服刑人員價值判斷的性別差異
——基于垂直空間隱喻的視角

張 萌，陳寶利，胡藝?yán)?/p>

(1.中國人民公安大學(xué)，北京 100038；2.山東省魯南監(jiān)獄，山東 日照 276817)

一、研究背景

服刑人員是因刑事犯罪被人民法院判刑而接受監(jiān)禁刑罰的特殊人群，關(guān)注服刑人員群體，開展有關(guān)服刑人員心理特征的研究具有重要意義：一則可以發(fā)掘他們違法犯罪的原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的犯罪防控策略，維護(hù)社會安定；二則體現(xiàn)人文關(guān)懷，有利于促進(jìn)他們的教育改造，使其早日回歸社會。

(一)服刑人員心理特征的性別差異

服刑人員的心理特征可以定性地分為兩大類：一類為與犯罪有關(guān)的相對較為穩(wěn)定的心理特征，比如理智性差、情緒沖動、自制力弱、偏執(zhí)性強(qiáng)等[1]；另一類為與服刑環(huán)境有關(guān)的狀態(tài)性心理特征，比如監(jiān)獄適應(yīng)困難、對前途命運(yùn)的渺茫、短時期的悲觀無助等[2]。前者更多地表現(xiàn)出服刑人員與普通人群的心理特征差異，而后者更多地體現(xiàn)出因服刑環(huán)境造成的特殊性。

服刑人員中，男性的數(shù)量要遠(yuǎn)高于女性，(1)根據(jù)國家統(tǒng)計局官網(wǎng)提供的在押服刑人員最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行計算，服刑人員中成年男性占比為93.22%，女性占比為5.83%，未成年男性占比為0.95%。具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以查閱網(wǎng)址：http://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01&zb=A0S0A&sj=2019。有關(guān)服刑人員犯罪心理特征的研究絕大多數(shù)都以男性犯罪人為研究對象，以此得出的研究結(jié)論甚至可以被概括為整個犯罪人群體的心理特征。女性獨(dú)特的犯罪心理特征可以被當(dāng)作犯罪心理特征的性別差異。邱格屏曾對當(dāng)代女性犯罪心理進(jìn)行過分析，認(rèn)為女性犯罪心理體現(xiàn)在報復(fù)心理、需要心理、沖突心理和利用社會心理氛圍等方面[3]；姚峰則認(rèn)為女性犯罪表現(xiàn)出如下心理特征：特有的非社會化認(rèn)知系統(tǒng)；本能的感情用事；兩極化的意志特征；強(qiáng)烈的生理性需要；消極的性格特征；犯罪動機(jī)的被動性[4]。整體而言，相對于男性犯罪人群體，女性犯罪人群體犯罪的非理性成分較多，突發(fā)性較強(qiáng)；她們攻擊性弱，支配欲小，依附性強(qiáng)，犯罪呈現(xiàn)出一定被動性；她們感情相對細(xì)膩，情緒波動較大；因體力問題，她們較少直接使用暴力，而多采用非體力性犯罪手段。

就與服刑狀態(tài)有關(guān)的心理特征而言，男女服刑人員既有同為服刑人員的共性特征，也有因性別不同帶來的個性差異，而這種差異顯然與男女兩性之間的一般心理特征差異密切相關(guān)。國內(nèi)外諸多研究都證實了一般心理特征的性別差異：一項跨文化研究的結(jié)果表明，男性更易報告表達(dá)強(qiáng)烈有力的情緒情感，比如憤怒和煩躁等；而女性則更易報告體驗和表達(dá)無力的情緒情感，比如悲傷和恐懼等[5]。另外一項綜述性研究則認(rèn)為，女性的性別角色以關(guān)注他人為導(dǎo)向，男性的性別角色以關(guān)注公平公正為導(dǎo)向，女性比男性更容易表現(xiàn)出共情[6]。在服刑改造期間，服刑人員會表現(xiàn)出一定的負(fù)性情緒，此時服刑人員自我情緒情感表達(dá)以及對他人情緒情感體察將會直接影響到其身心狀態(tài)，進(jìn)而會影響管理秩序，值得引起重視。

目前有關(guān)服刑人員的心理學(xué)研究更多地關(guān)注其作為犯罪人的一面，旨在發(fā)現(xiàn)其犯因性心理特征，而對其服刑期間心理特征的關(guān)注則相對較少。從教育矯正的角度出發(fā)，在把握犯罪人犯因性心理特征的基礎(chǔ)上，研究犯罪人服刑期間的心理特征，更具現(xiàn)實意義。認(rèn)識服刑人員的獄內(nèi)心理特征需要圍繞其外在服刑環(huán)境，抓住關(guān)鍵因素。

(二)價值判斷的含義及其測查

服刑人員在監(jiān)獄中接受教育改造，自由受到一定限制，心理特征表現(xiàn)也因為外在環(huán)境的特殊變得私密而隱蔽。為更好地對其實施有針對性的監(jiān)管和矯正，及時而準(zhǔn)確地了解他們的所思所想就變得尤為關(guān)鍵。任何個體依照周圍環(huán)境所做出的外在行為反應(yīng)，都是基于其內(nèi)在的價值判斷，服刑人員也不例外。認(rèn)識和把握服刑人員的價值判斷特征，是更好地理解其日常服刑行為表現(xiàn)，并做出有效應(yīng)對的重要手段。

價值是客體的功能或?qū)傩耘c主體需要之間的滿足或被滿足關(guān)系[7]，價值判斷即關(guān)于價值的判斷，體現(xiàn)出主客體之間的相互作用，是主體對客體是否有價值、有何種價值以及有多大價值的判斷[8]。生活在現(xiàn)實世界中的個體幾乎每時每刻都在進(jìn)行價值判斷，其結(jié)果都直接或間接地影響著個體的行為表現(xiàn)。從理論上講，不同人生經(jīng)歷的個體價值判斷會存在差異，外在的生存環(huán)境也會對個體價值判斷產(chǎn)生重要影響。服刑人員因為個人犯罪經(jīng)歷以及客觀存在的監(jiān)管環(huán)境，其價值判斷會與普通民眾表現(xiàn)出一定差異。有研究通過對比服刑人員和普通民眾的價值取向發(fā)現(xiàn)，兩個群體在正義公理以及從眾和法律規(guī)范取向上存在組間顯著性差異。具體而言，服刑人員的正義公理取向要顯著高于普通民眾，而服刑人員的從眾取向和法律規(guī)范取向要顯著低于普通民眾[9]。

價值判斷體現(xiàn)為一種個體基于內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)做出判斷的心理過程，而這種內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)即為價值觀，是一種長期保持穩(wěn)定的、選擇目標(biāo)或者指導(dǎo)行為的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則[10]，體現(xiàn)為個體對客觀事物重要性的觀念。目前關(guān)于價值判斷的研究多集中于法理學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域的理論探討，而針對價值判斷的實證研究多圍繞價值觀展開。作為多種學(xué)科的重要研究內(nèi)容，價值觀存在諸多研究范式，而心理學(xué)多采用問卷調(diào)查的方法開展相關(guān)研究。比如金盛華、鄭建君和辛志勇運(yùn)用自主開發(fā)的《中國人價值觀問卷》開展調(diào)查分析后認(rèn)為，中國人的價值觀是一個由品格自律、才能務(wù)實、公共利益、人倫情感、名望成就、家庭本位、守法從眾和金錢權(quán)力8個因素組成的結(jié)構(gòu)；他們還進(jìn)一步提出了當(dāng)代中國人品格為先、利益為輔的“好人定位”價值觀模型[11]。也有學(xué)者采用問卷法開展服刑人員的價值觀研究：付有志和孔萍利用羅克奇(M. Rokeach)價值觀調(diào)查問卷，對比了服刑人員和普通民眾在人生價值目標(biāo)和人生價值手段兩個方面的差異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩個群體在人生價值目標(biāo)上不存在顯著性差異，而在人生價值手段上，服刑人員比普通人更重視有愛心的、有禮貌的和助人為樂[12]。

雖然采用問卷調(diào)查法來考察價值判斷(價值觀)取得了很多有意義的研究結(jié)果，但是該方法也存在一定不足：首先，包括價值觀在內(nèi)的很多問卷調(diào)查都涉及對相關(guān)內(nèi)容的語言理解，對調(diào)查內(nèi)容的理解程度與被調(diào)查者的文化程度存在顯著正相關(guān)關(guān)系，如果被調(diào)查者文化程度不高，理解能力欠佳，就不可能獲得較為真實的調(diào)查結(jié)果；其次，價值觀問卷調(diào)查多采用自陳評價方式，被調(diào)查對象在進(jìn)行價值觀自評時，容易受社會贊許性影響，不容易做出客觀評價；最后，價值觀問卷調(diào)查結(jié)果往往是對許多價值觀項目單獨(dú)測查后的疊加，與現(xiàn)實中大多以博弈形式存在的價值判斷相差較大，該方法的生態(tài)效度也因此有待提升?？紤]到服刑人員群體存在受教育程度普遍不高、閱讀速度也相對較慢的特點(diǎn)，加之采用問卷調(diào)查考察價值判斷(價值觀)的方法自身也存在一定欠缺，需要在考察服刑人員價值判斷(價值觀)時尋找新的研究思路。

(三)道德判斷研究方法的啟示

道德判斷是個體對于某類行為的善惡好壞和是非對錯所進(jìn)行的評價及判斷[13]，與價值判斷既存在聯(lián)系，也存在區(qū)別。因篇幅關(guān)系，且道德判斷不是本文的考察內(nèi)容，不再對兩種判斷的關(guān)系展開詳細(xì)討論，僅介紹可以給價值判斷研究帶來方法啟示的道德判斷最新研究方法。

有關(guān)道德判斷的研究經(jīng)歷了一個由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程。目前道德判斷的最新研究集中于具身認(rèn)知視角下的道德研究，具身道德的概念也順勢而生。具身道德是身體及其活動方式與道德心理和行為的相互作用，簡言之，身體塑造了道德[14]。有關(guān)具身道德的研究試圖憑借身體關(guān)系物來認(rèn)知與體驗抽象的道德概念，為道德心理學(xué)研究注入了新的活力?？臻g是身體關(guān)系確立的開始，而因為人體自身生理結(jié)構(gòu)以及地球引力等因素的約束，人類了解與感知最為深刻的是垂直空間，垂直空間也因此最容易形成道德身體隱喻的開發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而成為具身道德研究的首選。王锃和魯忠義就通過道德詞匯和非道德詞匯的垂直空間放置實驗，研究了道德概念的垂直空間隱喻。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，研究對象傾向于將道德詞匯放在垂直空間的上部，而把不道德詞匯放在垂直空間的下部[15]。國外的研究也得出了相似的結(jié)論，證實了道德概念垂直空間隱喻效應(yīng)的存在[16]。在現(xiàn)實生活中，也確實存在上述研究結(jié)果的支持證據(jù)：人們傾向于用“高”“上”等空間方位詞來形容道德行為，也傾向于用“低”“下”等空間方位詞匯來形容不道德行為。

以上有關(guān)道德判斷(概念)的研究為價值判斷研究提供了新的思路。國內(nèi)已經(jīng)有研究者采用價值判斷的垂直空間隱喻測評方法對服刑人員的價值判斷進(jìn)行了初步研究，結(jié)果表明，財產(chǎn)類服刑人員比大學(xué)生更重視自由、名譽(yù)和富足[17]，但是探索力度仍顯不足，有必要進(jìn)一步發(fā)掘服刑人員垂直空間隱喻視角的價值判斷特征。

(四)本研究的思路

綜合上述文獻(xiàn)梳理可以看出，研究服刑人員的價值判斷具有重要價值。采用問卷法開展該領(lǐng)域的研究存在一定局限性，而有關(guān)道德判斷的垂直空間隱喻研究可以為服刑人員的價值判斷研究提供方法參考。

本研究將采用垂直空間隱喻紙筆測驗的形式，考察男女服刑人員兩個群體各自的價值判斷特征，并對二者進(jìn)行比較，重點(diǎn)解決以下兩個問題：一是男女兩類服刑人員是否均存在價值判斷的垂直空間隱喻效應(yīng)？二是男女服刑人員垂直空間隱喻視角的價值判斷是否存在性別差異，具體差異表現(xiàn)如何？解答好上述兩個問題有利于豐富對服刑人員價值判斷性別差異的認(rèn)識，也有利于對服刑人員的監(jiān)管和矯正。

二、研究方法

(一)研究對象

采用方便取樣的方式，分別從S省某男子監(jiān)獄和某女子監(jiān)獄選取研究對象。

對145名男性服刑人員進(jìn)行集體施測，結(jié)束后經(jīng)篩選，共獲得124人的有效數(shù)據(jù)，有效率為85.52%。他們的平均年齡為35.68歲，平均刑期為7.29年，平均已服刑時間為3.87年；其學(xué)歷為小學(xué)者占比8.87%，學(xué)歷為初中者占比40.32%，學(xué)歷為高中或中專者占比37.91%，學(xué)歷為大專者占比4.48%，學(xué)歷為本科者占比6.45%，其他類別占比1.61%；其涉及的主要犯罪類型包括盜竊、販毒、搶劫和故意傷害等。

對130名女性服刑人員進(jìn)行集體施測，經(jīng)過測查篩選，共獲得116人的有效數(shù)據(jù)，有效率為89.23%。她們的平均年齡為35.81歲，平均刑期為8.83年，平均已服刑時間為3.47年；其學(xué)歷為小學(xué)者占比14.66%，學(xué)歷為初中者占比39.66%，學(xué)歷為高中或中專者占比17.24%，學(xué)歷為大專者占比5.17%，學(xué)歷為本科者占比4.31%，其他類別占比18.96%；涉及的主要犯罪類型包括販毒、詐騙、故意傷害和故意殺人等。

(二)研究工具

本研究所采用的兩套測評工具均為在參照相關(guān)研究工具的基礎(chǔ)上自編而來：一套為確定服刑人員是否存在價值判斷垂直空間隱喻效應(yīng)的測驗工具，另一套為服刑人員價值判斷垂直空間隱喻的迫選式測驗工具。

1.價值判斷垂直空間隱喻效應(yīng)測驗工具

本工具共包含20道題目，分別對應(yīng)經(jīng)過篩選的20個價值詞匯(下文研究程序部分將詳細(xì)交代這些價值詞匯的篩選過程)，正性價值詞匯和負(fù)性價值詞匯數(shù)量參半，分別為10個。其中，正性價值詞匯包括：自由、名譽(yù)、權(quán)利、富足、安全、健康、親密、智慧、尊嚴(yán)、友誼；負(fù)性價值詞匯包括：疾病、恥辱、危險、束縛、孤單、落魄、窮困、負(fù)累、敵對和卑賤。每個題目均要求被測查者按照直覺，將題目中所提供的詞匯填充在卡通人物的頭上或者腳下的唯一位置(卡通形象如圖1所示)，不能漏填，更不能多填。為防止順序效應(yīng)，20道題目隨機(jī)排列，杜絕正性詞匯和負(fù)性詞匯有規(guī)律出現(xiàn)的狀況。最后分別統(tǒng)計每個被測查者將每個詞匯填置于卡通人物頭上和腳下位置的頻次。在該測驗中，正性價值詞匯分測驗的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.71，負(fù)性價值詞匯分測驗的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.78。

圖1 卡通人物圖

2.價值判斷垂直空間隱喻的價值詞匯迫選式測驗工具

將第一套測驗工具所確立的10個正性價值詞匯，按照對偶比較的方式兩兩進(jìn)行搭配，最后形成45組由兩個正性價值詞匯構(gòu)成的位置迫選題目，對其進(jìn)行完全隨機(jī)呈現(xiàn)，要求被測查者將每組題目所配對的兩個正性價值詞匯憑借直覺，分別填到于圖1卡通人物的頭上或者腳下的唯一位置，不能遺漏，更不能并列放置。該類型題目的計分規(guī)則為：將正性價值詞匯填到卡通人物的頭上位置，計1分，否則計0分，最后統(tǒng)計每個被測查者每個正性價值詞匯的得分。在該測驗中，所涉及10個詞匯的各分測驗題目內(nèi)部一致性系數(shù)如表1所示。

表1 價值判斷垂直空間隱喻價值詞匯迫選測驗各分測驗內(nèi)部一致性系數(shù)

(三)研究程序

本研究歷時三個月，共分為四個階段：

第一階段，編制研究工具。由研究團(tuán)隊在前期收集相關(guān)研究資料的基礎(chǔ)上，參考心理學(xué)相關(guān)需要和動機(jī)理論以及開展的價值詞匯開放性網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，進(jìn)行價值詞匯的收集，按照每個詞匯的統(tǒng)計頻次，建立初步的價值詞匯庫。在考慮詞匯頻次的基礎(chǔ)上，通過征詢相關(guān)專家意見，并經(jīng)過研究團(tuán)隊多次集體研討，最終確定兩套研究工具所需要的價值詞匯，包括10個正性詞匯和10個負(fù)性詞匯，前者先后用于前后兩次測評，后者僅用于前一次測評。按照標(biāo)準(zhǔn)的心理測驗設(shè)計模式，形成本研究的兩套初版測驗工具。經(jīng)訪談相關(guān)管教民警以及對個別服刑人員進(jìn)行預(yù)測查，獲得反饋信息。據(jù)此對上述兩套初版工具的個別細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，確保修改后的兩套測驗工具能夠被服刑人員群體所理解，可以作為測評其價值觀的工具。由此形成上文所提及的本研究的兩套終版研究工具。

第二階段，開展男性服刑人員測查。進(jìn)入S省某男子監(jiān)獄，由管教民警配合，對145名男性服刑人員進(jìn)行上述兩套終版價值詞匯測驗工具的測查。保證所有參評服刑人員在明白答題要求的基礎(chǔ)上認(rèn)真作答。待所有接受測評的服刑人員作答完畢后，當(dāng)場回收測查材料。

第三階段，開展女性服刑人員測查。進(jìn)入S省某女子監(jiān)獄，同樣在取得管教民警配合的基礎(chǔ)上，按照與上述男子監(jiān)獄相同的測評程序，對130名女性服刑人員開展兩套終版價值詞匯測驗工具的測查，同樣作答完畢后，當(dāng)場回收全部測查材料。

第四階段，篩選、錄入和分析數(shù)據(jù)。認(rèn)真篩選測評材料，剔除作答不完整、不認(rèn)真、不符合要求者，獲得最終有效數(shù)據(jù)。采用SPSS23.0對其進(jìn)行管理和處理。

三、研究結(jié)果

(一)服刑人員價值判斷垂直空間隱喻效應(yīng)的檢驗

表2呈現(xiàn)了男女服刑人員不同詞性價值詞匯的垂直空間位置選擇情況，可以看出兩組服刑人員在對不同詞性價值詞匯垂直空間位置選擇上表現(xiàn)出整體的一致性傾向。

為檢驗服刑人員價值判斷的垂直空間隱喻效應(yīng)，基于表2中的數(shù)據(jù)，分別對兩組服刑人員不同詞性價值詞匯的垂直空間位置選擇進(jìn)行各級各類χ2差異檢驗。首先，進(jìn)行整體差異檢驗，稱之為一級差異檢驗；其次，進(jìn)行垂直位置和詞匯性質(zhì)兩組差異檢驗，稱之為二級差異檢驗；最后，進(jìn)行垂直上方詞性、垂直下方詞性、正性詞匯位置和負(fù)性詞匯位置4組差異檢驗，稱之為三級差異檢驗。具體檢驗結(jié)果如表3所示。

表2 服刑人員不同詞性價值詞匯的垂直空間位置選擇

表3 服刑人員不同詞性價值詞匯垂直空間位置選擇的差異檢驗

從表3不難發(fā)現(xiàn)，無論是男性服刑人員，還是女性服刑人員，在一級差異檢驗中，都從整體上表現(xiàn)出極為顯著的價值詞匯垂直空間位置選擇效應(yīng)；在二級差異檢驗中，未表現(xiàn)出顯著的垂直位置選擇和詞匯性質(zhì)的差異，表明這兩種可以忽視的差異，并不是導(dǎo)致男女服刑人員均表現(xiàn)出顯著價值詞匯垂直空間效應(yīng)的原因；而在三級差異檢驗中，均凸顯出導(dǎo)致兩組服刑人員表現(xiàn)出極為顯著價值詞匯垂直空間效應(yīng)最重要的原因，垂直空間和詞匯性質(zhì)體現(xiàn)出明顯的交互作用，具體表現(xiàn)為：上方的正性價值詞匯顯著偏多而負(fù)性價值詞匯顯著偏少，下方的負(fù)性價值詞匯顯著偏多而正性價值詞匯顯著偏少；正性價值詞匯更多地被置于上方而負(fù)性價值詞匯更少地被置于上方，負(fù)性價值詞匯更多地被置于下方而正性價值詞匯更少地被置于下方。

(二)服刑人員價值詞匯垂直空間選擇的性別差異檢驗

兩組服刑人員每一個價值詞匯經(jīng)兩兩比較后的垂直空間選擇得分情況如表4所示。

表4中的數(shù)據(jù)顯示，不同組別的服刑人員在10個價值詞匯的垂直空間選擇得分上既存在組內(nèi)差異，也存在組間差異。

服刑人員的組內(nèi)差異表現(xiàn)為每個價值詞匯垂直空間選擇的得分高低有別，其中，男性服刑人員10個價值詞匯的得分由高到低依次排序為：健康、自由、安全、尊嚴(yán)、智慧、名譽(yù)、友誼、權(quán)利、親密和富足；女性服刑人員10個價值詞匯的得分由高到低依次排序為：健康、自由、安全、尊嚴(yán)、名譽(yù)、智慧、友誼、權(quán)利、富足和親密。

為了檢驗兩個組別服刑人員價值詞匯的垂直空間選擇得分上的組間差異，對表4中的數(shù)據(jù)進(jìn)行兩個組別的獨(dú)立樣本t檢驗，結(jié)果如表5所示。

表4 男女服刑人員價值詞匯垂直空間選擇情況(M±SD)

表5 服刑人員價值詞匯垂直空間選擇的性別差異t檢驗結(jié)果

從表5可以看出，男女服刑人員在自由、安全、健康、親密、智慧和尊嚴(yán)6個價值詞匯上表現(xiàn)出顯著組間差異，具體表現(xiàn)為男性服刑人員比女性服刑人員表現(xiàn)出更顯著的對親密、智慧和尊嚴(yán)的價值認(rèn)同，而女性服刑人員比男性服刑人員表現(xiàn)出更顯著的對自由、安全和健康的價值認(rèn)同。兩個組別在名譽(yù)、權(quán)利、富足和友誼4個價值詞匯上未表現(xiàn)出組間顯著性差異。

四、分析與討論

(一)男女服刑人員價值判斷的垂直空間隱喻效應(yīng)

本研究分別對男女服刑人員是否存在價值判斷的垂直空間隱喻效應(yīng)進(jìn)行了檢驗，結(jié)果表明，無論是男性服刑人員，還是女性服刑人員均做出了明顯的“正性價值詞在上，負(fù)性價值詞在下”的選擇，這表明兩組服刑人員群體均表現(xiàn)出價值判斷的垂直空間隱喻效應(yīng)。這與前文所述的很多以其他群體作為研究對象的道德判斷研究所取得的結(jié)果相一致[15]。

為什么男女服刑人員的價值判斷表現(xiàn)出了垂直空間隱喻效應(yīng)呢？詞匯在人類的心智發(fā)展中起到重要作用，特別是進(jìn)入文明時代，隨著整個社會文化水平的提升，人類對于自身和外部世界的理解大都仰仗詞匯，價值詞匯代表著個體對于客觀外物的判斷，除了具有傳情達(dá)意的基本功能，也具有輔助價值判斷的心理表征意義。

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人類是利用大腦皮層的感覺動作系統(tǒng)進(jìn)行的模擬從而得出抽象概念的隱喻表征，而進(jìn)行模擬的維度大多與空間相關(guān)[18]。世界紛繁復(fù)雜，個體對價值以及道德等較為抽象概念的理解存在著更加便捷的空間映射，這無形中體現(xiàn)出人類的高級認(rèn)知能力。人們對不同的客觀事物懷有特定的態(tài)度，這種態(tài)度按照上述空間映射特征，最容易體現(xiàn)在人的身體高度上，體現(xiàn)為對垂直空間維度的認(rèn)知，從而使得個體對價值詞匯的認(rèn)知與垂直空間維度建立起了聯(lián)系。個體傾向于用對垂直空間的理解，來類比對于抽象價值判斷依據(jù)的理解，無疑使價值詞匯具有了在垂直空間維度上的標(biāo)度，這也突出反映在了人類的日常語言表達(dá)之中。比如人們對于優(yōu)秀的人或事物，往往表現(xiàn)出欽佩之情，稱其“高尚”“高風(fēng)亮節(jié)”，對其“高山仰止，景行行止”；而對于惡劣的、不利于人類福祉的人或事物，人們往往會予以貶低，稱其“低賤”“下流”，俠義之士更是“視金錢如糞土”，將金錢踩于腳下。即使是存在巨大的語言文化差異，在英語世界中，也存在將“upright”引申為誠實正直，將“underhanded”表達(dá)為卑劣狡猾的語言現(xiàn)象。這些用垂直空間詞匯形容抽象人類心理品質(zhì)的語言現(xiàn)象，反映出人類具有本能性的“搭便車”思維，體現(xiàn)了化繁為簡的隱喻性認(rèn)知。因此，也就不難理解為什么即使是特殊人群的男女服刑人員，也會表現(xiàn)出將正性價值詞匯放置在垂直空間上方，而將負(fù)性價值詞匯放置在垂直空間下方的結(jié)果。

(二)服刑人員價值判斷的性別差異

趨利避害是人類的一種本能，追求有利于自己的正性價值是個體發(fā)展的目標(biāo)和動力。在真實的生活情境中，對正性價值的判斷往往不是單一性簡單選擇模式，而是復(fù)雜的沖突模式，服刑人員也不例外。本研究考察并獲得了在正性價值詞匯兩兩比較的情況下，男女服刑人員價值判斷垂直空間隱喻的特征及其差異狀況。

1.男女服刑人員價值詞匯垂直空間選擇的情況

本研究所獲得結(jié)果表明，男女服刑人員在價值詞匯排序上表現(xiàn)出了較大相似性，前四位完全相同，友誼和權(quán)利的排名也相同，僅有智慧和名譽(yù)以及親密和富足兩組存在順序的顛倒。

上述結(jié)果表明，男女服刑人員的價值判斷表現(xiàn)出高度相似性。整體上講，處于監(jiān)禁狀態(tài)的服刑人員，他們首先希望保持健康狀態(tài)，渴望盡快獲得自由，追求內(nèi)心的安全感，珍惜個人的尊嚴(yán)；雖然男女服刑人員對智慧和名譽(yù)的排序存在差別，但是表明兩個群體也希望擁有智慧，維護(hù)良好個人名譽(yù)；友誼和權(quán)利的排序相對靠后，表明服刑人員在特殊環(huán)境中，對友誼保持謹(jǐn)慎態(tài)度，缺少對權(quán)利的思考；親密和富足也表現(xiàn)出性別間的排序差異，但是因為二者排序位置更為靠后，反映出服刑人員更為缺少對二者的重視，這可能是由服刑人員的人身狀態(tài)決定的，認(rèn)為暫時缺少實現(xiàn)的可行性。

2.男女服刑人員價值詞匯垂直空間選擇的組間差異

雖然男女服刑人員在整體的價值詞匯排序上表現(xiàn)出高度一致性，但是這并不能表明兩個群體對每個價值詞匯的具體認(rèn)同程度也會保持一致，隨后針對男女服刑人員價值詞匯垂直空間選擇的組間差異檢驗所獲得的結(jié)果就表明，男女服刑人員在該問題上確實表現(xiàn)出了一定性別差異，具體差異結(jié)果可以分為以下三種類型：

(1)男性服刑人員顯著高于女性服刑人員的價值判斷

在對尊嚴(yán)、智慧和親密三種價值詞匯的認(rèn)同上，男性服刑人員的得分顯著高于女性服刑人員。

尊嚴(yán)體現(xiàn)的是個體所持有的自己被他人評價的程度，通常表現(xiàn)為個體認(rèn)為自己在多大程度上被別人認(rèn)為是成功的、有能力和有價值的。國外的一項大樣本的自尊研究表明，自尊水平存在性別差異，男性的自尊水平要高于女性[19]。而在我國的傳統(tǒng)社會文化中，也特別強(qiáng)調(diào)個體的尊嚴(yán)，比如面子文化等。這在男性群體身上體現(xiàn)得尤為明顯。男性服刑人員自尊心相對較重，很多男性暴力犯罪是因為愛面子或不甘示弱而引發(fā)。即使身陷囹圄，男性服刑人員的尊嚴(yán)感依然強(qiáng)烈，女性服刑人員受到這種社會文化影響的程度相對較弱，對尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)也因此低于男性服刑人員。

在我國的傳統(tǒng)觀念中，男主外女主內(nèi)的社會意識較為濃重，男性的外在社會競爭壓力相對較大。擁有智慧無疑是更好地占據(jù)優(yōu)勢地位、獲得更多生存機(jī)會的重要手段。即使是因犯罪而服刑，男性服刑人員也會表現(xiàn)出對于智慧的渴求，雖然服刑期間無需過多地發(fā)揮智慧的作用，但是一旦回歸社會，獲得智慧可以提高社會競爭力，增強(qiáng)生存能力。整體而言，與男性相比，女性的外在社會競爭要求相對較低，這種經(jīng)過內(nèi)化的社會意識，也使得女性服刑人員對智慧的渴求程度低于男性服刑人員。

男性往往被賦予陽剛堅強(qiáng)的形象，民間即有“男兒有淚不輕彈”的說法。社會意識要求男性不能兒女情長，但是這并不意味著男性在任何情況下都是如此，在特殊情境中，他們也會表現(xiàn)出情感細(xì)膩，渴望親密關(guān)系的一面。處于監(jiān)禁狀態(tài)中的男性服刑人員，在捫心悔過之后，直面真實的自我，也希望得到心理撫慰，獲得情感支持，因此會表現(xiàn)出異于平時的對親密關(guān)系的需求，期望獲得親密關(guān)系。而女性雖然表面上表現(xiàn)出比男性柔弱的一面，但是她們情感更加細(xì)膩，面對特殊情境，其心理防御機(jī)制更強(qiáng)，對親密關(guān)系的渴求度也相對低于男性。

(2)女性服刑人員顯著高于男性服刑人員的價值判斷

在對健康、自由和安全三種價值詞匯的認(rèn)同上，女性服刑人員的得分顯著高于男性服刑人員。

健康是生存的基礎(chǔ)，個體對健康的追求貫徹于生命的始終。女性比男性具有更強(qiáng)的健康意識，更加注重自己的生活方式，以維護(hù)身體健康[20]。雖然在監(jiān)獄服刑的男女兩性都將健康作為自己最為認(rèn)同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，但是，卻依然表現(xiàn)出與普通人一樣的健康觀念兩性差異，女性服刑人員比男性服刑人員更加看重健康，更在意自己的健康狀況，這可能是由健康觀念的兩性差異造成的。

在本研究中，人身自由受到一定限制的男女服刑人員都表現(xiàn)出對自由的渴望，但是，相對而言，女性比男性更加充滿對于自由的渴望。相對而言，女性比男性更為感性，較強(qiáng)烈地渴望盡快完成服刑，重獲自由。而男性比女性更加理性，他們對自由的認(rèn)識充滿了更多反思，自由在與其他價值觀念的博弈中，所取得優(yōu)勢不如女性那么明顯，因此，表現(xiàn)出女性比男性更加渴望自由的結(jié)果。

從生理上講，女性比男性身體柔弱，內(nèi)心對自身安全感的追求也高于男性。即使是在服刑期間，人身安全存在客觀保障的基礎(chǔ)上，女性對于安全感的追求也會高于男性，這既受到男女兩性生理特征差異的影響，也與在長久的進(jìn)化過程中，由兩性生理差異造成的內(nèi)化社會觀念有關(guān)——女性柔弱，更需要得到保護(hù)。二者無疑構(gòu)成了女性服刑人員比男性服刑人員更注重安全感的物質(zhì)基礎(chǔ)和意識基礎(chǔ)。

(3)男女服刑人員不存在顯著性差異的價值判斷

男女服刑人員在對名譽(yù)、友誼、權(quán)利和富足四種價值詞匯的認(rèn)同上，未表現(xiàn)出顯著的組間差異。兩組服刑人員都在意名譽(yù)，擔(dān)心因為犯罪而帶來的污名化風(fēng)險；在服刑狀態(tài)下，他們謹(jǐn)慎對待友誼，對友誼表現(xiàn)出同等程度的重視；服刑過程中，男女服刑人員認(rèn)真悔過反思，對權(quán)利的考慮均相對較少；富足在監(jiān)獄中重要性的體現(xiàn)并不明顯，兩個服刑群體均未將其放置到價值判斷的重要位置。

(三)本研究的理論意義和實踐價值

對服刑人員的教育矯正任重而道遠(yuǎn)，價值觀改造是其中的重要一環(huán)。有效認(rèn)識和把握服刑人員的價值判斷特征，可以為加強(qiáng)此項改造提供必要智力支持。在此基礎(chǔ)上，將社會主義核心價值觀教育有機(jī)融入服刑人員改造的全過程，既有利于他們的改過自新，也有利于他們將來更好地融入社會，由此更彰顯出本研究的理論意義和實踐價值。

從理論上講，本研究驗證了服刑人員“正性價值詞匯在上，負(fù)性價值詞匯在下”隱喻現(xiàn)象，為進(jìn)一步認(rèn)識抽象的價值判斷概念，探索價值判斷的信息加工過程提供了部分?jǐn)?shù)據(jù)支持。該結(jié)論的得出也為具身認(rèn)知理論提供了司法領(lǐng)域的證據(jù)，服刑人員也通過多種感知覺經(jīng)驗真實模擬的方式進(jìn)行價值判斷抽象概念的認(rèn)知加工。本研究借鑒道德判斷垂直空間隱喻研究的紙筆測驗方法，開展服刑人員價值判斷垂直空間隱喻測查，利用語言—空間的隱喻認(rèn)知加工表征其價值判斷過程，可以從某種程度上避免因服刑人員文化程度不高、刻意隱瞞和不自知等不利情況造成的結(jié)果失真，彌補(bǔ)利用傳統(tǒng)方法開展服刑人員價值觀研究的不足，為考察服刑人員的抽象心理概念帶來了啟迪。

對實踐而言，本研究所獲得的結(jié)果對男女服刑人員的監(jiān)管和矯正具有參考價值。服刑人員整體上對健康、自由、安全、尊嚴(yán)、智慧和名譽(yù)等價值詞匯表現(xiàn)出較高認(rèn)同，需要關(guān)注上述詞匯所對應(yīng)價值觀念在服刑人員管教過程中的作用。在保證服刑人員身心健康的基礎(chǔ)上，充分利用他們對自由向往的心理，敦促其積極改造，爭取早日重獲自由；營造公平正義的監(jiān)管氛圍，使服刑人員能夠安心改造，維護(hù)個人自尊心；通過適當(dāng)?shù)乃枷牒蛯嵱眉寄芙逃?，讓服刑人員充實思想，豐富技能，洗心革面，重拾信心，為將來回歸社會創(chuàng)造良好個人條件。

除了以上針對服刑人員整體性的管教建議，按照男女服刑人員認(rèn)同價值詞匯的程度差別，可以提出針對男女服刑人員的性別化管教策略。對男性服刑人員而言，在監(jiān)管和矯正的過程中，需要適當(dāng)維護(hù)他們的自尊心，防止出現(xiàn)逆反心理；進(jìn)一步加強(qiáng)他們的思想和實用技能教育，訓(xùn)練其人生智慧和生存技能；積極調(diào)動男性服刑人員家庭力量，利用合理的溝通渠道，通過情感溫暖他們的內(nèi)心，增進(jìn)其改造動力。對女性服刑人員而言，要更加注重她們的身心健康，適當(dāng)給予其合理個人時空，使其在安全的監(jiān)管環(huán)境中積極接受改造，早日回歸社會。

(四)本研究的局限與展望

本研究獲得了有價值的研究結(jié)果，但是仍然存在一些局限，需要在日后的研究中加以改進(jìn)提升。

首先，在取樣方面，所選取的男女服刑人員均來自同一省區(qū)，雖然有利于保持社會文化的一致性，減少因之帶來的結(jié)果差異，但僅從一個地區(qū)取樣，存在代表性較低的缺陷，不能較好地反映更大范圍服刑人員的整體狀況，也因此會影響到研究結(jié)論的概括力。在未來研究中，可以通過分層取樣的方法，從全國范圍內(nèi)選取合適研究對象，開展男女服刑人員價值判斷的組間差異比較，獲得更具說服力的研究結(jié)果。

其次，本研究采用對偶比較法，讓男女服刑人員進(jìn)行兩個正性價值詞匯的位置迫選，有利于創(chuàng)設(shè)價值沖突情形，考察服刑人員在比較模式中的價值判斷傾向，具有一定創(chuàng)新性。但是，現(xiàn)實世界中的價值沖突并不是非此即彼的二元選擇，而是更加復(fù)雜的多元選擇，這在某種程度上影響到本研究的生態(tài)效度。在以后的研究中，有必要創(chuàng)新研究方法，使研究與實際相貼合，更真實地反映服刑人員的價值沖突情形，提高研究結(jié)果的現(xiàn)實解釋力。

再次，本研究比較了男女服刑人員價值判斷的組間差異，獲得了服刑人員價值判斷性別差異結(jié)果，反映出服刑人員的內(nèi)部差異。因為缺少對普通人群的對應(yīng)考察，使得本研究未能開展男女服刑人員與對應(yīng)普通人群體的價值判斷對比，也因此無法獲得服刑人員價值判斷的外部差異結(jié)果，不利于形成對男女服刑人員價值判斷特征的全面認(rèn)識。增加對男女服刑人員匹配普通人群價值判斷的考察，是將來彌補(bǔ)上述缺陷，深入了解服刑人員價值判斷特點(diǎn)的更好選擇。

最后，針對道德判斷的研究已經(jīng)利用計算機(jī)技術(shù)，開展有關(guān)道德概念的內(nèi)隱垂直空間隱喻探索，較之基于紙筆測驗的外顯垂直空間隱喻研究，獲得了更有價值的研究結(jié)論[21]。監(jiān)獄監(jiān)管具有特殊要求，暫時無法開展針對服刑人員的內(nèi)隱價值判斷測試，本研究沿用紙筆測驗開展研究，所獲結(jié)果的精度會因此受到一定影響。此外，有關(guān)隱喻機(jī)制的研究思路已大為拓展，研究視角更加多元，比如有研究采用多種方法探討了黑白視知覺對道德認(rèn)知的影響，證實了道德概念黑白顏色隱喻的存在[22]。在以后的研究中，可以順應(yīng)隱喻研究的發(fā)展趨勢，積極開闊視野，嘗試進(jìn)行有關(guān)服刑人員價值判斷的其他隱喻類型的研究，提高對男女服刑人員價值判斷的認(rèn)識，更好地為其改過自新提供理論支持。