學(xué)文言知識(shí) 悟人間真情

俞織錦

一、背景分析

在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，在語文核心素養(yǎng)要求下，語文課堂的實(shí)效性，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教授與基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)都需要不斷實(shí)踐。新課標(biāo)中還強(qiáng)調(diào)語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。在課程目標(biāo)中也提到要使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。從這些方面來看小學(xué)文言文教學(xué)顯得尤為重要。

我當(dāng)時(shí)所任教的學(xué)校是元江縣曼來中心小學(xué)東峨完小，屬于少數(shù)民族壩區(qū)，家長文化水平普遍不高，缺乏正確的教育觀念，地方學(xué)習(xí)氛圍不濃。孩子們?nèi)狈W(xué)習(xí)的榜樣，在擇友交友方面存在一定誤區(qū)。因此在部編版六年級(jí)上冊《伯牙鼓琴》的教學(xué)中，我以文本為基礎(chǔ)，嘗試在譯文理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生初步了解古文特點(diǎn)，了解一般的古文的翻譯方法，在此基礎(chǔ)上通過反復(fù)誦讀體悟知音難覓，感受朋友間純真的友誼，從而幫助學(xué)生樹立正確交友觀。

二、案例描述

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，行文簡潔、流暢，講述了千古流傳的“高山流水覓知音”的故事。這個(gè)故事確立了中華民族高尚人際交往與友情的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于正處于青春期的孩子構(gòu)建正確的擇友交友觀有這非常重要的意義。因此在教學(xué)我著意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)伯牙與子期二人相遇時(shí)的歡樂和死別時(shí)的悲痛，體悟友情的真意。

師：從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的知音？

生：方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

師：是呀，通過琴聲子期看到了伯牙的所思所想，他還看到了什么呢？

出示PPT，用排比句的形式說說句子。

伯牙鼓琴，志在? ? ?，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ?志在

，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ?。志在? ? ?，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

生：楊柳依依? ?清風(fēng)徐徐? ?微風(fēng)徐徐? ?明月皎皎

師：無論伯牙彈什么，鐘子期必知。這時(shí)你的心里是什么感覺？

生：很開心能找到一個(gè)真正懂自己的人。

生：充滿了驚喜和快樂，覺得自己是世界上最幸運(yùn)的人。

生：想永遠(yuǎn)在一起

師：他們偶然相遇后，相識(shí)相知，徹夜長談不覺東方發(fā)白，只能灑淚而別。相約明年再見，春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待趕來相見時(shí)，他卻見到了？

生：子期的墓碑

師：在這難言的悲痛中他做了什么？

生：摔壞了瑤琴? ? 破琴絕弦? ?終生不復(fù)鼓琴

師：伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手又是作曲家，被人們尊稱為“琴仙”。他的琴對(duì)于他來說是什么呢？

生：是伙伴，也是一個(gè)朋友。

生：是安身立命的東西，要靠琴維持生活。

生：可以為他帶來帶來很多榮譽(yù)。

師：這琴這么重要，他卻破琴絕弦，你想對(duì)他說些什么呢？

生：這樣精美的琴，砸掉實(shí)在太可惜了。

生：以后也許還會(huì)遇到子期這樣的知音，沒有了琴可怎么辦？

生：不要太傷心了，子期可以活在你的心里，你還是可以彈琴給他聽。

生：得到又失去太痛苦了，換成是我可能也會(huì)和他一樣。

師：是呀，伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴聲鏗鏘，鼓掌大笑而散。”面對(duì)此情此景，伯牙仰天長嘆：“滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難?！蹦苡錾献悠谝咽切疫\(yùn)，哪里還能奢求再有像子期這樣了解自己的人呢？再好的琴，沒有了懂自己的聽眾也不能彈出自己的心聲了，那還留之何用？不過是徒增傷感罷了。

師：同學(xué)們，你覺得朋友和知音的區(qū)別在于什么呢？

生：朋友是一起玩耍的人，知音是了解你心意的人，

生：朋友是生活中互相陪伴的人，知音是心靈上相溝通的人。

生：每個(gè)人都可以有朋友，但卻很少有人有知音。

生：要有相同的愛好才能是知音。知音是可以拋開身份地位金錢等等因素的。

師：是呀，知音難覓。也許我們終其一生也找不到知音，不過希望同學(xué)們都能找到和自己心靈相通，志趣相投的朋友，互相成就，攜手共進(jìn)。

三、案例反思

在教學(xué)中我遵循：“情境導(dǎo)入―反復(fù)朗讀―理解內(nèi)容―感悟道理”這個(gè)規(guī)律。通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生陶醉在文言文獨(dú)特的韻律美之中，再以講故事的方式引領(lǐng)學(xué)生理解文本，適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)資料豐富文章內(nèi)容，讓學(xué)生能從中體悟到朋友間純真的友誼。其間以問題帶引學(xué)生思考伯牙的所思所為，從而聯(lián)系自身，樹立正確的交友觀，達(dá)到以文化人的目的。

1.學(xué)習(xí)方法，理解文本

在教學(xué)之初，我先帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了翻譯文言文的口訣“留 換 刪? 補(bǔ)? 調(diào)”然后讓學(xué)生根據(jù)口訣進(jìn)行小組合作理解文本的大意。我一直認(rèn)為文本知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該也必須是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，這與新課改并不沖突，關(guān)鍵的是如何使學(xué)生更好的掌握。文本是學(xué)生積累知識(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)能力、發(fā)散思維的途徑，處理好文本是語文學(xué)科的基本任務(wù)，文言文更是如此。離開了文本的支撐所有的理解都是無本之木。

2.注重整體，體會(huì)思想

引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文，在快樂地學(xué)習(xí)中提高文言素養(yǎng)。教師主要是發(fā)揮組織、引導(dǎo)、激勵(lì)、點(diǎn)撥的作用，點(diǎn)到為止，留有余地。注重閱讀的整體性和文氣文脈，珍視學(xué)生個(gè)性化、差異性、創(chuàng)造性的整體感受。選入教材的文言文，幾乎都有極高的藝術(shù)價(jià)值，其用語之凝練、結(jié)構(gòu)之精巧都非尋常文章可及。作為教師應(yīng)在學(xué)生整體性閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生含英咀華，逐步培養(yǎng)其審美趣味。

六年級(jí)正處在發(fā)展個(gè)性、形成人格的重要階段，正面影響是很重要的。同時(shí)一些學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度的叛逆，拒絕說教，這時(shí)我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受，自覺接受熏陶、吸收養(yǎng)分就顯得格外要緊。進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”式的人生價(jià)值取向的引導(dǎo)，讓學(xué)生為圣哲的至理名言而深思，為良臣的苦口婆心而贊嘆，為名士的痛苦憂思而唏噓，為豪杰的慷慨赴難而扼腕。學(xué)生在那些高貴的精神品質(zhì)的浸潤熏陶下會(huì)自覺地發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格。

作為教師我們在交給學(xué)生知識(shí)與方法的同時(shí)，更重要的應(yīng)該是培養(yǎng)他的審美情趣，幫助他形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。小學(xué)階段是人生之初，只有打好基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷為孩子以后的人生之路提供養(yǎng)料，使他能在學(xué)習(xí)中獲得快樂，從文本中獲得力量。也許，當(dāng)他們長大成人后仍然會(huì)記得這些課堂上的感動(dòng)，仍然對(duì)語文充滿興趣。