明代理學大師王陽明針對程朱理學中“知先行后”致使教育脫離實際、學非所用的狀況,提出了“知行合一”的深刻思想。尤其是在被儒家視為教育核心的道德修養(yǎng)方面,他主張寓教于行,致力于將道德意識轉化為行動上的自覺性。直至當代,如何在教育中實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一,做到“學以致用”,仍然是整個教育界高度重視并孜孜以求的課題。
一批又一批富有使命感和開創(chuàng)精神的教育工作者,在對傳統(tǒng)教育思想繼承和發(fā)展的基礎上,結合新時代的教學和研究需求,積極開展了大量的探索和實踐。其中,游愛嬌老師結合自己二十多年的教研經驗所著的《融合與創(chuàng)新:德育·傳統(tǒng)文化·綜合實踐活動》一書,體現(xiàn)了“知行合一”的匠心,理論闡述與實踐展示相得益彰。筆者在開展2019 年河南省高等教育教學改革研究與實踐項目“基于大數(shù)據(jù)的高職教學質量內生機制研究”(課題編號:2019SJGLX793)研究時對該書作了研讀。
全書共六篇二十七章,本著由點到面、由現(xiàn)象到理論層層深入的原則,對作為教育改革試點重要組成部分的綜合實踐活動,進行了全面而深入的探究。正所謂“沒有實踐就沒有發(fā)言權”,該書最值得肯定之處,便在于所有內容均來自作者二十年來工作實踐的一手經驗,相比于單純的理論構想,不僅更具說服力,也為其他教育工作者提供了可參考、可復制的經驗和方法。
作為一名來自基層的教育工作者,作者從第一篇“試點探索篇”起,便充分體現(xiàn)出了勤懇務實的精神:不僅將“試點”的突破口放在了符合福建當?shù)靥攸c的“遠足”活動上,而且從中提煉出“綜合實踐活動是課程改革的突破口,是課改的難點,又是課改的亮點”這樣的心得體會;同時指出,通過走出校園,“可實現(xiàn)研究性學習、社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育四大領域的有機整合”,有理有據(jù)地肯定了綜合實踐活動這一教學形式的必要性和先進性。在隨后的“區(qū)域推進篇”“提煉推廣篇”“拓展提升篇”里,作者不僅進一步充實了綜合實踐活動的內容,并且提出了“常態(tài)化、制度化”的建議。其后,作者展示了結合閩西特色的“客家文化”“土樓文化”等文化遺產,通過“遠足”對學生開展傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的活動過程,為綜合實踐活動所應遵循的“因地制宜”“培育文化氣質”“立德樹人”等原則作了具體而生動的闡述。在此基礎上,作者將工作實踐與教育理論、與國家教改工作的要求和精神相結合,對“三融創(chuàng)研學實踐教育的課程開發(fā)與建設”、遠足研學實踐教育的“五育并舉”等方面展開了與時俱進的理論構建。
總體而言,該書基于傳統(tǒng)文化的教育智慧,通過闡述綜合實踐教育這一頗具開創(chuàng)性的工作與國家在新時代的教育方針之間的統(tǒng)一性,體現(xiàn)出了一名新時代人民教師的責任感、使命感以及務實、求索的精神。
(駐馬店職業(yè)技術學院曹留成)