新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言探究

瞿作純

摘 要：黑白木刻版畫(huà)是一門(mén)歷史悠久，承載著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。黑白木刻版畫(huà)所采用的繪畫(huà)工具和材料具有特殊性，這種特殊性所蘊(yùn)含的豐富的創(chuàng)新表現(xiàn)力正是該藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力源泉。在新時(shí)期，隨著社會(huì)文化藝術(shù)的演變發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)文化的追求發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此黑白木刻版畫(huà)的創(chuàng)作者開(kāi)始嘗試?yán)酶鞣N新的黑白圖形符號(hào)，完成自己的創(chuàng)作語(yǔ)意表達(dá)。可以說(shuō)新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，而展開(kāi)對(duì)其形式語(yǔ)言的探索，對(duì)于中國(guó)黑白木刻版畫(huà)的傳承發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)作具有重要意義?；诖?，文章從新時(shí)期我國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的整體面貌展開(kāi)探索，繼而展開(kāi)對(duì)中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的具體分析，并立足于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，探索我國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：黑白木刻版畫(huà);形式語(yǔ)言;特征

在新時(shí)期，黑白木刻版畫(huà)所具有的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及豐厚的歷史底蘊(yùn)，使得黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用。如，在平面設(shè)計(jì)中，會(huì)借助黑白木刻版畫(huà)所具有的形式語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品包裝袋等的設(shè)計(jì)，從而起到創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的作用。對(duì)此要想實(shí)現(xiàn)黑白木刻版畫(huà)的廣泛高質(zhì)量應(yīng)用，就必須完成對(duì)黑白木刻版畫(huà)的形式語(yǔ)言的闡述分析，在掌握新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)的藝術(shù)規(guī)律后，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)其的創(chuàng)造性傳承發(fā)展。

一、新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的整體面貌

（一）新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的樣式

黑白木刻版畫(huà)的形式語(yǔ)言寓于不同的畫(huà)面結(jié)構(gòu)之中，其具有的藝術(shù)特征和形式氣質(zhì)同其他的木刻版畫(huà)藝術(shù)形式不同。當(dāng)前黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言是通過(guò)點(diǎn)、線、面的結(jié)構(gòu)等呈現(xiàn)出來(lái)的。一幅黑白木刻版畫(huà)中所采用的點(diǎn)元素很多，這些點(diǎn)的松緊程度、大小情況都會(huì)對(duì)黑白木刻版畫(huà)的形式語(yǔ)言帶來(lái)不同的影響。當(dāng)前按照既有的黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言來(lái)看，其形式語(yǔ)言的樣式呈現(xiàn)出以下兩種發(fā)展趨勢(shì)：

第一，形式語(yǔ)言樣式多樣化。黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言樣式的多樣化主要是指其在點(diǎn)、線、面等的運(yùn)用中，將多種形式語(yǔ)言樣式容納其中，從而營(yíng)造出一種宏觀大氣的形式語(yǔ)言。如，借助圓點(diǎn)、三角點(diǎn)等來(lái)進(jìn)行黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作，其中圓點(diǎn)呈現(xiàn)出柔和的意象特點(diǎn)，而三角點(diǎn)則具有剛強(qiáng)、堅(jiān)硬的意象特點(diǎn)。因此在一些中老年男性形象的雕刻中更常應(yīng)用三角點(diǎn)形式語(yǔ)言，對(duì)于溫柔的女性形象則多采用圓點(diǎn)。

第二，形式語(yǔ)言樣式個(gè)性化。形式語(yǔ)言樣式的個(gè)性化主要是指不同的創(chuàng)作者在進(jìn)行黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中，其會(huì)在形式語(yǔ)言樣式多樣化的基礎(chǔ)上，完成對(duì)自我個(gè)性的呈現(xiàn)。在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作中遵照黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律，同時(shí)基于自己對(duì)于藝術(shù)作品的理解，基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)還有自身的情感表達(dá)需求，完成對(duì)形式語(yǔ)言的個(gè)性化表述。如，不同的點(diǎn)所要表現(xiàn)的形式語(yǔ)言是不同的。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者采用錯(cuò)位的方式，利用三角點(diǎn)來(lái)塑造一個(gè)母親，雖然脫離開(kāi)原本的形式語(yǔ)言表現(xiàn)規(guī)律，但是這種錯(cuò)位的表現(xiàn)形式，是創(chuàng)作者對(duì)于作品的另類解讀和創(chuàng)造，旨在傳遞一種“堅(jiān)韌的堅(jiān)強(qiáng)的母愛(ài)”。

（二）新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的時(shí)代性

新時(shí)期，社會(huì)文化背景發(fā)生巨大的變化，木刻版畫(huà)的文化創(chuàng)作背景也發(fā)生變化，因此其形式語(yǔ)言的變化更是日新月異。如，新時(shí)期的木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言更加凸顯出自由、個(gè)性的審美品格。因此創(chuàng)作者更青睞黑白木刻版畫(huà)的創(chuàng)作，旨在利用黑白兩種對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，從而營(yíng)造一種特殊的視覺(jué)形式語(yǔ)言，增加形式語(yǔ)言的情感說(shuō)服力。因此根據(jù)不同創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷以及其木刻版畫(huà)的創(chuàng)作水平，新時(shí)期下中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言主要呈現(xiàn)出下文幾種類型。這些類型都具有時(shí)代性特征，能夠表達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)追求。

第一，外形式“潑”式型語(yǔ)言樣式?！皾姟边@個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造形式是從傳統(tǒng)水墨畫(huà)創(chuàng)作中汲取得到的，其表示一種隨心隨意的創(chuàng)作風(fēng)格。這一形式下的黑白木刻版畫(huà)黑白語(yǔ)言對(duì)比鮮明，作品中的形式感強(qiáng)烈，具有較鮮明的個(gè)人風(fēng)格。受眾也可以通過(guò)黑白木刻版畫(huà)直觀地感受到作品中濃烈的情感。如，當(dāng)代藝術(shù)家方力鈞的《泳》作品（圖1），通過(guò)大篇幅“潑”的語(yǔ)言表現(xiàn)形式的展，木刻版畫(huà)整體具有干凈整潔的特點(diǎn)，但是仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)所采用的刀法語(yǔ)言統(tǒng)一卻變化多端，表達(dá)出一種超遠(yuǎn)的個(gè)人審美意象[1]。

第二，內(nèi)形式觀念型語(yǔ)言樣式。伴隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)面臨著多元價(jià)值觀念的沖擊。更重要的是網(wǎng)絡(luò)溝通，疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中人們的距離。在現(xiàn)實(shí)中，人們變得更加內(nèi)斂，對(duì)自己的情感抒發(fā)也更加低調(diào)含蓄。因此內(nèi)形式觀念型語(yǔ)言樣式應(yīng)運(yùn)而生，其形式語(yǔ)言具有極高的文化品質(zhì)，創(chuàng)作者的所有情感追求都蘊(yùn)藏在一點(diǎn)一線的形式語(yǔ)言中。如，著名青年藝術(shù)家康劍飛的黑白木刻版畫(huà)作品《作為媒體的藝術(shù)》，其中所應(yīng)用的形式語(yǔ)言風(fēng)格較為豐富，一組作品中的形式語(yǔ)言的蛻變速度較快，但是刀法變化極其豐富，具有厚重的藝術(shù)感。

第三，唯美內(nèi)在表現(xiàn)型語(yǔ)言樣式。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，社會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的追求和認(rèn)同得到進(jìn)一步提升，這也促使越來(lái)越多的新銳力量投入黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中。這批新興藝術(shù)創(chuàng)作者，對(duì)于世界、對(duì)于木刻版畫(huà)擁有不同的認(rèn)知和體會(huì)，其創(chuàng)作中所采用的形式語(yǔ)言更加貼近時(shí)代的脈搏，呈現(xiàn)出唯美的個(gè)人意識(shí)。因此，形式語(yǔ)言呈現(xiàn)出創(chuàng)新性特點(diǎn)。

可以發(fā)現(xiàn)，在新時(shí)期，黑白木刻版畫(huà)的形式語(yǔ)言得到了一定程度的發(fā)展和創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了多樣化的變化發(fā)展[2]。

二、新時(shí)期中國(guó)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的具體分析

（一）黑白形式語(yǔ)言的分析

中國(guó)黑白木刻版畫(huà)之所以具有沖擊性較強(qiáng)的形式語(yǔ)言，正是其對(duì)木刻版畫(huà)的黑白形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)形成的，從而在一幅作品中實(shí)現(xiàn)黑白色彩的和諧，并且能夠通過(guò)黑白的對(duì)比達(dá)到版畫(huà)形式語(yǔ)言的延伸和表意擴(kuò)展。黑白形式語(yǔ)言的組織應(yīng)用是具有一定的規(guī)律的，并不是隨意轉(zhuǎn)變黑白色彩就可以完成藝術(shù)創(chuàng)作，而是要充分考慮到黑白形式語(yǔ)言所表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言所帶來(lái)的審美品質(zhì)，之后才能夠進(jìn)行黑白形式語(yǔ)言的組織應(yīng)用。

第一，黑白形式語(yǔ)言的組織。黑白色彩設(shè)計(jì)是黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中最根本的形式語(yǔ)言，更是黑白木刻版畫(huà)的靈魂。在組織黑白形式語(yǔ)言時(shí)，需要通過(guò)陽(yáng)線和陰線的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。以陽(yáng)線為主陰線為輔，可以充分凸顯出黑線的形式之美;反之，則呈現(xiàn)出白線的形式之美。若是黑白對(duì)比關(guān)系弱化，則其更加注重整體協(xié)調(diào)，從而讓整個(gè)黑白木刻版畫(huà)呈現(xiàn)出渾然一體的審美意象。

第二，黑白形式語(yǔ)言的構(gòu)架。黑白形式語(yǔ)言在木刻版畫(huà)中的應(yīng)用是按照一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)和追求所展開(kāi)的，當(dāng)確定好以黑色或是白色為主要的形式語(yǔ)言之后，就要能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)整體黑白形式的把控和合理布置，使得黑白形式語(yǔ)言在可控的限度之內(nèi)，并不會(huì)呈現(xiàn)出以黑為主或是以白為主的圖像，忽視另一種形式語(yǔ)言。黑白形式語(yǔ)言的架構(gòu)是參照自然規(guī)律展開(kāi)的，即，追求黑白陰陽(yáng)形式在分布上的視覺(jué)合理性，這樣既能夠充分強(qiáng)化主體的其他形式語(yǔ)言，也可以突出其陰陽(yáng)形式語(yǔ)言的獨(dú)特性[3]。

（二）點(diǎn)、線、面形式語(yǔ)言的分析

點(diǎn)、線、面是黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的精髓所在，是黑白木刻版畫(huà)的基本骨骼。如，點(diǎn)的大小、形狀和疏密程度的不同，會(huì)呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果，更是會(huì)影響作品的黑白形式語(yǔ)言的表達(dá)。

點(diǎn)的形式語(yǔ)言的應(yīng)用：木刻版畫(huà)通過(guò)雕刻的形式呈現(xiàn)出一定的意象特點(diǎn)，表達(dá)創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵。黑白木刻版畫(huà)最直接的視覺(jué)效果就是色彩和光線。點(diǎn)的語(yǔ)言不僅可以表現(xiàn)出光線語(yǔ)言，還可以表現(xiàn)出情感語(yǔ)言。如，在大幅的黑白木刻版畫(huà)中，利用小的黑點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，可以在不同的光照角度下使作品的亮面處發(fā)生變化，由此呈現(xiàn)出不同的形式語(yǔ)言內(nèi)涵。因此在創(chuàng)作中，必須要合理地把握點(diǎn)的形式語(yǔ)言的特點(diǎn)。

線的形式語(yǔ)言的應(yīng)用：線條是木刻版畫(huà)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的繪畫(huà)語(yǔ)言，其往往是創(chuàng)作者藝術(shù)功力和藝術(shù)風(fēng)格最明顯的體現(xiàn)。這是因?yàn)榫€在木刻版畫(huà)創(chuàng)作中所能夠表現(xiàn)的意象內(nèi)容較為豐富。如，其既可以作為形的外部輪廓線，也可以表現(xiàn)物質(zhì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)，表達(dá)情感內(nèi)涵。又如，利用三角刀刻平行線是寫(xiě)實(shí)的形式語(yǔ)言創(chuàng)作手法，也可以利用稀疏的線條來(lái)表現(xiàn)出抽象的意境特點(diǎn)。

面的形式語(yǔ)言的應(yīng)用：在黑白木刻版畫(huà)中，面是以各種幾何形狀呈現(xiàn)出來(lái)的。在黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中，先將作品劃分為幾何模塊，進(jìn)而在各個(gè)模塊中完成更加詳細(xì)的創(chuàng)作。因此可以說(shuō)，面的形式語(yǔ)言奠定了整個(gè)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的整體趨勢(shì)。如，表現(xiàn)規(guī)整、平穩(wěn)的幾何面，呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果為可控制的，具有一種內(nèi)斂性的情感語(yǔ)言特點(diǎn)。若是利用的幾何面是隨意的，大小、位置變化等較為多樣，畫(huà)面的表達(dá)則是個(gè)性化的、抽象的[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

黑白木刻版畫(huà)點(diǎn)、線、面表現(xiàn)形式不同，且在黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中，繪刻印技術(shù)以及不同時(shí)期點(diǎn)、線、面所呈現(xiàn)出來(lái)的形式語(yǔ)言也大不相同，但是其獨(dú)特的形式語(yǔ)言在創(chuàng)作中的表達(dá)是有一定的規(guī)律特征的。因此若要實(shí)現(xiàn)對(duì)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的創(chuàng)造性應(yīng)用，創(chuàng)作者必須要掌握黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言規(guī)律特點(diǎn)，并且不斷積累自己的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷地從生活中汲取藝術(shù)創(chuàng)作理念，從而豐富黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的表現(xiàn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)黑白木刻版畫(huà)形式語(yǔ)言的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萍.新時(shí)期延安木刻版畫(huà)的發(fā)展歷程及其出路探索[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（6）：96-100.

[2]曹慶暉.“從木刻到版畫(huà)：中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)文獻(xiàn)展”巡禮[J].藝術(shù)品鑒，2016（11）：106-113.

[3]魏長(zhǎng)健.融媒體語(yǔ)境下紅色報(bào)史的文化傳播：以國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“新華日?qǐng)?bào)木刻版畫(huà)作品及史料巡展”為例[J].新聞戰(zhàn)線，2019（20）：38-40.

[4]魏薇.木刻繪畫(huà)藝術(shù)的形式美：黑白變化及虛實(shí)關(guān)系[J].美與時(shí)代（中），2019（11）：115-116.

作者單位：

廣州美術(shù)學(xué)院