ID疑云：從外星人到王世聰

劉艷增

——你是誰(shuí)？如何證明你是你？

“你只能身穿特制服裝;

使用給定的身份，到指定的地方吃住;

此刻開(kāi)始，你的身份不再有任何記錄;

你絕不能鶴立雞群;

不能給碰到的人留下任何印象;

你是謠言，對(duì)他人來(lái)說(shuō)只是似曾相識(shí);

你不存在，甚至從未出生過(guò);

你的名字是無(wú)名氏;

不作聲就是你的語(yǔ)言;

你不再是系統(tǒng)的一部分;

你在系統(tǒng)之上和之外，并超越了它本身;

我們就是‘他們——黑衣人?！?p>

在威爾·史密斯主演的電影《黑衣人》中，地球并不只是人類(lèi)的天下，1500名外星人以人類(lèi)的身份生活在我們當(dāng)中?！昂谝氯恕背袚?dān)了處理外星人事務(wù)的秘密使命。為了這個(gè)使命，他們需要清除自己在人類(lèi)社會(huì)的一切痕跡，包括手上的指紋。當(dāng)離開(kāi)這個(gè)崗位時(shí)，為了做到絕對(duì)保密，他們甚至被要求清除記憶。

很多年前，在看完這部電影之后，有一種不可抑制的想象曾長(zhǎng)期占據(jù)我的大腦——在我們這個(gè)世界里，以人類(lèi)身份生活的外星人，是否真的存在？是否會(huì)有隱去了全部身份的“黑衣人”，一直在守護(hù)著我們？

由此，我也對(duì)另一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始著迷——一個(gè)人的所謂“身份”，是如何被社會(huì)認(rèn)定的？社會(huì)是通過(guò)怎樣的機(jī)制，向所有人宣告“你就是你”？

大唐貞觀十三年，新科狀元陳光蕊攜夫人殷溫嬌，乘坐劉洪、李彪的客船赴任江州知府。劉洪見(jiàn)殷小姐年輕貌美，遂起歹意，夜半劉、李二人將陳殺害并拋尸江中，隨后劉洪冒名光蕊，穿上官服、帶上圣旨到江州上任。殷小姐因懷有身孕，為保陳家血脈，無(wú)奈之下忍辱偷生。

一千三百年后，買(mǎi)了六個(gè)縣長(zhǎng)的民國(guó)小知識(shí)分子馬邦德，在和夫人、師爺一起上任康城縣令途中，遭麻匪張麻子伏擊，只夫妻二人僥幸活命。馬邦德謊稱(chēng)自己是湯師爺，為了復(fù)仇，他以師爺身份引張麻子轉(zhuǎn)赴鵝城。

上面兩個(gè)故事大家耳熟能詳。第一個(gè)是《西游記》中唐僧的凄慘身世;第二個(gè)是電影《讓子彈飛》的開(kāi)篇。這兩個(gè)故事有一個(gè)共同之處：赴任中的官員身份被他人盜用。

在歷史上，這樣的事是否確實(shí)出現(xiàn)過(guò)？或者，這只是藝術(shù)工作者們?yōu)榱俗屒楣?jié)跌宕離奇而進(jìn)行的杜撰？

那么，如果身在古代，你應(yīng)該如何向別人證明，你就是你？

已故評(píng)書(shū)大師連闊如，曾以“云游客”為筆名，在北平《時(shí)言報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇連載《江湖叢談》?！督舱劇房芍^一本不可多得的奇書(shū)，它是我國(guó)現(xiàn)存的唯一一部全面介紹江湖行當(dāng)、行話(huà)和內(nèi)幕的書(shū)。在這本書(shū)中，連老先生列舉了古代江湖的十大騙術(shù)——風(fēng)、馬、燕、雀、瓷、金、評(píng)、皮、彩、掛。

其中的“雀”，同“缺”，就是缺口的意思，指官場(chǎng)上的位置。正常的官缺，自然是由取得功名的人合法遞補(bǔ)。但在民國(guó)初年的川西，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：某縣百姓一連數(shù)日不見(jiàn)縣令，上面派人來(lái)查，卻只在縣衙后堂找到縣令孤零零的尸身。原來(lái)，此縣令只是一個(gè)落拓書(shū)生，被人做局冒充縣令，幾個(gè)月內(nèi)幫做局者搜刮了大筆錢(qián)財(cái)。之后書(shū)生被殺，做局者全部逃之夭夭。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真正的縣令早在幾個(gè)月前，就已經(jīng)被殺害在上任的途中。

《江湖叢談》能把“冒缺害命”列為一個(gè)騙術(shù)行當(dāng)，足以證明在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，盜用身份牟取暴利的行徑并非孤例。

在古代，普通人一般是沒(méi)有“身份證”的。歷朝歷代，基層政權(quán)往往只延伸到縣一層，縣之下是鄉(xiāng)紳士族的勢(shì)力范圍。老百姓們平時(shí)很少流動(dòng)，日常生產(chǎn)生活又比較單一，人們形成一個(gè)個(gè)畫(huà)地為牢的熟人社區(qū)，無(wú)須相互自證身份。有人要出遠(yuǎn)門(mén)，需要當(dāng)?shù)匮瞄T(mén)開(kāi)出“路引”;和陌生人接頭見(jiàn)面，一般要帶上故舊的“信函”或“信物”;而本身就有點(diǎn)兒名氣的人——比如唐伯虎、蘇東坡、柳三變這類(lèi)“網(wǎng)紅”——在云游四方尋詩(shī)問(wèn)友時(shí)，只需要亮出“手板”（相當(dāng)于名片）或“印信”即可。

但政府一般會(huì)給官員們制作較為正式的“身份證”，所以古代的“身份證”其實(shí)是指“官員證”。新官赴任，朝廷會(huì)頒發(fā)“敕牒”和“告身”;奉命辦差，有“令牌”甚至“圣旨”;普通外出，只需出示“符牌”和“傳信”。宋以后，原先只在官員中使用的“牙牌”“腰牌”也被上流人士所青睞（歷代符牌種類(lèi)繁多，花樣百出，“牙牌”“腰牌”僅是其二）。

無(wú)一例外，在那些久遠(yuǎn)的年代里，所有能證明“你是你”的東西，大都是些“身外之物”。所謂“身外之物”，就是說(shuō)“你”和“證件”之間并不存在必然的聯(lián)系。只要能夠騙過(guò)那些只靠“人工識(shí)別”的核驗(yàn)者，“你”就可以手持證件暢通無(wú)阻，別管它是撿來(lái)的、偷來(lái)的、搶來(lái)的，還是偽造的。

究其根本，證件本身并沒(méi)有標(biāo)識(shí)出“你”的任何特征，尤其是生理上的特征。

當(dāng)然也有特例，比如商鞅為秦變法發(fā)明的“照身帖”，就是一種標(biāo)注了個(gè)人特征的“全民身份證”?！罢丈硖庇晒俑l(fā)放，是一塊打磨光滑細(xì)密的竹板，上面刻有持有人的頭像和其他信息。所謂頭像，其實(shí)是由畫(huà)師作畫(huà)，把五官和面部特征勾勒出來(lái)。商鞅令出法隨，照身帖制度得到了徹底的執(zhí)行。到秦惠文王時(shí)期，貴族們反攻倒算，商鞅只得倉(cāng)皇出逃，但在逃亡時(shí)身上沒(méi)有帶“照身帖”，結(jié)果所有酒店都不敢接待他。

另一個(gè)意識(shí)到“人”“證”需要捆綁的人，是民國(guó)期間寧夏省主席馬鴻逵。1936年，寧夏實(shí)施“居民證制度”，此證白布制作，長(zhǎng)7厘米，寬3厘米，上面寫(xiě)有姓名、年齡、籍貫、職業(yè)、身長(zhǎng)、面貌、特征等信息?！熬用褡C”最妙的創(chuàng)意，來(lái)自對(duì)持有人十指手紋的記錄（非指紋，而是十個(gè)手指上的箕和斗）。這樣一來(lái)，如果持證者不是本人，他能通過(guò)手紋查驗(yàn)的概率只有千分之一。至此，“證件”和“持有人”之間建立了微弱的聯(lián)系。但這當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠：首先，一塊白布顯然極容易偽造，即使有印章加持，但在利益驅(qū)動(dòng)下，作奸犯科者就有動(dòng)力突破仿造的技術(shù);其次，箕斗分布完全一樣的人有很多，只要找到這樣的人，后面要做的就是去偷或搶一個(gè)“居民證”而已。

商鞅想到了給“照身帖”加上頭像，卻只能請(qǐng)畫(huà)師畫(huà)上去;馬鴻逵首創(chuàng)十指指紋認(rèn)定，“居民證”本身的制作卻極為粗糙。由此可見(jiàn)，無(wú)論是想杜絕偽造，還是想在證件上“捆綁”更多的個(gè)人特征，光有精妙的設(shè)計(jì)是沒(méi)用的，我們能依靠的只有技術(shù)進(jìn)步。

2003年，我國(guó)開(kāi)始推行“第二代身份證”。二代證表面采用防偽膜和印刷防偽技術(shù)，除個(gè)人基本信息外，還印刷了持證人的彩色照片。內(nèi)置了非接觸式IC卡智能芯片，信息可通過(guò)機(jī)器讀取。如果說(shuō)照片本身的“捆綁力”還不夠，那么后來(lái)封裝在芯片中的指紋信息，已經(jīng)成為核驗(yàn)身份撒手锏。芯片還預(yù)留了額外的存儲(chǔ)空間，未來(lái)能夠集成更多的生物統(tǒng)計(jì)學(xué)信息，如照片、面部特征、手掌特征、虹膜掃描識(shí)別等。

防偽印刷本身就是一個(gè)技術(shù)壁壘，照片和指紋更存儲(chǔ)于數(shù)字芯片中。照理說(shuō)，“人”“證”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫捆綁，只要核驗(yàn)機(jī)構(gòu)認(rèn)真負(fù)責(zé)，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)身份被冒用的情況了。

但事實(shí)真的是這樣嗎？

幾年前有一個(gè)讓人啼笑皆非的新聞，說(shuō)的是一個(gè)人在辦理出國(guó)簽證時(shí)，需要“證明你媽是你媽”。但還有另一種證明也讓人很頭疼，就是需要證明“你不是你”。

2019年12月的一天，河南駐馬店的尚女士與其男友辦理婚姻登記時(shí)，登記處指出尚女士在2004年至2005年的十個(gè)月中，曾與五名男子分別在四個(gè)省、五個(gè)市中登記結(jié)婚，因此拒絕為尚女士辦理結(jié)婚登記。倒霉的尚女士必須要證明“那個(gè)我不是我”，才能順利走入婚姻殿堂。

身份證中攜帶的信息，并不會(huì)因?yàn)槌肿C人的變化而消失，因此身份證是無(wú)法掛失的（正在建立中的“失效身份信息系統(tǒng)”就是為了解決這個(gè)問(wèn)題）。一旦證件丟失被他人冒用，最后的防線(xiàn)的確只有核驗(yàn)機(jī)構(gòu)。

但是，人們需要使用身份證的場(chǎng)景實(shí)在是太多了，而且：

1.許多事務(wù)對(duì)證不對(duì)人，還有一些允許持證代辦;

2.即使要求人證相符的機(jī)構(gòu)，往往也只是通過(guò)人工驗(yàn)證照片，不一定具備驗(yàn)證指紋信息的軟硬件。

是否可以強(qiáng)行要求，在任何場(chǎng)景下都必須進(jìn)行指紋識(shí)別？這看上去固然簡(jiǎn)單，但社會(huì)管理從來(lái)不能簡(jiǎn)單的一刀切。首先，對(duì)證不對(duì)人和代辦事務(wù)會(huì)永遠(yuǎn)存在;其次，為任何場(chǎng)景配備指紋驗(yàn)證設(shè)備，至少目前還做不到。這個(gè)原因基本上只和社會(huì)成本有關(guān)，倒是沒(méi)有技術(shù)上的難度，在未來(lái)不是沒(méi)有可能。實(shí)際上，指紋和人臉識(shí)別的軟硬件設(shè)施，目前正在迅速普及中。

假如有一天，任何場(chǎng)景都具備了識(shí)別人體特征的能力，包括但不限于指紋、人臉、聲音、手掌、虹膜和視網(wǎng)膜等等。那個(gè)時(shí)候，“身份證”這種實(shí)體，顯然沒(méi)有了存在的必要。人們用于驗(yàn)證身份的東西，都是自己身上的某個(gè)器官，或者是它的一部分。那么到那時(shí)，人們的身份安全是不是就萬(wàn)無(wú)一失了？

抱歉，仍然不行。

據(jù)稱(chēng)，生物識(shí)別中的“活體檢測(cè)”技術(shù)，不僅能夠防御偽造攻擊，還可以防止用戶(hù)在非知情狀態(tài)下的解鎖行為。但至少在目前，這種保證也只是在理論上成立。在電影《諜中諜》中，主人公先是用隱形眼鏡騙過(guò)虹膜識(shí)別，又通過(guò)綁架大亨模擬其聲音片段，之后利用3D打印人臉面具通過(guò)了人臉認(rèn)證，最后，他又盜取了反派的殘余指紋，解鎖了保險(xiǎn)柜。

回到現(xiàn)實(shí)。蘋(píng)果公司的Face?ID人臉識(shí)別系統(tǒng)的“注視檢測(cè)”，就是“活體檢測(cè)”技術(shù)的具體應(yīng)用。該功能要求用戶(hù)眼睛睜開(kāi)，而且正視手機(jī)時(shí)才允許解鎖。騰訊玄武實(shí)驗(yàn)室的陳昱和馬彬發(fā)現(xiàn)，用戶(hù)戴著眼鏡也能通過(guò)Face?ID解鎖手機(jī)。而當(dāng)系統(tǒng)識(shí)別到用戶(hù)戴著眼鏡時(shí)，就會(huì)自動(dòng)跳過(guò)對(duì)眼部區(qū)域3D信息的提取。于是，他們制作了一副眼鏡原型，用來(lái)模仿眼睛的構(gòu)造，并讓模擬者戴上這副眼鏡，成功騙過(guò)了Face?ID，解鎖了手機(jī)。

聲紋識(shí)別，目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用在手機(jī)支付上。但陳昱和馬彬用一場(chǎng)試驗(yàn)證明，破解聲紋識(shí)別并非不可能。首先，設(shè)計(jì)一個(gè)常見(jiàn)字的對(duì)應(yīng)語(yǔ)料表，例如我代替5，是代替4等等，如果需要，也可以建立聲母韻母級(jí)別的對(duì)應(yīng)。其次，連線(xiàn)對(duì)話(huà)時(shí)誘導(dǎo)對(duì)方說(shuō)出上述語(yǔ)料，搜集聲音素材。最后進(jìn)行語(yǔ)料拼接，這才是真正考驗(yàn)技術(shù)能力的一步，因?yàn)楹?jiǎn)單地語(yǔ)料拼接并不能騙過(guò)聲紋識(shí)別，關(guān)鍵在于要通過(guò)活體檢測(cè)。而這個(gè)訣竅仍然是尋找系統(tǒng)的軟肋——在什么場(chǎng)景下系統(tǒng)會(huì)降低活體檢測(cè)的閾值？答案是在環(huán)境嘈雜的時(shí)候。此時(shí)，只需要在已拼接的聲波上疊加一個(gè)強(qiáng)度合適的隨機(jī)噪音軌，即可完成聲紋識(shí)別。在GeekPwn2018國(guó)際安全極客大賽上，安全研究員根據(jù)聲音樣本，模擬聲紋特征，合成了一段“攻擊”語(yǔ)音，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)提供的四個(gè)具有聲紋識(shí)別功能的設(shè)備發(fā)起攻擊，成功欺騙并通過(guò)了“聲紋鎖”的驗(yàn)證。

同樣是在這個(gè)大會(huì)上，玄武實(shí)驗(yàn)室還披露了被命名為“殘跡重用”屏下指紋識(shí)別漏洞，破解的工具只是一張紙，破解時(shí)間只用了一秒鐘。以前的手機(jī)指紋識(shí)別，大多基于電容原理，利用人體的導(dǎo)電特性獲得指紋的凹凸信息。這樣做的好處是具備“活體檢測(cè)”功能，但卻必須在手機(jī)上預(yù)留指紋的位置，在“全屏”時(shí)代，這類(lèi)系統(tǒng)已經(jīng)被屏下指紋所替代。目前的屏下指紋設(shè)計(jì)，大部分是利用光學(xué)技術(shù)捕捉指紋影像（另一種是超聲波）。玄武實(shí)驗(yàn)室在研究中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)反射體欺騙的方法，可以利用屏幕上殘存的指紋痕跡，讓這類(lèi)屏下指紋傳感器認(rèn)為主人正在解鎖。具體做法是，用一張?zhí)厥獾募埜采w指紋區(qū)，如果那里存在殘留的指紋，那么這張紙和指紋的殘跡，就能夠組合出符合條件的指紋影像。

由此看來(lái)，即使是注重“活體檢測(cè)”的生物識(shí)別技術(shù)，出于對(duì)各種復(fù)雜應(yīng)用場(chǎng)景的考量，也不得不在算法中保留較低的驗(yàn)證閾值。這種權(quán)衡固然必要，但也不可避免地留下了安全上的軟肋。至于為了方便和美觀而放棄了“活體檢測(cè)”的那些驗(yàn)證方式，其脆弱的安全性更是應(yīng)該引起我們的警惕。好在技術(shù)一直在發(fā)展，而場(chǎng)景的復(fù)雜度不會(huì)再發(fā)生大的變化。相信會(huì)有那么一天，“活體檢測(cè)”的生物識(shí)別方式能夠應(yīng)用在任何設(shè)備上，并且在復(fù)雜環(huán)境下的驗(yàn)證閾值能夠顯著提高。到了那個(gè)時(shí)候，我們才能夠真正確保在任何情況下“我就是我”，而且是“活體的我”。

但這是有可能的嗎？

熱門(mén)劇集《親愛(ài)的，熱愛(ài)的》，講述的是網(wǎng)絡(luò)安全攻防賽的故事。劇中男主為了解鎖女主的手機(jī)，趁其熟睡時(shí)扒開(kāi)她的眼皮，進(jìn)行了Face?ID驗(yàn)證。節(jié)操呢？說(shuō)好的網(wǎng)絡(luò)安全霸道總裁的人設(shè)呢？這么簡(jiǎn)單粗暴的破解方式，也好意思說(shuō)自己是安全領(lǐng)域的頂尖人物？

這當(dāng)然是個(gè)調(diào)侃。但我們不要忘了，在很多時(shí)候，“簡(jiǎn)單粗暴”的方式往往是對(duì)付“機(jī)關(guān)算盡”的撒手锏。

在阿湯哥的另一部電影《少數(shù)派報(bào)告》中，為了躲避追捕，主人公采用了更加粗暴殘忍的方式——直接讓黑市上的赤腳醫(yī)生做了眼球摘除手術(shù)，并換上了別的眼球，目的也是為了通過(guò)無(wú)處不在的虹膜驗(yàn)證。

當(dāng)“活體檢測(cè)”無(wú)處不在之后，我們的身份安全并非高枕無(wú)憂(yōu)。在第一個(gè)例子中，你的“活體”可能在自己不知情的情況下被人盜用;而第二個(gè)例子說(shuō)的是，即使真的無(wú)力破解，破解者還可以圍魏救趙——干脆直接進(jìn)行器官移植。只要被移植后的器官仍然是“活體”，那么一切識(shí)別手段就都失效了?！八彪m然并不是“你”，但你被人移走的眼球、手指、手掌（靜脈識(shí)別）卻明白無(wú)誤地告訴別人，“他就是你”。

關(guān)鍵是，以上這種破解生物特征識(shí)別的路數(shù)，即使是以現(xiàn)在的技術(shù)，也幾乎可以完全實(shí)現(xiàn)。

好吧，繞了一大圈，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)可能的未來(lái)：生物識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展，“證件”的實(shí)體已經(jīng)消失，“人”“證”相符的問(wèn)題不復(fù)存在，人們的身份將由你身上某個(gè)生理組織來(lái)確定，而這個(gè)生理組織具有不容置疑的“唯一性”和“不變性”。但隨之而來(lái)的是新的問(wèn)題：你無(wú)法確保在任何情況下這個(gè)組織不被別人盜用，甚至是強(qiáng)行使用;你也無(wú)法完全避免，某個(gè)瘋子使用活體移植的方式，把它變成自己的器官。

有人說(shuō)，你這已經(jīng)是在討論另一種犯罪了。強(qiáng)迫他人并使用其身份，以及強(qiáng)行移植他人器官，這種罪惡已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“盜用身份”本身。雖然確實(shí)如此，但在技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)的前提下，在巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，沒(méi)人能夠保證不會(huì)有人變得喪心病狂。而哪怕是真正的瘋子，大概也不愿過(guò)多使用暴力手段，而是寄望于使用技術(shù)達(dá)到目的。并且，破壞總是會(huì)比建設(shè)要容易一些，一旦“真正魔性”的技術(shù)出現(xiàn)，人類(lèi)身份安全的守護(hù)者們多年辛辛苦苦建立的大壩，就有可能在瞬間坍塌。

在《瑯琊榜》中，赤焰軍少帥林殊在被大火焚身之后，又被梅嶺獨(dú)有的雪蚧蟲(chóng)啃噬了全身的皮膚。后來(lái)，林殊被瑯琊閣閣主所救，并被他用驚天的醫(yī)術(shù)打造成了另外一個(gè)人——江左盟的宗主梅長(zhǎng)蘇。根據(jù)劇情，為了拔除大火和雪蚧蟲(chóng)造成的“火寒之毒”，需要“削皮挫骨”“碎骨重塑”。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)這樣的治療，一個(gè)人的皮膚、樣貌、身形、體態(tài)、指紋等等一切，都已經(jīng)不復(fù)原來(lái)的樣子。這樣的醫(yī)術(shù)，完全可以算得上“真正魔性”的技術(shù)了。

但瑯琊閣畢竟處于古代，它還沒(méi)有厲害到改變?nèi)祟?lèi)基因的地步，所以不管梅長(zhǎng)蘇在生理上和林殊有多大差別，他身上的基因仍然是林殊的。要是擁有了基因檢測(cè)技術(shù)，朝廷不難發(fā)現(xiàn)，“梅長(zhǎng)蘇”就是“林殊”。

另一部電影則突破了這個(gè)限制。但它并沒(méi)有采用基因改造的辦法，而是另辟蹊徑，直接對(duì)人的記憶和意識(shí)進(jìn)行操縱。今年1月份，科幻懸疑電影《緝魂》上映（改編自江波原著小說(shuō)《移魂有術(shù)》，原載于《科幻世界》2012年5期），它所講述的也是一個(gè)關(guān)于“你到底是誰(shuí)”的故事。富豪王世聰患了腦癌，但他的公司有一種更加“魔性”的技術(shù)——通過(guò)RNA修復(fù)技術(shù)，可以把記憶移植到另一個(gè)人的大腦，同時(shí)移植的還有意識(shí)。于是，工具人李燕在不知情的情況下，被騙來(lái)進(jìn)行所謂的“人體實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)中，李燕的身體被王世聰?shù)娜烁袼紦?jù)，而李燕的意識(shí)消失了。于是，新的王世聰（李燕的身體）把患了腦癌的王世聰殺死。按照他的規(guī)劃，李燕的身體（也就是現(xiàn)在他自己的身體）未來(lái)將誕下自己的孩子，并在孩子長(zhǎng)大后接受自己意識(shí)的移植。就這樣，用不斷地移植本人記憶和意識(shí)的方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的永生。

不得不佩服作者和導(dǎo)演的腦洞，王世聰先是自己殺死了自己，又打算自己生下自己。但這不是我們討論的重點(diǎn)，關(guān)鍵是，當(dāng)李燕的意識(shí)被王世聰所替代，這個(gè)“身體”和“意識(shí)”分離的人到底是誰(shuí)？是李燕嗎？李燕的意識(shí)已經(jīng)消失了，舉手投足都已和李燕無(wú)關(guān);是王世聰嗎？想必整個(gè)社會(huì)都不會(huì)這樣認(rèn)為。這是一個(gè)擁有王世聰意識(shí)和李燕身體的“怪胎”，并且按照王世聰?shù)挠?jì)劃，這樣的“怪胎”會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。

對(duì)這樣的“怪胎”，討論“身份識(shí)別”已經(jīng)沒(méi)有意義了。甚至在思考“她是誰(shuí)”的時(shí)候，我們已經(jīng)是在問(wèn)一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題了。

在華為終端公司首席安全科學(xué)家李雨航眼中，身份認(rèn)證的模型并不復(fù)雜，它只需要驗(yàn)證你的四類(lèi)因子：你所知、你所有、你所是、你所為。

各類(lèi)密碼，顯然就是典型的“你所知”;有些系統(tǒng)需要借助硬件登錄，比如銀行給你的“K寶”，就是“你所有”;而你身上具有“唯一性”和“不變性”的生物特征，比如指紋和虹膜，就是所謂的“你所是”。

但在《緝魂》中，王世聰利用記憶移植占用了李燕全部的“你所是”，這種情況下，要想證明“她就是他”，能夠鑒定的就只有“你所為”了——這個(gè)“你所為”，包括但不限于行為習(xí)慣、思維方式、應(yīng)激反應(yīng)以及人格特點(diǎn)。但令人遺憾的是，通過(guò)行為分析和人格分析的手段，來(lái)確定一個(gè)人“到底應(yīng)該是誰(shuí)”，不僅無(wú)法破解刻意的偽裝，更不能被人類(lèi)目前的法理倫常所接受。

人類(lèi)文明發(fā)展至今，社會(huì)對(duì)個(gè)體的身份認(rèn)定機(jī)制，也始終在發(fā)生著深刻的變化。在“熟人認(rèn)定時(shí)代”，每個(gè)人都能被群落中的伙伴所證明;在“權(quán)威認(rèn)定時(shí)代”，當(dāng)我們面對(duì)陌生人時(shí)，需要一個(gè)更權(quán)威的人或機(jī)構(gòu)來(lái)佐證;而現(xiàn)在，社會(huì)越來(lái)越邁向“自我認(rèn)定時(shí)代”，人們獨(dú)一無(wú)二的生理特征，正在成為自我證明的手段。

每一次這樣的變化，毫無(wú)疑問(wèn)都代表了社會(huì)的進(jìn)步，而根源應(yīng)歸功于技術(shù)的發(fā)展。技術(shù)本身沒(méi)有好壞之分，所謂的“道高一尺，魔高一丈”，其中的“道”和“魔”，說(shuō)的也是掌握了技術(shù)的人，而非技術(shù)自身。即使是現(xiàn)在，生物識(shí)別技術(shù)和破解手段也一直在彼此糾纏、相互追趕。但請(qǐng)讓我們相信，隨著這樣的糾纏和追趕，關(guān)于“你到底是誰(shuí)”的問(wèn)題，人類(lèi)會(huì)拿出越來(lái)越接近完美的答案。

【責(zé)任編輯：艾?珂】