試論群眾文化的社會功能和文化價值

劉愛紅

摘 要：群眾文化是隨著社會發(fā)展，由人民群眾自主衍生出的一種社會產(chǎn)物，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的重要成果。大力推動可行性較強的群眾文化活動，對我國的精神文明建設(shè)有著極大的促進作用，可以提高我國整體的精神文明建設(shè)水平。本文將對群眾文化的社會功能和文化功能分別進行相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會功能;文化功能

我國的群眾文化活動主要是以群眾為主體，文化為載體，滿足精神需求為目的，以文化活動為主要內(nèi)容的獨特社會現(xiàn)象。群眾文化是從群眾主體意識中所誕生的，主要來源于群眾所從事的領(lǐng)域外的各種文化活動，體現(xiàn)出了各行業(yè)人民群眾的不同精神需求。

一、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化在目前的社會背景下，主要是指人民群眾在自身的工作時間外所參與的社會性文化活動。各個國家的群眾文化都會受到當?shù)匚幕尘?、?jīng)濟發(fā)展思想觀念的影響，每個國家由于群眾主體不同，所產(chǎn)生的群眾文化形態(tài)也各不相同。

我國由于人口基數(shù)較大，管理方式通常以社區(qū)和村鎮(zhèn)為單位，這種獨特的管理方式也代表著我國的群眾文化要扎根于基層群眾之中。同時，由于我國民族眾多，各個民族之間的表演形式和娛樂活動也存在著較大的差異，使我國不同省份、不同地區(qū)之間都有著各不相同的群眾文化，體現(xiàn)了我國群眾文化形態(tài)的獨特性。

二、群眾文化的社會功能

（一）群眾文化的娛樂和溝通功能

群眾文化具有很明顯的娛樂功能和溝通功能，這也是群眾文化更容易受到人民群眾喜愛的原因。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快，幾乎每個人都承受著各方面帶來的壓力。作為學生，有著越來越重的學業(yè)壓力;作為社會工作者，有著較大的經(jīng)濟壓力;身為父母，則會承擔孩子的教育壓力。雖然所承擔的身份各不同，但是相同的是每個人都需要一個釋放壓力的出口。

根據(jù)各項研究和數(shù)據(jù)表明，娛樂活動是人民群眾獲得幸福感的重要來源之一。大眾可以通過參加集體活動和自身的休閑活動，來減緩各方面壓力對于自身的影響，放松心情、強身健體。由于生活節(jié)奏不斷加快，我國很多人都缺少相應的運動時間，集體活動可以使群眾在較為放松的情況下進行適當?shù)倪\動和鍛煉。同時由于人與人之間在集體活動中獲得更多的溝通交流從而拉近了心靈上的距離，為精神世界帶來了更加充實的體驗，這樣的集體活動習慣自然而然就形成了群眾文化。

（二）群眾文化促進團結(jié)的功能

我國各方面的發(fā)展都離不開基層人民群眾的團結(jié)一心，只有不斷的加強我國人民群眾的社會凝聚力才能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、提供良好的保障，有利于人民群眾建立良好的精神品質(zhì)。

群眾文化的具體體現(xiàn)是人民群眾自發(fā)選擇的娛樂活動，但是從更深的層次去看，群眾文化是一項生活中的儀式。人們的生存和發(fā)展離不開各種各樣的儀式。小到生活中，親人之間共同度過節(jié)日的儀式感;大到工作上，國家和政府各種活動的發(fā)布與召開，都是一種儀式體現(xiàn)。各種各樣的儀式與人民群眾的生活密切相關(guān)，儀式可以更好地促進人民群眾的團結(jié)，而人民群眾的團結(jié)，又可以將群眾的思想更加緊密地聚集在一起，促使人與人之間進行交流與合作，形成一種全新的團結(jié)精神，更好地促進我國各方面的發(fā)展。

（三）群眾文化的遺產(chǎn)保護功能

在我國的土地上有多個民族共同生存，每個民族都有它獨特的民族文化。隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，很多民族文化的傳承者已經(jīng)越來越少，逐漸觸碰到了失傳的邊緣。這些都是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，群眾文化的展開和興起，對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了十分重要的保護作用。

例如，我國云南彝族的彝戲、彝劇，主要來源是彝族的民歌，包含了各種不同的音樂曲調(diào)，自成一系。我國陜西地區(qū)的秦腔，形成的原因與當?shù)氐纳瞽h(huán)境和自然條件有著密不可分的聯(lián)系，體現(xiàn)了當?shù)氐牡貐^(qū)特色。黃梅戲其源于湖北黃梅，后續(xù)隨著人民的傳唱，逐漸由安徽地區(qū)發(fā)展壯大，吸收了多個劇種的元素，形成了自身獨特的藝術(shù)特點。

群眾文化為這些獨特的民族文化提供了發(fā)展的平臺，其中有很多民間藝術(shù)家加入了群眾文化的組織活動，逐漸地傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護理念，促使更多人民群眾加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護隊伍中。

（四）群眾文化的象征功能

群眾文化可以象征一個地區(qū)的地域文化和風俗習慣。民間藝術(shù)在群眾文化中占有很重要的地位，我國較為興盛的民間藝術(shù)主要有相聲、剪紙、雜技、版畫等等。這些民間藝術(shù)到目前為止仍然深受人民群眾的喜愛。

目前在四川地區(qū)仍然有規(guī)模較大的川劇館，觀看同時可以進行操作皮影戲的體驗，這就是當?shù)厝罕娢幕囊环N象征。而在少數(shù)民族地區(qū)，通常會在重要節(jié)日下進行相應的民族表演。在苗族地區(qū)舉辦重要節(jié)日活動時，全體老少都會參與到活動中，穿著民族服飾跳《錦雞舞》之類具有明顯象征意義的舞蹈。這些都是群眾文化象征功能的體現(xiàn)。

三、群眾文化的文化價值

（一）主導文化襯托群眾文化

群眾文化是由人民群眾自發(fā)形成的一種社會文化活動，但是群眾文化的形成過程不僅僅是由人的主觀意識決定的，還包括客觀的時代變遷、社會發(fā)展以及主導文化的影響。主導文化在一定程度上可以影響群眾文化的發(fā)展，同樣的群眾文化也可以對主導文化提供一定的支持，二者之間是聯(lián)系密切，相輔相成的。只有將主導文化和群眾文化結(jié)合起來，相互配合我國的文化文明建設(shè)，才會得到更好的發(fā)展，這也符合我國當前文化強國的建設(shè)目標。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，各國人民的思想觀念都產(chǎn)生了變化，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷應用，各國之間的壁壘逐漸消除，世界文化多元化的趨勢越來越明顯。我國的文化建設(shè)相對于其他國家一直較為薄弱，群眾文化的不斷興起，可以促使我國文化發(fā)展向更正確的方向前進。群眾文化活動的展開相對主導文化來說更加自由，可以選擇的形式更加多樣，群眾文化的開展可以從人民群眾的日常娛樂活動中凸顯主導文化的作用。

（二）群眾文化可以提高精英文化主體質(zhì)量

精英文化的主體主要是由一小部分知識儲備較為豐富，個人素質(zhì)比較優(yōu)秀的人員組成的。精英文化群體中的部分成員來源于群眾文化的主體，因此可以判斷出加強群眾文化工作的建設(shè)會從側(cè)面提高精英文化中主體成員的數(shù)量和質(zhì)量，群眾文化的發(fā)展有利于促進精英文化的發(fā)展。同樣的，如果群眾文化不能得到良好的發(fā)展建設(shè)，那么也會對精英文化的產(chǎn)生和發(fā)展造成阻礙，群眾文化是精英文化發(fā)展的基礎(chǔ)，精英文化的順利展開，要依賴于群眾文化的發(fā)展建設(shè)。

群眾文化與基層的人民群眾聯(lián)系更加密切，主要是由基層人民群眾的娛樂活動脫胎而成，而后期經(jīng)過逐漸的發(fā)展形成精英文化，就會與社會發(fā)展產(chǎn)生更加密切的聯(lián)系，有利于社會文化的建設(shè)，為我國整體的文化建設(shè)起到良好的增強效果。

（三）群眾文化的興盛有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

眾所周知，經(jīng)濟水平?jīng)Q定文化發(fā)展水平，而文化發(fā)展水平也會反作用于經(jīng)濟發(fā)展。隨著群眾文化的不斷建設(shè)，相應的文化產(chǎn)業(yè)也會逐步崛起，其中會包括公益的國家性文化產(chǎn)業(yè)和盈利型的民辦文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的興起會促進當?shù)氐奈幕l(fā)展，有關(guān)部門會以市場為導向，積極建立文化產(chǎn)業(yè)與當?shù)厝嗣袢罕姷穆?lián)系，促進當?shù)氐奈幕M水平提高。

隨著群眾文化的不斷建設(shè)，經(jīng)濟效益的不斷提高，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施也會逐步得到增強，進一步形成群眾文化的良好氛圍，促使當?shù)氐娜罕娢幕顒拥玫礁玫陌l(fā)展，獲得更廣大的生存環(huán)境。這樣的良性循環(huán)，不僅會繁榮當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的建設(shè)和經(jīng)濟水平的提高，還會促進我國精神文明建設(shè)的發(fā)展，提高我國人民群眾的整體素養(yǎng)。

四、文化建設(shè)中需要注意的問題

（一）思想層面認識仍需提高

我國群眾文化工作的建設(shè)主要是基層人民群眾社會性活動的建設(shè)，因此文化群眾的建設(shè)主體主要是基層的文化部門和當?shù)氐牡胤秸?。群眾文化想要得到快速的發(fā)展，首先要提高當?shù)卣拖嚓P(guān)部門思想層面的認識，重視群眾文化的工作建設(shè)，為群眾文化提供合適的發(fā)展環(huán)境和便利條件。

政府要積極的將主導文化和群眾文化結(jié)合起來，讓人民群眾認識到群眾文化和國家以及黨之間的重要聯(lián)系，增強人民群眾的凝聚性和集體榮譽感。同時要不斷地對當?shù)氐臍v史文化進行發(fā)掘，根據(jù)當?shù)氐木唧w情況建設(shè)有地區(qū)特色的群眾文化活動。當今社會互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了大力發(fā)展，群眾文化工作也要及時進行創(chuàng)新，利用網(wǎng)絡(luò)平臺建立提供相應的文化資源，為群眾文化工作提供技術(shù)上的保障，更好地滿足人民群眾的精神需求，使其獲得良好的服務體驗。

（二）要加強基層群眾的參與度

我國城鎮(zhèn)通常以社區(qū)為單位進行管理，當?shù)氐纳鐓^(qū)管理部門可以積極地組織一些社區(qū)活動，例如交友爬山，集體聚會等，促進社區(qū)之間人民群眾的交流和溝通。對于城鎮(zhèn)來說，組織群眾文化工作相對更加便捷，擁有良好的設(shè)施建設(shè)基礎(chǔ)。

對于農(nóng)村的群眾來說，由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，文化部門可以召集部分志愿者展開下鄉(xiāng)活動，到農(nóng)村當?shù)厝槿嗣袢罕娺M行宣傳講解。除此之外，還可以利用當代設(shè)備宣傳社會主義核心價值觀，更新農(nóng)村地區(qū)的文化資源。如開展送書下鄉(xiāng)活動，將更新的思想觀念和知識傳達到村鎮(zhèn)中，為群眾提供更好的文化服務，逐步轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民的思想觀念，提高村鎮(zhèn)地區(qū)對于群眾文化的重視程度。

五、結(jié)語

綜上所述，我國群眾文化活動的興起，體現(xiàn)出我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，物質(zhì)文明建設(shè)的不斷完善，促使更多的人民大眾參與群眾文化活動中來。另一方面，由于當今時代的發(fā)展要求和國家政策的大力扶持，我國各地區(qū)對于群眾文化工作的展開，提高了重視度，進一步促進了群眾文化的發(fā)展。

當前各個國家已經(jīng)從經(jīng)濟水平的競爭逐漸向科技文化方向進行轉(zhuǎn)移，文化滲透比經(jīng)濟滲透更加有力，是一切發(fā)展的核心。因此，我國要不斷地發(fā)揚群眾文化的社會價值和文化價值，為我國日后的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

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