注重培養(yǎng)傳統(tǒng)美德教育

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，積淀了博大精深的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀等傳統(tǒng)美德，這些文化精華集中體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的基本機(jī)制，反映著個(gè)人自我道德修養(yǎng)的基本要求，是我們民族寶貴的精神遺產(chǎn)，使我們永不枯竭的教育資源。承接和發(fā)揚(yáng)這些美德，對(duì)學(xué)生基本人格和情感的形成、弘揚(yáng)和培育名族精神有不可替代的作用。正如李克強(qiáng)總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所說：“從孔子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有許多珍品，有許多具有人民性和民族性的好東西。比如強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，這些傳統(tǒng)美德對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用?！睆男∮變和_始，就注重傳統(tǒng)美德教育與培養(yǎng)，有利于孩子們的健康成長(zhǎng)，有利于民族的偉大復(fù)興。

一、注重培養(yǎng)小學(xué)生的向善之心

小學(xué)生的心都是善良的。向善，是他們本性的基本方面。著意的呵護(hù)、培養(yǎng)他們這個(gè)份善心，并在日常的行為中去鞏固和發(fā)揚(yáng)，是小學(xué)生老師義不容辭的責(zé)任。然而，在科技文明日益發(fā)達(dá)的今天，物質(zhì)文化正以其無(wú)所不在的工具精神沖擊著傳統(tǒng)美德，使人們?nèi)找胬淠藢?duì)人的精神世界和傳統(tǒng)美德的維護(hù)，也使學(xué)校対承接傳統(tǒng)美德與全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)的巨大落差常常感到迷茫和失落。這給學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育敲響了警鐘，也證明了傳統(tǒng)美德在學(xué)生思想道德教育中的失誤。傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)潤(rùn)澤心靈、點(diǎn)悟人生的“勸業(yè)工程”，時(shí)間長(zhǎng)、見效慢，很多學(xué)校在教育過程中漸漸就成了沒有文化根基的“斷了線的紛爭(zhēng)”，新形勢(shì)下，學(xué)校級(jí)教育工作者應(yīng)如何充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德在學(xué)生思想道德教育中的作用呢？

一是、善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生中的善舉，給予及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定，引導(dǎo)大家都來做善事、養(yǎng)善心。

孩子們對(duì)天、地、人，對(duì)萬(wàn)物的善良行為都要肯定。要培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)和自然的興趣和善待行為。校園中的花草樹木、蟲鳥動(dòng)物，都是孩子們的最喜歡的。要教育學(xué)生，它們都是有生命的，都是我們的好朋友。善待、呵護(hù)它們，是我們的義務(wù)、責(zé)任。

由物及人，更是順理成章的了。

二是、要讓小學(xué)生懂得，做善事是要有責(zé)任心的，要勇于做善事。

中國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的大權(quán)奸俠累殘暴兇狠，國(guó)人深愛其害。民間有一位狹義少年叫聶政的，決心犧牲自己，刺殺俠累，以解救魏國(guó)的老百姓。這無(wú)異是天下最偉大的善舉了。經(jīng)過充分準(zhǔn)備，聶政秘密的出走，也不與朝夕相處的姐姐聶瑩辭別。他終于成功的次死了俠累，自己也光榮的戰(zhàn)死。死前，他自我毀了容貌。敵人把聶政暴尸當(dāng)街。姐姐知道了這事。懂得弟弟毀容是為了保護(hù)自己。聶瑩挺身而出當(dāng)眾宣告了弟弟的善舉義行。之后，自殺在弟弟的身旁。聶氏姐弟的英雄義舉善行，極大地震動(dòng)了魏國(guó)上下，人們每年都自發(fā)地在聶氏姐弟的墓前獻(xiàn)上鮮花以示紀(jì)念。

郭沫若先生著名的歷史劇《棠棣之花》，就是歌頌這對(duì)英雄姐弟的。

三是、要讓小學(xué)生懂得，做善事是人一生的事業(yè)。

毛澤東有一篇十分著名的文章《為人民服務(wù)》，是為紀(jì)念偉大的戰(zhàn)士張恩德同志的。張恩德，一位老紅軍、老八路。為革命，在山中燒炭，不幸犧牲。毛澤東說;張恩德同志是為革命（最大的善事）而死的，他的死是重于泰山的。毛澤東稱贊張恩德一生做好事（善事），這是最難的，也是最高尚的。毛澤東專門為他寫文章，紀(jì)念這位一生為人民服務(wù)的偉大戰(zhàn)士。

二、注重培養(yǎng)小學(xué)生的孝敬之心

一是、百善孝為先。“孝”這個(gè)字雖不起眼，但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，也是我們的座右銘。

西晉初年，百業(yè)待興，急需大批干部治理國(guó)家。皇帝聽說有一位叫李密的人很有才能，就下令征調(diào)他進(jìn)京為官。這本來是好事，別人求尚且不可得，可李密卻屢不奉詔，后來有人從中挑撥，說李密不忘原蜀國(guó)舊恩，不肯為大晉效力。皇帝不高興了，逼李密入朝。萬(wàn)般無(wú)奈，李密只好上書朝廷，這就是很有名氣的《陳情表》。文中說，自己不來就任，只有一個(gè)理由;奉養(yǎng)老祖母劉氏，一向是祖孫相依為命，祖母已年高多病，朝不保夕。一旦老祖母辭世，臣立刻赴任?；实凵顬槔蠲艿男⒕粗母袆?dòng)，準(zhǔn)其在家先盡孝，后盡忠。

后人把李密的《陳情表》收入《古文觀止》，傳播至今。

二是、孝行，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩養(yǎng)育的一種天性的、義務(wù)的回報(bào)，是不需要任何先決條件的。

歷史上有一位叫曹娥的小姑娘，與老父親相依為命。小姑娘很孝敬老父親。附近的一條江漲大水，曹父不幸落入江中，尸骨不見。曹娥雖柔弱年小，但為了尋回父親的尸身，毅然跳入滔滔大江，在她小小的尸體上，馱著老父親的遺骸。曹娥的孝行，驚天地、泣鬼神。從此，人們把這條江叫曹娥江，把曹娥尊為江神。

三是、孝行，是人安身立命之本。一個(gè)人，即使你有再大的本事，不講孝德，也難在世上立足。

三、注重培育小學(xué)生的愛人之心

一個(gè)人、一個(gè)黨、一個(gè)社會(huì)，有愛才有希望。愛國(guó)、愛家、愛人民，這才有和諧。培育孩子們的愛心，是根本中的根本。

一是、有愛心，才會(huì)生活在快樂中。

俗話說：“送人玫瑰，手有余香?！毙⊥瑢W(xué)之間，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，這個(gè)集體才是可留戀的、快樂的。人快樂，我才快樂。有快樂，才會(huì)健康的成長(zhǎng)。

二是、有真愛之心，才有真愛之報(bào)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)的王庭正在舉辦春節(jié)大宴。楚王、王妃和眾文武大臣盡情的歡樂著。在閉燈的節(jié)目之后，楚王愛妃偷偷與王說，有人乘閉燈之機(jī)非禮了她，她已把那人的帽帶扯落，現(xiàn)就可以當(dāng)場(chǎng)對(duì)證。但、那是要?dú)㈩^的。楚王想了想，大聲宣布，所有在場(chǎng)的文武大臣，都一律脫帽吃酒，不拘禮節(jié)，務(wù)必盡歡而散，大臣都感謝大王的恩德。

就在這年的春天，爆發(fā)了晉楚之戰(zhàn)。楚王親征，大戰(zhàn)激烈。楚王與衛(wèi)隊(duì)失散，戰(zhàn)車深陷泥坑，晉軍把楚王困在核心，情況萬(wàn)分危機(jī)。突然，一輛楚軍戰(zhàn)車，飛快奔來，車上一員小將，瘋魔般殺散晉軍，救出楚王。

戰(zhàn)后，在大殿上那員小將說出春節(jié)宴會(huì)上非禮王妃的事。他說，楚王的愛臣之心天高地厚，罪臣決心一生一世誓死保衛(wèi)大王。楚王說，少年一時(shí)輕狂是難免的，我不能因一時(shí)之過而損傷大將。眾文武大臣各呼楚王萬(wàn)歲。

三是、有愛心的人，就是高尚的人。

雷鋒是位普通的戰(zhàn)士。但他一生獻(xiàn)愛心、做好事，成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。毛澤東題辭，號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”

善心、孝心、愛心，是中華民族傳統(tǒng)美德中最璀璨的明珠。三者又是渾然一體不可分割的。在小學(xué)生中，堅(jiān)持以善心、孝心、和愛心培育他們，意義重大。

吉林省白城市洮北區(qū)靖安小學(xué) 王文東