòu)為“四句子”樂(lè)段體結(jié)構(gòu)。而《鳳凰于飛（二）》為1944年創(chuàng)作的作品，已經(jīng)突破了一部曲式結(jié)構(gòu)的限制，演變出了單二部的曲式結(jié)構(gòu)。在這部作品中，前兩個(gè)樂(lè)句能夠分別構(gòu)成半終止，第三個(gè)樂(lè)句則在調(diào)式的導(dǎo)音上終止，從而使樂(lè)曲最終的終止進(jìn)行了調(diào)性的強(qiáng)調(diào)。而這部作品的歌詞雖然以七言為主，但是也出現(xiàn)了五言、八言和九言等體質(zhì)，從而體現(xiàn)了樂(lè)曲創(chuàng)作的雜言化傾向。此外，1941年創(chuàng)作的《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》這部經(jīng)典上海老歌采取的是單三部曲式結(jié)構(gòu)。具體來(lái)講，就是整個(gè)樂(lè)曲由三個(gè)單樂(lè)段構(gòu)成，即由多樂(lè)句樂(lè)段構(gòu)成的樂(lè)曲呈示部、由平行樂(lè)段構(gòu)成的對(duì)比性中部和由多樂(lè)句樂(lè)段構(gòu)成的再現(xiàn)性結(jié)束部分[2]。因此，在民國(guó)時(shí)期，上海老歌不僅對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)段的體單式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了繼承，同時(shí)也采取了二部和三部曲式復(fù)雜結(jié)構(gòu)進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，從而使流行歌曲的織體得到了豐富。

（二）歌曲的創(chuàng)作手法

在民國(guó)時(shí)期，上海老歌的創(chuàng)作受到了西洋音樂(lè)的影響，從而使中國(guó)歌曲的創(chuàng)作手法產(chǎn)生了變化。而在眾多西洋音樂(lè)中，對(duì)上海老歌產(chǎn)生較為深刻的影響的當(dāng)屬西洋舞曲音樂(lè)和爵士音樂(lè)。在當(dāng)時(shí)的上海租界內(nèi)，交誼舞為上流階層社交活動(dòng)中得到廣泛傳播的娛樂(lè)形式。為配合舞客步伐，知名舞廳也要求歌曲的創(chuàng)作進(jìn)行交誼舞節(jié)奏和風(fēng)格的借鑒，所以上海老歌中擁有著較多的圓舞曲的節(jié)奏風(fēng)格元素。例如，在《春天的降臨》一曲中，創(chuàng)作者在每一小節(jié)的弱拍上進(jìn)行了四分休止符的嵌入，從而使樂(lè)曲旋律產(chǎn)生了類似連續(xù)切分的效果，繼而使樂(lè)曲擁有了明顯的舞曲特征[3]。而爵士樂(lè)是三四十年代在歐美各國(guó)風(fēng)靡的搖擺樂(lè)等新興爵士樂(lè)，伴隨著來(lái)華從事商務(wù)活動(dòng)的歐美青年人融入到了民國(guó)時(shí)期上海的文化生活中。以《夜上海》為例，樂(lè)曲的創(chuàng)作連續(xù)運(yùn)用了附點(diǎn)音符，給聽(tīng)眾帶來(lái)了緊張和松弛交替的感受，從而使樂(lè)曲帶有一定的搖擺感。在民國(guó)時(shí)期，上海老歌的創(chuàng)作都熱衷運(yùn)用切分節(jié)奏和附點(diǎn)，以展現(xiàn)樂(lè)曲的爵士風(fēng)味。此外，民國(guó)時(shí)期的上海作曲家也習(xí)慣于運(yùn)用模進(jìn)和重復(fù)這兩種常見(jiàn)手法進(jìn)行歌曲創(chuàng)作。使用模進(jìn)手法，就是使高音上下行二度，從而使前后兩個(gè)樂(lè)節(jié)保持相對(duì)統(tǒng)一的旋律素材，同時(shí)又擁有充分的對(duì)比因素。在采取重復(fù)創(chuàng)作手法創(chuàng)作的上海老歌中，《夜上?！肥墙?jīng)典的作品。在該部作品中，歌曲3、4小節(jié)就是對(duì)前兩個(gè)小節(jié)進(jìn)行“同尾換頭”式變化重復(fù)，能夠形成鮮明強(qiáng)烈的音響對(duì)比效果[4]。從歌曲創(chuàng)作效果來(lái)看，民國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的上海老歌顯然更能貼近大眾。所以，上海老歌的創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)今流行歌曲的創(chuàng)作仍然有一定的指導(dǎo)意義。

（三）歌曲的美學(xué)特性

在中國(guó)流行音樂(lè)歷史上，民國(guó)時(shí)期的上海老歌之所以能夠被稱之為經(jīng)典，就是其在情感、意境、語(yǔ)言和旋律方面擁有獨(dú)特的審美特征。首先，在情感方面，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的歌曲不僅擁有優(yōu)美的曲調(diào)，同時(shí)也擁有通俗的內(nèi)容，能夠通過(guò)表現(xiàn)大眾生活引發(fā)人的情感共鳴。當(dāng)時(shí)的上海經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，戀愛(ài)自由和女性解放等思想得到了大力倡導(dǎo)，從而引發(fā)了人們對(duì)婚姻和愛(ài)情等問(wèn)題的思考。而這些老歌的創(chuàng)作，則能夠展現(xiàn)當(dāng)時(shí)上海女性對(duì)情感的追求和生命的體悟，歌曲的情感基調(diào)多為纏綿悱惻和濃情熾烈等，能夠展現(xiàn)社會(huì)廣大市民的思想感情。以《如果沒(méi)有你》這首歌曲為例，白光的演唱就展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性大膽直白追求愛(ài)情的態(tài)度。其次，在歌曲意境方面，民國(guó)時(shí)期的上海雖然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的中西方文化碰撞，但是歌曲依然延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的陰柔美。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的流行歌曲大多韻律柔緩且曲調(diào)輕快，歌手的演唱也是輕柔婉轉(zhuǎn)，能夠營(yíng)造出氣輕韻柔的意境。再者，從語(yǔ)言上來(lái)看，上海老歌的歌詞創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞和音樂(lè)的完美融合，以至于歌曲體現(xiàn)了語(yǔ)言的音樂(lè)美[5]。例如，在《毛毛雨》這一歌曲中，使用了“毛毛雨”、“柳青青”等詞語(yǔ)，就展現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)詞的韻律特點(diǎn)。此外，從旋律上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的上海老歌融合了中西音樂(lè)元素，在旋律上較為靈動(dòng)。在這些歌曲中，一些歌曲采取了西方大小調(diào)體系和中古調(diào)體系相結(jié)合的旋律，一些使用了西洋樂(lè)器進(jìn)行歌曲伴奏，從而使歌曲的和聲伴奏得到了豐富[6]。而擁有這些鮮明的審美特征，才使得中國(guó)音樂(lè)能夠與世界音樂(lè)的發(fā)展保持一致的步調(diào)。

（四）歌曲的藝術(shù)特征

從歌曲的藝術(shù)特征上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的上海老歌擁有鮮明的時(shí)代藝術(shù)特征、文學(xué)藝術(shù)特征和自然藝術(shù)特征。首先，民國(guó)時(shí)期上海流行歌曲的題材擁有鮮明的時(shí)代感，歌詞再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的大眾生活。在《夜半歌聲》中，歌曲中對(duì)黑夜抒發(fā)的內(nèi)心感受就具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。因?yàn)?，歌曲中的黑夜就像?dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)，國(guó)民遭受了封建勢(shì)力的壓迫，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)欲望。由于該首歌曲傳遞了與封建黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的情感和含義，所以明顯帶有一定的時(shí)代藝術(shù)特征。其次，上海老歌還帶有明顯的文學(xué)藝術(shù)特征，總是以抒情和敘事性的方法進(jìn)行任務(wù)描述和故事敘述。比如在《龍華的桃花》一曲中，就以敘事的口吻對(duì)人們從上海到龍華買(mǎi)桃花，桃花卻斷送在車輪下的故事進(jìn)行了描述。而作者之所以進(jìn)行該故事的敘事，則是為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民生活的艱難，因此歌曲帶有一定的文學(xué)藝術(shù)特色。再者，民國(guó)時(shí)期的上海老歌又帶有一定的自然藝術(shù)特征。在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下，人們普遍渴望和平，所以很多歌曲的創(chuàng)作都是寄情于自然物候，帶有“春”和“花”字的歌曲約占當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌曲數(shù)量的20%。

三、民國(guó)時(shí)期上海老歌的演唱風(fēng)格

（一）“尖直白”的演唱風(fēng)格

從1927年到1936年期間，是上海老歌的最初發(fā)展階段。在該階段，歌手演唱風(fēng)格普遍為“尖直白”的自然演唱風(fēng)格，代表人物包含黎明暉、薛玲仙和黎莉莉等。就拿黎明暉來(lái)講，其演唱的《毛毛雨》和《人面桃花》等歌曲具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，而其本人氣息飽滿且嗓音嘹亮。而以黎明暉為代表的早期歌手正處在歌曲文化的新舊交替之際，演繹的流行歌曲較為新鮮，沒(méi)有成熟的演唱理論為指導(dǎo)，僅僅是依靠嘹亮的嗓音和漂亮的外形吸引人們的注意。所以在該時(shí)期，歌曲的演唱普遍為“歌美人美”，歌手普遍擁有較高的表演性質(zhì)。而從演唱特點(diǎn)上來(lái)看，歌手發(fā)生部位靠前，在調(diào)高處擁有較大的音量，并且喉頭處于較高的位置，能夠給人帶來(lái)真摯、自然和質(zhì)樸的感受[8]。但是，由于歌手對(duì)氣息和聲音的控制無(wú)法達(dá)到專業(yè)水平，所以歌曲演唱更類似于自然喊叫。此外，由于當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)剛剛開(kāi)始，因此一些歌手的演唱最初帶有口音和民歌韻味。

（二）“輕柔甜”的演唱風(fēng)格

在上世紀(jì)30-40年代，“輕柔甜”演唱風(fēng)格在上海風(fēng)靡一時(shí)。而在中國(guó)流行音樂(lè)史上，周旋就是憑借這一演唱風(fēng)格占據(jù)了重要的地位。從1930年到1949年，周旋共演唱了210首歌曲，其嗓音清麗婉轉(zhuǎn)，擁有較高的音樂(lè)天分。周旋本名為周小紅，其在1932年1月演唱了一首愛(ài)國(guó)歌曲《民族之光》，在當(dāng)時(shí)獲得了臺(tái)下觀眾的經(jīng)久不息的掌聲。為此，黎錦暉為其改名為“周璇”，以贊揚(yáng)其歌聲圓融通達(dá)。在最初演唱階段，周璇就發(fā)現(xiàn)利用自然發(fā)聲法雖然能夠演唱出回旋婉轉(zhuǎn)的歌曲，但是音域明顯受到了限制。而通過(guò)借鑒西洋美聲唱法，其創(chuàng)建了“輕柔甜”的演唱風(fēng)格。1937年，其演唱的《四季歌》和《天涯歌女》奠定了其歌影紅星的地位。而周璇的演唱對(duì)話筒進(jìn)行了巧妙利用，可以利用話筒采取親切絮語(yǔ)般的自然發(fā)聲唱法。在演唱歌曲時(shí)，其講究委婉動(dòng)聽(tīng)和柔和纏綿，能夠?qū)⑵湟袅坎淮蠛吐曇艏?xì)小的弱點(diǎn)掩蓋。借鑒該種唱法，鄧麗君也取得了卓越的成就。此外，周旋的演唱對(duì)中國(guó)戲劇的唱腔唱法進(jìn)行了延續(xù)，具有較高的音調(diào)。在其演唱的《愛(ài)神之箭》一曲中，從舉止動(dòng)作到腔調(diào)都帶有戲劇特點(diǎn)。

（三）不同歌星的不同演唱風(fēng)格

在民國(guó)時(shí)期，上海老歌的演唱因?yàn)楦枋值牟煌瑤в械难莩L(fēng)格也有明顯的差異。在上世紀(jì)30-40年代，白虹憑借“京腔”演唱風(fēng)格頗受歡迎。其演唱的歌曲帶有明顯的京腔京韻，具有較強(qiáng)的感染力，能夠激發(fā)人們的情懷。而作為上海10大歌星之一的龔秋霞的演唱?jiǎng)t帶有甜潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，其演唱的歌曲大多抑揚(yáng)頓挫且充滿青春朝氣。在當(dāng)時(shí)的上海，輿論界評(píng)價(jià)白虹的歌曲適合在中午傾聽(tīng)，能夠給人帶來(lái)高遠(yuǎn)的心情。而周璇的歌曲適合在夜晚傾聽(tīng)，可以讓人體會(huì)到纏綿悱惻的情感。龔秋霞的歌曲則適合在清晨?jī)A聽(tīng)，能夠給人帶來(lái)磅礴朝氣。龔秋霞是民國(guó)時(shí)期上海著名的女高音演唱家，而當(dāng)時(shí)著名的女低音歌星則為白光，其演唱的歌曲帶有野性潑辣的風(fēng)格，音色帶有渾厚低沉的特點(diǎn)。在歌曲演唱上，其采取了西方美聲唱法進(jìn)行氣息處理，而使用的唱腔為慵懶式。在演唱《你不要走》一曲時(shí)，其通過(guò)款款慢敘和低低傾訴展現(xiàn)了女子的孤苦之意，從而使該首歌曲成為了一首經(jīng)典老歌。從整體上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期上海老歌自1940年后就開(kāi)始流行使用美聲唱法，在40年代中期則有部分歌手開(kāi)始采取低音唱法進(jìn)行歌曲演唱。

總之，在中國(guó)近代音樂(lè)史上，民國(guó)時(shí)期的上海老歌帶有鮮明的藝術(shù)特征和審美特征，是中國(guó)重要的藝術(shù)歌曲形式。同時(shí)，由不同歌星演唱的上海老歌帶有著不同的演唱風(fēng)格，所以使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)群眾娛樂(lè)需求得到極大的滿足。

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