淺談小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)策略

2016年起，教育部審定了《義務(wù)教育教科書(shū)·道德與法治》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）一書(shū)，教材的更名意味著課程內(nèi)涵的豐富與深化，更是教育思想的進(jìn)步和教育理念的更新。當(dāng)然，此門(mén)學(xué)科的教學(xué)也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段，走進(jìn)學(xué)生的心靈，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)的氛圍、學(xué)的階梯和學(xué)的方法。筆者在實(shí)踐層面上嘗試探索既關(guān)注學(xué)生的生活現(xiàn)狀，又重視學(xué)生的情感體驗(yàn)的教學(xué)策略。

一、提升道德與法治課堂的教學(xué)策略

1.擁有童心

教學(xué)設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)點(diǎn)生本課堂需要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學(xué)生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，把生活搬進(jìn)校園，把課堂帶到社會(huì)。例如，在教學(xué)“可愛(ài)的動(dòng)物”時(shí)，筆者和學(xué)生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)，與學(xué)生玩成一片，既讓學(xué)生了解了熟悉小動(dòng)物的特點(diǎn)，又懂得了愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的時(shí)候也要保護(hù)自己，喚醒了學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的責(zé)任感。

2.環(huán)境布置

教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)點(diǎn)學(xué)生的信息大多來(lái)源于視覺(jué)渠道，良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生身心愉快的成長(zhǎng)。因此，選擇有代表性的畫(huà)面布置校園環(huán)境進(jìn)行環(huán)境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學(xué)“分享真快樂(lè)”時(shí)，筆者將教室改造成“快樂(lè)共分享”。圖書(shū)角有學(xué)生分享的圖書(shū)，講臺(tái)前有學(xué)生分享的故事，座位旁有學(xué)生分享的美食，課桌間有學(xué)生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學(xué)生明白了一起分享快樂(lè)多一點(diǎn)，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強(qiáng)求必須分享一切。

3.走進(jìn)社會(huì)，踐行認(rèn)知

課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。如：在教學(xué)打造節(jié)水型社會(huì)一課時(shí)，學(xué)生知道水是生命之源，我們的生活離不開(kāi)水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)水的需求越來(lái)越大，水資源越來(lái)越匱乏。為了幫助學(xué)生幫助學(xué)生樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)節(jié)約用水。我就安排學(xué)生課后調(diào)查學(xué)校和社區(qū)有沒(méi)有浪費(fèi)水的現(xiàn)象？如何做到節(jié)約用水？（一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點(diǎn)子”。）

學(xué)生A：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時(shí)開(kāi)著，嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。

學(xué)生B：莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時(shí)耗力，浪費(fèi)資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。

學(xué)生C：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。

同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)。事后，他們又起草了一份倡議書(shū)，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來(lái)，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

二、堅(jiān)守道德與法治課程的課堂特征

1.目標(biāo)定位

簡(jiǎn)約的目標(biāo)定位對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，教師應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，綜覽整個(gè)單元內(nèi)容，精選以生為本的教學(xué)內(nèi)容，才能定位出簡(jiǎn)約的目標(biāo)。例如，在教學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)第一單元“我是小學(xué)生啦”時(shí)，此單元的學(xué)習(xí)共有4節(jié)課，是為了幫助學(xué)生身心愉快地完成從幼兒學(xué)習(xí)到小學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)渡，有身心的準(zhǔn)備，有技能的準(zhǔn)備。在第1課時(shí)教學(xué)時(shí)，筆者定下這樣的目標(biāo)：學(xué)會(huì)整理書(shū)包，認(rèn)識(shí)教材，互幫互助，樹(shù)立“我是小學(xué)生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標(biāo)清晰，脫離了空洞的定位。

2.換位體驗(yàn)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)，在道德與法治課教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，將道德與法治課堂生活化并采取換位體驗(yàn)方式進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生留下自主、自護(hù)、自理、自為、自悟的空間，以促成有如親身感愛(ài)的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。

3.實(shí)踐體驗(yàn)

在道德與法治課教學(xué)中，有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，在教學(xué)教材“花兒草兒真美麗”時(shí)，此節(jié)課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞大自然、親近大自然、熱愛(ài)大自然的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責(zé)任感。但是，低年級(jí)學(xué)生處于具體形象思維階段，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，筆者做了如下嘗試。學(xué)校里有一個(gè)美麗的花園，每到春暖花開(kāi)時(shí)，各種花競(jìng)相開(kāi)放，引來(lái)了蝴蝶，招來(lái)了蜜蜂，也吸引了學(xué)生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)花園，相互介紹自己認(rèn)識(shí)的花花草草，并趁機(jī)讓學(xué)生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書(shū)包歪斜的小樹(shù)，讓他們認(rèn)識(shí)到這些行為是不對(duì)的。接著，筆者又讓學(xué)生看看有鋸齒的葉子，聽(tīng)聽(tīng)“有毒的小蘑菇”的故事，讓學(xué)生知道在大自然面前要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。從室內(nèi)走到室外，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際完全融合，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)、有理可據(jù)，有助于正確自然觀的形成。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。

4.以情施教

以情施教首先要求教師始終保持飽滿(mǎn)振奮的情緒狀態(tài)，重視自身情感的投入。必要的情況下，表現(xiàn)出一定程度的激情。

5.實(shí)踐體驗(yàn)

融合的生活體驗(yàn)道德與法治課程并不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)課程的相加，更不是法治的標(biāo)簽與道德的湊合，而是一種有機(jī)的融合，即在日常教學(xué)過(guò)程中浸潤(rùn)和感染法治的思維和意識(shí)的培養(yǎng)。

總之，小學(xué)道德與法治課程是道德與法治的有機(jī)融合，是學(xué)生主觀的參與，是主動(dòng)的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！

廣西欽州市欽北區(qū)小董鎮(zhèn)中心小學(xué)?李光愛(ài)