中國體育故事國際傳播的顯性要素與隱序路徑
——基于國際視頻網(wǎng)站YouTube的敘事認(rèn)同研究

盧 興，郭 晴，荊俊昌

（1.沈陽體育學(xué)院管理與新聞傳播學(xué)院，遼寧沈陽110102；2.成都體育學(xué)院新聞傳播學(xué)院，四川成都610041）

在全球化進(jìn)程中，隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央以及各國“軟實(shí)力”競爭的加劇，加強(qiáng)中國體育國際傳播能力建設(shè)，塑造一個(gè)彰顯中華體育精神力度、凸顯傳統(tǒng)體育文化價(jià)值、蘊(yùn)含獨(dú)特體育品格、展示大眾體育魅力的體育強(qiáng)國形象至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”［1］。然而，受制于中國與外部世界話語體系的差異、故事講述方式和手段的單一等結(jié)構(gòu)性因素，當(dāng)前中國媒體的國際傳播在敘事能力方面依然存在明顯的差距和不足［2］，在體育傳播領(lǐng)域亦如此。雖然中國體育文化豐富而多元，大型體育賽事的舉辦能力較強(qiáng)，但中國體育故事傳播與國際受眾接受存在“誤差”，中國體育信息國際傳播存在“逆差”，體育強(qiáng)國形象與西方主觀印象存在“偏差”?？傮w而言，中國體育的綜合“硬實(shí)力”與傳播“軟實(shí)力”存在落差，既缺乏與“體量”相匹配的“音量”，更缺乏有效的文化嵌入與價(jià)值增值路徑。

那么，如何講好體育故事？哪些因素影響中國體育故事對(duì)外傳播？如何調(diào)適其在國際傳播中的文化區(qū)隔？本文對(duì)以上問題進(jìn)行考察。視頻作為一種生動(dòng)、普遍的故事講述方式，是研究故事傳播的一個(gè)很好的對(duì)象。YouTube是世界最大的視頻網(wǎng)站，具有原創(chuàng)、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、交友、打賞、推薦等功能，并全方位涵蓋傳統(tǒng)媒體、自媒體等多種媒介形式，可以呈現(xiàn)涉華國際輿情的整體形態(tài)，對(duì)國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化態(tài)勢(shì)具有較大的預(yù)判、研判作用［3］，是中國體育故事傳播的重要國際平臺(tái)。本文由此切入，尋求中國體育故事在國際視頻網(wǎng)站傳播過程中產(chǎn)生認(rèn)知偏差的關(guān)鍵性因素，并通過對(duì)中國體育故事國際傳播的敘事解構(gòu)與共意建構(gòu)來豐富敘事策略，為優(yōu)化中國體育跨文化傳播提供參考。

1 理論溯源與研究現(xiàn)狀

關(guān)于“中國故事”相關(guān)研究較多，但“中國故事”卻沒有統(tǒng)一的概念界定。李云雷［4］指出，所謂“中國故事”是凝聚了中國人共同經(jīng)驗(yàn)與情感的故事，在其中可以看到我們這個(gè)民族的特性、命運(yùn)與希望。王一川［5］認(rèn)為，中國故事是中華民族這個(gè)多族群共同體生活中的事件及其過程的記錄形式，它可以表現(xiàn)為多種不同的藝術(shù)類型。中國故事是對(duì)中國人生活中已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事件及其過程的回憶、觀察或想象的符號(hào)化概括。它能直接呈現(xiàn)中國人生活的價(jià)值系統(tǒng)，是中國人在自己的生活中面對(duì)來自自然、社會(huì)、自我等的挑戰(zhàn)而發(fā)起應(yīng)戰(zhàn)的符號(hào)化結(jié)晶。中國故事可以是紀(jì)實(shí)性的，也可以是虛構(gòu)性的，還可以是紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)性相交融的。此外還有羅崗、萬建中、蔡名照、徐占忱等不同領(lǐng)域的學(xué)者均從不同維度闡述了中國故事的概念。

敘事就是敘述事情（敘+事），即通過語言或其他媒介再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)間和空間里的事件，從講述的神話故事到文字記載的史事，再到電影表達(dá)、舞臺(tái)再現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)講述等都是寬泛意義上的“敘”，而敘“事”必須涉及2個(gè)及以上事件或狀態(tài)［6］2。敘事研究體系龐雜，涉獵較為廣泛。語言學(xué)家Barthes［7］認(rèn)為，敘事是普遍存在的，他指出：“自人類有歷史以來，所有階級(jí)、所有群體都有他們的敘事，敘事是跨國家、跨歷史、跨文化的?！苯陙?，西方敘事在認(rèn)知論、方法論等多維度研究中滲透、碰撞，敘事研究成為方法創(chuàng)新的生發(fā)點(diǎn)。與之相對(duì)的國內(nèi)敘事研究也從文學(xué)研究轉(zhuǎn)向更加開闊的人文社會(huì)科學(xué)研究，尤其在“講好中國故事”的語境下，很多學(xué)者從媒介敘事、空間敘事等維度強(qiáng)調(diào)了敘事的社會(huì)建構(gòu)功能。

總體而言，關(guān)于中國體育故事與體育敘事的研究取得了一定的進(jìn)展：在宏觀層面，研究主要側(cè)重于中國體育文化對(duì)外傳播策略［8］；在中觀層面，已有學(xué)者［9］從解釋和剖析敘事研究相關(guān)概念出發(fā)，歸納出借助敘事方法進(jìn)行體育人文社會(huì)學(xué)研究的具體思路；在微觀層面，有眾多學(xué)者從敘事角度闡釋具體體育影視作品、新聞報(bào)道、微博輿論等，均取得了較好研究成果。但是，當(dāng)下的體育敘事研究主要立足于本土文本資源，中國體育故事的對(duì)外傳播不僅要考量本土元素，還需從接受的視角換位思考。在現(xiàn)有國外媒體平臺(tái)的故事資源與敘事方法之間建立系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)的“顯性”聯(lián)系的研究還較為罕見。本文通過國際視頻網(wǎng)站力圖在中國體育故事海外敘事經(jīng)驗(yàn)中把握敘事規(guī)律與特質(zhì)，采用“認(rèn)同—路徑—策略”的研究路線，從海外認(rèn)同的體育故事入手，建構(gòu)中國體育故事對(duì)外傳播路徑，由此優(yōu)化中國體育故事海外敘事傳播策略。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究對(duì)象

本文將國際視頻網(wǎng)站YouTube中的“中國體育故事”視頻作為研究對(duì)象。根據(jù)上述“中國故事”相關(guān)概念及相關(guān)敘事理論，筆者認(rèn)為：中國體育故事是指對(duì)中華民族共同生活中的體育事件的記錄或想象的符號(hào)化概括，它根植于中國人體育經(jīng)驗(yàn)與情感的沃土，孕育于中國特有的體育精神傳承與文化堅(jiān)守，而后外化成不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；它是中國體育價(jià)值系統(tǒng)的呈現(xiàn)，可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的。研究中國體育故事敘事策略選取樣本時(shí)還需滿足敘事研究中的“涉及2個(gè)及以上事件或狀態(tài)”?；谏鲜鰲l件，在YouTube中檢索并篩選出中國體育故事視頻。

關(guān)鍵詞語言屬于未經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范化的自然語言，存在多義性、模糊性等問題，為確保視頻檢索的覆蓋面，檢索關(guān)鍵詞的選取采用從廣泛到具體的方式，并采用同義詞多次檢索。檢索具體關(guān)鍵詞選擇如下（該分類僅限于檢索）：第1類，競技體育類視頻，該類型視頻的關(guān)鍵詞包括體育賽事名稱和競技項(xiàng)目名稱，賽事名稱包括國際賽事名稱和國內(nèi)賽事名稱“奧運(yùn)會(huì)、世界杯賽、中超、馬拉松……”，競技項(xiàng)目名稱包括夏季奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目名稱“蹦床、田徑、游泳、體操……”，冬季奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目名稱“滑冰、滑雪、冰壺、冰球……”，以及其他項(xiàng)目名稱“卡波埃拉、美式橄欖球、攀巖……”。第2類，社會(huì)體育類與學(xué)校體育類視頻，鑒于上述項(xiàng)目檢索詞已含大部分社會(huì)體育視頻與學(xué)校體育視頻，所以，檢索詞僅包含特色類關(guān)鍵詞，如“廣場舞、鬼步舞、暴走團(tuán)……”“體育課”。第3類，中國傳統(tǒng)體育視頻，包括球類運(yùn)動(dòng)“蹴鞠、打馬球、木射……”，水上運(yùn)動(dòng)“龍舟競渡、弄潮、冰嬉……”，武術(shù)“拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)……”，節(jié)日活動(dòng)“重陽登高、耍龍燈、舞獅……”，等。第4類，體育人物類視頻，參考新華社、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等各時(shí)期評(píng)選的體育人物名單“姚明、郎平、劉翔、鄧亞萍、孫楊……”。第5類，體育熱點(diǎn)事件，基于《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央廣播電視總臺(tái)、騰訊網(wǎng)等評(píng)選的各年度體育新聞“中國女排11連勝衛(wèi)冕世界杯、第7屆軍運(yùn)會(huì)在武漢成功舉辦、2022年北京冬奧會(huì)/冬殘奧會(huì)吉祥物發(fā)布、中國首次舉辦男籃世界杯……”。

在語言選擇方面，鑒于信息檢索特性，樣本檢索并未選擇更改漢語作為站點(diǎn)文本語言。綜合各類因素，選擇影響力較大的10種語言進(jìn)行嘗試性檢索，包括英語、法語、西班牙語、俄語、阿拉伯語、漢語、德語、日語、葡萄牙語、印地語。初期檢索發(fā)現(xiàn)視頻主要以英語為主，個(gè)別視頻采用德語、法語、西班牙語，所以檢索語言確定為英語、德語、法語、西班牙語。

該檢索方式優(yōu)點(diǎn)是覆蓋性強(qiáng)，弊端是出現(xiàn)了大量重復(fù)性視頻和無關(guān)視頻。截至2020年2月3日，共觀察153 327條視頻，剔除重復(fù)視頻以及關(guān)注量極低視頻（觀看次數(shù)少于100次的視頻），再根據(jù)中國體育故事的概念“對(duì)中華民族共同生活中的體育事件的記錄或想象的符號(hào)化概括”“涉及2個(gè)及以上事件或狀態(tài)”，刪除不符合條件的視頻，共有中國體育故事視頻1 660個(gè)。

2.2 研究方法

（1）內(nèi)容分析法。由于樣本量較大，對(duì)于內(nèi)容的分析使用AntConc軟件對(duì)已選取的樣本進(jìn)行分析。主要分析內(nèi)容為視頻的標(biāo)題語言、視頻內(nèi)容概述部分。

（2）定性比較分析方法。定性比較研究在20世紀(jì)80年代由美國社會(huì)學(xué)者查爾斯?拉金提出，是一種以集合和布爾代數(shù)等技術(shù)作為基礎(chǔ)，整合了量化與質(zhì)性雙重取向的研究方法，在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。該研究方法的優(yōu)勢(shì)是定性的案例選取與定量的變量選取相結(jié)合，適用于多案例研究，可將案例生成多重因果關(guān)系組合和多元邏輯條件組合。

本文采用該方法的原因：一方面，中國體育故事敘事由多種敘事要素共同建構(gòu)，這些要素與中國體育故事敘事策略之間不具有直觀的因果關(guān)系，而在不同情況下的條件組合干擾因素也較多；另一方面，敘事建構(gòu)因素較多且測(cè)量復(fù)雜，使用計(jì)量建模和統(tǒng)計(jì)推斷均不能支持有效的分析并由此提煉基本結(jié)論，僅僅對(duì)單一因素進(jìn)行分析，其結(jié)果不具備可借鑒性，故需要使用定性比較分析建構(gòu)認(rèn)同敘事的多元路徑。

認(rèn)同敘事路徑的分析采用定性比較分析方法，主要包括如下研究步驟：選取國際視頻網(wǎng)站YouTube上的中國體育故事、設(shè)置中國體育故事敘事要素指標(biāo)、對(duì)指標(biāo)進(jìn)行專家問卷調(diào)查、確立最終敘事要素變量、對(duì)敘事要素變量進(jìn)行賦值、生成真值表、單變量必要性分析、敘事路徑組合分析。處理的變量為二分變量（具體參考下文變量選取的理論依據(jù)與說明），使用清晰集定性比較分析法（cs QCA）剖析影響中國體育故事的敘事要素。

2.3 變量操作化與理論說明

影響中國體育故事傳播乃至認(rèn)同的因素確定是操作化的關(guān)鍵，變量設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是將敘事學(xué)等相關(guān)理論與中國體育故事特質(zhì)相結(jié)合，圍繞“中國體育故事”與“敘事”2個(gè)關(guān)鍵詞確立，同時(shí)對(duì)每個(gè)體育故事視頻下方的受眾回復(fù)進(jìn)行詞頻分析與情感分析，進(jìn)行變量設(shè)計(jì)。

（1）根據(jù)敘事學(xué)的基本要素，包括故事成分、敘事交流、敘事視角、敘事時(shí)間與空間等，設(shè)計(jì)了人物塑造、敘事情節(jié)、敘事視角、敘事主體、敘事時(shí)距、敘事時(shí)序、敘事頻率、故事空間等變量［6］34?167。根據(jù)上述中國體育故事概念“孕育于中國特有的體育精神傳承與文化堅(jiān)守”“外化成不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式”的特質(zhì)，設(shè)計(jì)了故事模式、故事精神承載、故事藝術(shù)加工變量。根據(jù)拉斯韋爾提出的傳播過程包括5要素（傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾、傳播效果）的5W理論設(shè)置了故事傳播主體類型、受眾認(rèn)同變量，合計(jì)12個(gè)變量。

（2）由于研究問題的跨學(xué)科性，需要對(duì)指標(biāo)進(jìn)行整體評(píng)估，所以通過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、新聞傳播學(xué)等專業(yè)專家進(jìn)行訪談、問卷調(diào)查，按照相關(guān)程度與重要程度對(duì)12個(gè)變量進(jìn)行排序與篩選，最終保留專家意見一致的6個(gè)解釋變量，分別是人物塑造、敘事視角、敘事模式、敘事情節(jié)、故事承載精神類型、故事傳播主體類型。將受眾認(rèn)同設(shè)置為結(jié)果變量。

（3）對(duì)變量進(jìn)行類型劃分，充分結(jié)合中國體育故事跨文化傳播的特征，選取相關(guān)理論對(duì)變量類型進(jìn)行界定。關(guān)于主要人物變量，雖然敘事學(xué)中既有“功能型人物”與“心理型人物”，也有“扁平人物”與“圓形人物”的劃分［6］53?56，但是通過觀察大量故事視頻發(fā)現(xiàn)，中國體育故事人物既體現(xiàn)了東方主義視域下西方控制東方所設(shè)置的政治鏡像，也呈現(xiàn)了原型視域下信息散播拼湊的東方文化意象，所以根據(jù)東方主義理論和原型理論，將主要人物變量類型設(shè)置為具有明顯東方特征的體育人物形象與無明顯東方特征的體育人物形象。同理，關(guān)于敘事模式，結(jié)合中國體育故事具體模式特征與西方審美范式，依據(jù)利奧塔等學(xué)者的后現(xiàn)代理論以及費(fèi)瑟斯通后現(xiàn)代日常生活審美轉(zhuǎn)向，將敘事模式劃分為“宏大敘事”與“日常敘事”。在此，宏大體育敘事指具有崇高內(nèi)涵、積極主題、凝聚情感的體育敘事模式，但是無立場傾向。日常體育敘事指具有樸實(shí)內(nèi)涵、日常話題、簡單生動(dòng)的體育敘事模式。敘事視角分類繁復(fù)，本文將其分為觀察者處于故事之外的外視角與觀察者處于故事之中的內(nèi)視角［6］95。關(guān)于敘事情節(jié)，亞里士多德提倡以行動(dòng)為中心的情節(jié)觀，結(jié)合體育之于中國體育故事的特殊性，體育敘事情節(jié)分為以“體育行動(dòng)”為中心與不以“體育行動(dòng)”為中心的敘事情節(jié)。關(guān)于故事承載精神類型，根據(jù)故事情感體驗(yàn)將其劃分為國家精神（情感、利益）類型與個(gè)人精神（情感、利益）類型。關(guān)于傳播者類型，結(jié)合社交媒體特征將其分為有組織傳播者與個(gè)體傳播者。關(guān)于受眾認(rèn)同結(jié)果變量，對(duì)在故事下方留言文本進(jìn)行情感分析輔助人工進(jìn)行研判，將其分為明顯認(rèn)同與非認(rèn)同（包括反對(duì)及中立）觀點(diǎn)。

（4）對(duì)故事視頻所屬變量類型進(jìn)行判斷。在變量類型劃分中幾乎不存在對(duì)立爭執(zhí)觀點(diǎn)，可以直接進(jìn)行判斷。具體變量選取及理論依據(jù)如表1所示。

表1 變量選取的理論依據(jù)與說明Table 1 Theoretical basis and explanation of variable selection

3 中國體育故事國際傳播的顯性要素

3.1 中國體育故事敘事主題

在YouTube中選取中國體育故事發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)體育故事數(shù)量不多，但是關(guān)注度要遠(yuǎn)高于其他類型的中國體育故事，關(guān)注視角也不同。為了研究的聚焦性，分別對(duì)平臺(tái)中選取樣本的中國體育故事以及中國傳統(tǒng)體育故事的所有視頻標(biāo)題語言進(jìn)行主題詞分析，并使用軟件去除虛詞、合并同義詞，結(jié)果如表2所示。

通過使用重要語匯索引將關(guān)鍵詞歸至視頻內(nèi)容文本摘要語境，大致可分為5個(gè)主題：奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中的中國運(yùn)動(dòng)員（China/Olympic/player/athlete）、奧運(yùn)會(huì)的中國最終成績（team/final/gold/win/compilation）、中國運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練情況（train/girl/grueling/sports schools/childhood）、中國優(yōu)勢(shì)競技項(xiàng)目（gymnastics/weightlifting/tennis/swimming/diving）。

從所有中國體育故事樣本的主題詞分析可見，中國體育故事傳播的核心是奧運(yùn)會(huì)中的中國運(yùn)動(dòng)員（China、Olympic、player）。再進(jìn)一步分析主題詞發(fā)現(xiàn)：①從前4位高頻主題詞可以看出中國體育故事在國際傳播中更加凸顯中國運(yùn)動(dòng)員在世界中的地位。②中國女性運(yùn)動(dòng)員的體育故事比男性運(yùn)動(dòng)員獲得了更多的關(guān)注。這一方面是由于某些女性運(yùn)動(dòng)員優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目更容易獲得關(guān)注，另一方面，在“視覺文化時(shí)代”，女性運(yùn)動(dòng)員更容易作為故事中被觀賞、被消費(fèi)的娛樂對(duì)象。③從“final、gold、win”等高頻詞可以看出，體育故事的最終結(jié)果非常重要，尤其是以獲得金牌為最終結(jié)果的體育故事出現(xiàn)次數(shù)較多。此外，“舉國體制”、少年運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練等議題的出現(xiàn)頻次也較高。④中國體操、舉重、網(wǎng)球、游泳、跳水等優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的體育故事相比于其他體育項(xiàng)目出現(xiàn)的頻次更高。

如果說上述分析反映了中國體育故事傳播“體量”，那么，從傳播“質(zhì)量”進(jìn)行考察，傳統(tǒng)體育才是國際視頻網(wǎng)站關(guān)注中國體育故事的聚焦點(diǎn)。雖然中國傳統(tǒng)體育故事由于數(shù)量少，被淹沒于整體主題詞中，但是傳統(tǒng)體育故事的點(diǎn)擊量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他類型的中國體育故事。從中國傳統(tǒng)體育故事的主題詞分析可見：①中國功夫是體育故事傳播的核心內(nèi)容，甚至是中國故事國際傳播的代表；②象棋、賽龍舟、舞龍、舞獅、少林等中國元素成為中國傳統(tǒng)體育故事傳播的熱點(diǎn)；③通過觀看視頻發(fā)現(xiàn)關(guān)于李小龍、葉問等的功夫電影傳播備受關(guān)注；④與其他類型體育故事相比，中國傳統(tǒng)體育故事在敘事主體性別方面基本無區(qū)分度。但不管從“質(zhì)量”上還是“數(shù)量”上看，這都只是中國體育故事傳播的“現(xiàn)象”分析，真正影響中國體育故事認(rèn)同“本質(zhì)”的傳播路徑還需進(jìn)一步研究。

表2 中國體育故事視頻主題詞Table 2 The theme words of Chinese sports story video

3.2 中國體育故事傳播主體

從中國體育故事傳播主體看，美國自媒體與傳統(tǒng)媒體及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)媒體對(duì)中國體育故事都有一定的關(guān)注。中國傳統(tǒng)媒體與自媒體雖然也對(duì)中國體育故事傳播作出了一定貢獻(xiàn)，但是如果從體育文化傳播戰(zhàn)略維度出發(fā)，重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者將影響力較大的中國體育故事的傳播主體進(jìn)行分析，對(duì)YouTube中的中國體育故事視頻的發(fā)布者進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)中國媒體僅占13%，西方媒體及相關(guān)組織機(jī)構(gòu)占36.7%，個(gè)人占50.3%。西方媒體及組織、個(gè)人占絕對(duì)傳播優(yōu)勢(shì)，中國體育形象“自塑”不足，主要被西方媒體進(jìn)行“他塑”。

3.3 中國體育故事傳播信源

在觀看所有樣本后，結(jié)合視頻摘要檢索詞共現(xiàn)語境，可以發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)樣本信源主要呈現(xiàn)以下特征：

（1）較多引述運(yùn)動(dòng)員的奪冠過程、訓(xùn)練經(jīng)歷以及熱點(diǎn)事件等。引述教練員、國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人、官方媒體、專家學(xué)者、相關(guān)咨詢公司、其他相關(guān)組織結(jié)構(gòu)等的相關(guān)話語，信源較為均衡。同時(shí)，敘事畫面為當(dāng)事人親身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)場景剪輯等，力圖凸顯內(nèi)容的客觀性與可靠性。

（2）信源呈現(xiàn)方式多樣。除比賽、訓(xùn)練、表演等現(xiàn)實(shí)場景的設(shè)計(jì)剪輯外，還有采用電影剪輯、動(dòng)畫制作、場景重構(gòu)等表現(xiàn)方法。

（3）中國體育故事以中國人作為主要信源。盡管這些視頻往往經(jīng)過加工剪輯，但仍具有一定的可信度，潛移默化中建構(gòu)了中國體育故事敘事框架。

（4）相比總體敘事信源，在國際社交媒體中，中國媒體信源相對(duì)簡單，基本上以全知視角講述中國體育故事，主要引用運(yùn)動(dòng)員及專家話語等作為信源。

3.4 中國體育故事的接受

中國體育故事視頻的播放量與評(píng)論量是較易測(cè)量的故事接受指標(biāo)。中國體育文化傳播的議題眾多，數(shù)量較大，近3年來平均每月產(chǎn)生1 065條體育視頻，每條視頻平均評(píng)價(jià)次數(shù)25次，平均觀看次數(shù)為108 138次，數(shù)量眾多，但并非均為體育故事，而且從整體看引起一定的關(guān)注，但并未產(chǎn)生廣泛認(rèn)同。筆者以2020年1月為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在YouTube中共得到中國體育故事視頻有效樣本1 660個(gè)。從播放量以及評(píng)論量看，受眾更關(guān)注中國傳統(tǒng)體育故事，個(gè)別視頻最高播放量高達(dá)73 986 937次，而且從留言區(qū)數(shù)據(jù)抓取的情感分析看，中國傳統(tǒng)體育故事的關(guān)注與好評(píng)率遠(yuǎn)高于競技體育等其他類型體育故事。同時(shí)，從體育故事類型看，中國校園體育故事、中國社會(huì)體育故事較罕見。

4 中國體育故事國際傳播認(rèn)同的隱序路徑

中國體育故事的顯性要素與隱序路徑屬于中國故事國際傳播的不同層面。如果說顯性要素是中國體育故事傳播的表象規(guī)律，那么隱序路徑則是中國體育故事獲得國際認(rèn)同的內(nèi)在度量。通過對(duì)敘事變量的定性比較分析，建構(gòu)體育故事所承載的潛在敘事認(rèn)同路徑，探析不同路徑組合的邏輯經(jīng)度與文化緯度，以此度量認(rèn)同層次，提升中國體育故事國際傳播的精準(zhǔn)度。

4.1 中國體育故事國際傳播的必要性因素

根據(jù)中國體育故事的界定，在YouTube中選取播放量最高的40個(gè)中國體育故事視頻，對(duì)故事是否具有明顯中國特質(zhì)、敘事模式、敘事視角、敘事情節(jié)、故事承載精神類型、傳播者類型、藝術(shù)表現(xiàn)形式等單個(gè)傳播因素構(gòu)成中國體育故事國際認(rèn)同的必要條件進(jìn)行分析，結(jié)果如表3所示。

表3 變量必要性分析結(jié)果Table 3 Analysis of necessary conditions

在定性比較分析中，通過必要性分析可判斷單個(gè)解釋變量與結(jié)果變量之間是否存在充分或必要關(guān)系。必要性通過一致性（consistency）與覆蓋率（coverage）來判斷，一致性指標(biāo)可以看作是所選取的中國體育故事視頻樣本在多大程度上共享了構(gòu)成敘事認(rèn)同建構(gòu)的某個(gè)（某組）特定因素，當(dāng)一致性指標(biāo)大于0.9時(shí)，則可認(rèn)為該因素是中國體育故事國際認(rèn)同的敘事建構(gòu)的必要條件。指標(biāo)覆蓋率可以反映這些影響因素（組合）在多大程度上解釋了中國體育故事傳播認(rèn)同的成功建構(gòu)，例如敘事模式的覆蓋率為0.866 7，說明該變量能解釋86.67%的案例。

結(jié)果顯示，所有單一解釋變量的一致性指標(biāo)均小于0.9，意味著幾乎所有的解釋變量均不足以獨(dú)自促成中國體育故事國際認(rèn)同的建構(gòu)。這也說明中國體育故事國際認(rèn)同的成功建構(gòu)是多種敘事因素共同作用的結(jié)果，不是某種單一敘事要素起決定性作用。

4.2 微觀路徑組合分析

完成單個(gè)條件的必要性分析后，對(duì)中國體育故事國際接受的影響因素進(jìn)一步組合分析，從而得出不同影響因素的微觀路徑組合對(duì)中國體育故事受眾認(rèn)同這一結(jié)果變量的解釋能力，微觀路徑也同樣需要通過一致性和覆蓋率來判斷。軟件分析所得到的3種影響因素分析方案包括復(fù)雜方案（complex solution）、中間方案（intermediate solution）、簡單方案（parsimonious solution）。其中，復(fù)雜方案是依據(jù)解釋變量所得到的影響因素分析組合，故選擇復(fù)雜方案進(jìn)行分析。結(jié)果如表4所示，復(fù)雜方案整體覆蓋率為0.967 742，一致性為1，這說明該解釋方案對(duì)于所選取的40個(gè)體育故事樣本具有很強(qiáng)的解釋力。再進(jìn)一步觀察各個(gè)微觀條件組合，一致性均為1，分析結(jié)果對(duì)于本文解釋能力較強(qiáng)。

表4 定性比較分析的結(jié)果Table 4 Results of qualitative comparative analysis

從上述分析結(jié)果可見，本文共解構(gòu)出8種促成中國體育故事視頻傳播國際認(rèn)同的微觀路徑組合。在27種路徑組合中，8種路徑組合結(jié)果相對(duì)集中，尤其前3種路徑組合覆蓋率分別為0.322 581、0.258 065、0.129 032，明顯高于其他5種路徑的覆蓋率，是中國體育故事國際敘事認(rèn)同最具代表性的組合。

（1）微觀路徑之一，東方原型的宏大敘事路徑：東方人物原型設(shè)計(jì)*宏大敘事/崇高敘事*外視角*以體育行動(dòng)為中心*國家精神/利益/情感*經(jīng)過明顯藝術(shù)加工。該路徑組合的含義是：中國體育故事采用宏大敘事/崇高敘事的方式，故事主要人物具有東方原型特質(zhì)，故事以體育行動(dòng)為中心敘事情節(jié)，彰顯國家精神，且故事采用外視角，經(jīng)過明顯的藝術(shù)加工再創(chuàng)造，那么該敘事路徑的中國體育故事比較容易得到國際受眾認(rèn)同。

（2）微觀路徑之二，日常非體育中心敘事路徑：日常敘事/個(gè)人敘事/草根敘事*外視角*不以體育行動(dòng)為中心*個(gè)人精神/利益/情感*未經(jīng)過明顯藝術(shù)加工。該路徑組合的含義是：中國體育故事采用個(gè)人敘事/日常敘事/草根敘事的方式，故事未以體育行動(dòng)為中心敘事情節(jié)，且表現(xiàn)的是個(gè)人情感，且故事采用外視角，未經(jīng)過明顯的藝術(shù)加工再創(chuàng)造，那么該敘事類型的中國體育故事容易得到國際認(rèn)同。

（3）微觀路徑之三，草根藝術(shù)融合敘事路徑：東方人物原型設(shè)計(jì)*日常敘事/個(gè)人敘事/草根敘事*個(gè)人精神/利益/情感*主流媒體傳播*經(jīng)過明顯藝術(shù)加工。該路徑組合的含義是：故事采用個(gè)人敘事/日常敘事/草根敘事的方式，故事主要人物具有東方原型特質(zhì)，表現(xiàn)的是個(gè)人情感、精神、利益等，且故事傳播主體是主流媒體，并經(jīng)過明顯的藝術(shù)加工再創(chuàng)造，那么該敘事類型的中國體育故事很容易得到國際認(rèn)同。

研究發(fā)現(xiàn)：以上3種路徑覆蓋率從高到低排列依次是東方原型的宏大敘事路徑、日常非體育中心敘事路徑、草根藝術(shù)融合敘事路徑。對(duì)3種路徑所對(duì)應(yīng)的視頻回復(fù)留言進(jìn)行情感分析發(fā)現(xiàn)，3種路徑情感認(rèn)同則是從低到高排列。綜合上述研究可知，3種體育敘事路徑在文化傳播與接受方面恰好與人類文化學(xué)家拉爾夫·林頓提出的關(guān)于文化傳播的3個(gè)階段深度契合。拉爾夫·林頓［10］在《人的研究》中指出，文化傳播過程分為3個(gè)截然不同的階段：第1個(gè)階段是新文化元素的呈現(xiàn)、凸顯，第2個(gè)階段是新文化接受，第3個(gè)階段是將新的文化特質(zhì)整合到自己的文化之中，形成文化融合。同時(shí)拉爾夫·林頓還強(qiáng)調(diào)，文化傳播的每個(gè)階段都會(huì)受到各種不同變量因素的影響。

從拉爾夫·林頓的文化傳播階段性劃分以及上述中國體育故事敘事路徑形成特質(zhì)看，可以將中國體育敘事國際傳播與認(rèn)同歸納為3個(gè)層次：中國體育故事元素接觸與凸顯的淺層認(rèn)同、中國體育故事擴(kuò)散與接受的中層認(rèn)同、中國體育故事文化“被融合”的深層認(rèn)同。3種路徑對(duì)應(yīng)3個(gè)層次雖然依次遞進(jìn)深入，但是并非是涇渭分明的次序性、順承性、線性關(guān)系，尤其在時(shí)間上是相互交叉、重疊的。

中國體育故事認(rèn)同的淺層認(rèn)同以東方原型的宏大敘事為傳播路徑，在此階段中國體育故事的國際接受是通過“象征符號(hào)”的異質(zhì)性吸引關(guān)注實(shí)現(xiàn)的。淺表層面的體育文化符號(hào)主要有器物型符號(hào)（刀、槍、棍、棒等）、人物型符號(hào)（李小龍、葉問等）、行動(dòng)型符號(hào)（武術(shù)、太極拳等）等組成。在此語境下的體育文化符號(hào)可以理解為皮爾斯符號(hào)三分法中的“象征符號(hào)”。該類符號(hào)是由中國體育特有器物、行動(dòng)、人物等表象載體所搭構(gòu)的可感知部分。該能指經(jīng)過藝術(shù)加工并通過“崇高敘事”將國家精神展現(xiàn)出來。由于中國傳統(tǒng)體育符號(hào)表現(xiàn)的特殊性與神秘性，此類中國體育故事視頻傳播路徑覆蓋范圍最為廣泛，但是在接受層面上是最淺層認(rèn)同，因?yàn)樵诓煌膱鲇蛑校擃惙?hào)攜帶的意義感知很難被文化背景不同的國際受眾在符號(hào)所指層面接受，甚至接受的意義發(fā)生改變，但它是西方受眾對(duì)中國傳統(tǒng)體育最初的觸及。

中國體育故事認(rèn)同的中層認(rèn)同以個(gè)人日常體育敘事為擴(kuò)散路徑，在此階段，中國體育故事的國際接受是通過“共同解釋項(xiàng)”的互通性實(shí)現(xiàn)的。皮爾斯的“共同解釋項(xiàng)”在中國體育故事跨文化傳播中的意義就是要實(shí)現(xiàn)故事講述者與接受者之間符號(hào)乃至文化的成功交際，并不是單向地由傳播到接受，而是雙方在故事體認(rèn)上達(dá)到某種契合。例如，體育故事傳播中對(duì)于備戰(zhàn)奧運(yùn)的青少年刻苦訓(xùn)練、為國爭光的體育故事主題，點(diǎn)擊量雖然非常高，但并未得到認(rèn)同，甚至可以說此類故事傳播扭曲了中國體育形象。這是因?yàn)橹袊褡逵⑿壑髁x與西方個(gè)人英雄主義在碰撞過程中缺乏“共同解釋項(xiàng)”。而有些中國體育故事在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員或其他人日常訓(xùn)練的同時(shí)，突出展現(xiàn)個(gè)人勇氣、責(zé)任、情感。此類故事往往國際認(rèn)同感高很多，這是因?yàn)橛⑿壑髁x的本質(zhì)與精神是相通的，不懼艱辛、努力攀升，剔除英雄主義的文化偏向，突出英雄所象征的精神則更具匯通價(jià)值。可以看出，中國體育故事在傳播過程中拓寬“共同解釋項(xiàng)”更利于中國體育故事傳播擴(kuò)散。

中國體育故事認(rèn)同的深層認(rèn)同以非體育中心行動(dòng)藝術(shù)敘事為融合路徑，在此階段中國體育文化的國際接受是通過“符號(hào)互動(dòng)”的同質(zhì)性實(shí)現(xiàn)的。中國體育故事傳播的國際深層認(rèn)同是最難實(shí)現(xiàn)的，覆蓋率也是最低的。其中一個(gè)非常重要的原因是中國文化屬于高語境文化，文化傳播過程中更加依賴語境而非內(nèi)容，而西方文化屬于低語境文化，意義傳播依賴信息內(nèi)容本身。相較于低語境文化，中國體育故事的“高語境”由于其多元性與抽象性成為了西方受眾接受的難點(diǎn)。符合這一路徑的中國體育故事，主要通過“草根”的“符號(hào)互動(dòng)”實(shí)現(xiàn)了高文化語境向低文化語境的傳播，其中《功夫熊貓》就是迪士尼通過重構(gòu)中國功夫原型符號(hào)完成了俠義精神與哲學(xué)追問，也許存在誤解隔閡與文化想象，但是通過去種族的動(dòng)物符號(hào)演繹武俠夢(mèng)，追求人類共同欲望與共同價(jià)值使中國體育故事在文化間性中找到了對(duì)話的可能。

5 中國體育故事對(duì)外傳播策略

在YouTube中，“中國熱”的文化現(xiàn)象確有體現(xiàn)，但是中國體育文化傳播截然相反，中國體育故事傳播呈現(xiàn)的是失調(diào)的“眾聲喧嘩”。雖然體育故事相關(guān)視頻數(shù)量連年上升，體育故事呈現(xiàn)類型樣式繁多，但在欣欣向榮表象下隱藏的是體育故事敘事對(duì)中國體育文化傳播的“掣肘”。與上述主要分析的敘事認(rèn)同的覆蓋路徑相比，當(dāng)下對(duì)外傳播的中國體育故事多數(shù)還游離于認(rèn)同路徑之外，中國體育故事國際認(rèn)同還有很大的提升空間。

5.1 立場的本土性與視角的全球化

在當(dāng)下西強(qiáng)東弱的文化傳播格局下，中國經(jīng)驗(yàn)的國際表達(dá)需要傳播主體在堅(jiān)守本土經(jīng)驗(yàn)的前提下具備全球化戰(zhàn)略視野。從中國體育故事敘事路徑組合研究看，潛在規(guī)律很明顯。無論是淺層接觸、中層接受，還是深層認(rèn)同，都離不開東方原型的呈現(xiàn)，即全球化并不是“西化”的代名詞。不能由于西方媒體的“上風(fēng)”地位就放棄故事的本土視角，全盤西化。同時(shí)也不能完全以自我意識(shí)為中心，將自我敘事演變?yōu)椤白晕覗|方化”，而應(yīng)將中國體育故事根植于本土文化，孕育于國際傳播平臺(tái)，從而將中華體育精神外化為特有的品格風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)本土文化內(nèi)向性與超越性的統(tǒng)一。

5.2 意義的互動(dòng)生成與文化的隱形滲透

從人類文化學(xué)視角出發(fā)，中國體育故事傳播需要注重傳播內(nèi)容意義的生成與互動(dòng)。不同國家的文化語境與集體經(jīng)驗(yàn)不同，每個(gè)集體具有內(nèi)部元語言環(huán)境，文化傳播是一個(gè)擴(kuò)散、滲透與融合的過程。中國體育故事在接受與認(rèn)同中的意義互動(dòng)過程是：①故事意義由傳播者與接受者在符號(hào)及文化互動(dòng)過程中賦予；②故事的接受與表達(dá)會(huì)根據(jù)元語言環(huán)境進(jìn)行重構(gòu)；③一切互動(dòng)均為動(dòng)態(tài)的，會(huì)不斷改變。這就需要傳播者考量雙方的元語言環(huán)境與符號(hào)意義，故事文本承載意義流動(dòng)，傳播雙方縮減文化區(qū)隔，擴(kuò)充“共同解釋項(xiàng)”，使得故事可以在最大程度上被接受、認(rèn)同。

5.3 文化的開放與價(jià)值的匯通

從中國體育文化國際傳播的整體立場出發(fā)，避免中國體育故事的精英化、精神化、自足化，應(yīng)堅(jiān)持故事傳播的開放性，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值匯通。在中國體育文化國際傳播的現(xiàn)實(shí)語境中，體育故事傳播需要更明確的目標(biāo)與更廣泛的關(guān)注。在此過程中，能否突破文化增值與文化折扣、文化抵制與文化侵略的二元模式，將是中國體育文化能否被高度認(rèn)同的關(guān)鍵。

6 結(jié)束語

中國體育故事國際傳播可以看作是一項(xiàng)長期且復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)話類的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中，以國際認(rèn)同為前提的中國體育故事國際傳播已呈現(xiàn)隱序卻顯著的路徑組合，一些具有民族特色和時(shí)代特征的故事逐漸在國際范圍內(nèi)被接受，但在整體上中國體育故事的國際認(rèn)同還有很大的提升空間。拋開所謂的“話語權(quán)”問題，中國體育故事傳播主體意識(shí)模糊，很少有體育故事能將自身體育特色與世界價(jià)值的契合講清楚。目前相關(guān)研究同質(zhì)性強(qiáng)，層次性弱，未來中國體育故事傳播研究可從更多維度進(jìn)行探索，解決實(shí)際問題。