五線譜在民樂(lè)普及中的優(yōu)勢(shì)

□安祉怡 青島柳聲阮韻音樂(lè)工作室

一、五線譜和簡(jiǎn)譜的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）五線譜

五線譜最早可追溯到歐洲的中世紀(jì)。7 世紀(jì)，天主教為了更好地推廣格里高利圣詠發(fā)明了紐姆譜。紐姆譜以一根橫線為標(biāo)準(zhǔn)，用符號(hào)表示音的高低，并在音的下方標(biāo)注歌詞。由于記譜方式簡(jiǎn)單，這種譜子只能作為演唱者回憶旋律的提示，并不能起到精準(zhǔn)讀譜的作用[1]。

11 世紀(jì)，意大利的奎多將紐姆譜發(fā)展到了4 根線，并對(duì)音高作出了規(guī)定。13 世紀(jì)，有人在四線譜上又加了一根線，由此五線譜的基調(diào)正式確立。13 世紀(jì)，弗蘭科發(fā)明了有量記譜法，規(guī)定了音的時(shí)值。之后，五線譜不斷吸收其他記譜方式的長(zhǎng)處、不斷改進(jìn)，終于在18 世紀(jì)定型，并沿用至今。

五線譜于17 世紀(jì)中葉，由葡萄牙天主教傳教士徐日升傳入中國(guó)，1673 年1 月，徐日升受到了清康熙帝的賞識(shí)，出任康熙帝宮廷音樂(lè)教師一職，并在此期間撰寫(xiě)了《律呂纂要》，該書(shū)詳細(xì)、系統(tǒng)地向中國(guó)介紹了包括五線譜在內(nèi)的西洋樂(lè)理知識(shí)?？滴醯蹖?duì)此大為贊賞，可惜由于種種原因，此書(shū)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有刊印發(fā)行。1713 年，清康熙帝敕撰《律呂正義》續(xù)編《協(xié)韻度曲》，又詳細(xì)刊載了五線譜、音階等西洋音樂(lè)理論知識(shí)。由于這部書(shū)得以刊印，其在一定范圍內(nèi)得到了傳播[2]。

20 世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)蕭友梅等國(guó)內(nèi)音樂(lè)家對(duì)西方音樂(lè)的不斷學(xué)習(xí)和傳播，五線譜終于在中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域中占得一席之地。

（二）簡(jiǎn)譜

簡(jiǎn)譜又名數(shù)字譜，于16 世紀(jì)出現(xiàn)于歐洲，經(jīng)由17 世紀(jì)法國(guó)天主教會(huì)教士蘇艾蒂，18 世紀(jì)中葉的法國(guó)思想家、文學(xué)家盧梭，以及19 世紀(jì)的P.加蘭、A.帕里斯和E.J.M.謝韋的不斷改進(jìn)和推廣，才最終定型[3]。但這種記譜法不便于記錄多聲部及結(jié)構(gòu)復(fù)雜的音樂(lè)，因此在歐洲從未普及過(guò)。19世紀(jì)，簡(jiǎn)譜曾在日本廣泛應(yīng)用過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)也不再使用了。

20 世紀(jì)初，中國(guó)開(kāi)始興起“學(xué)堂樂(lè)歌”活動(dòng)，簡(jiǎn)譜隨之傳入中國(guó)。由于它簡(jiǎn)單易學(xué)，并與當(dāng)時(shí)中國(guó)使用的傳統(tǒng)記譜法——工尺譜相似，所以，相比于五線譜，國(guó)人對(duì)簡(jiǎn)譜的接受程度更高一些。放眼全世界，中國(guó)是將簡(jiǎn)譜吸收并普及最廣泛的一個(gè)國(guó)家。

二、五線譜在民樂(lè)普及教育中的優(yōu)勢(shì)

（一）降低試奏難度，提高練琴效率

筆者將考級(jí)教材中的簡(jiǎn)譜轉(zhuǎn)換成五線譜教學(xué)已有兩年時(shí)間，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于初學(xué)者或愿意學(xué)習(xí)五線譜的學(xué)員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)五線譜并不是一件特別吃力的事情，且當(dāng)達(dá)到能夠熟練記住音在五線譜上的位置的程度后，其視奏的速度和質(zhì)量會(huì)大幅提高。

同西洋樂(lè)曲目一樣，民樂(lè)曲目在演奏中，也會(huì)碰到多次轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題，如寧勇的《絲路駝鈴》根據(jù)版本的不同可能會(huì)有三到四次轉(zhuǎn)調(diào)。若看簡(jiǎn)譜，學(xué)習(xí)者則每次轉(zhuǎn)調(diào)都要想新的定弦、新的音位，加上他們還容易出現(xiàn)“串調(diào)”的現(xiàn)象，所以會(huì)降低練琴的興趣。而看五線譜，學(xué)習(xí)者則不用想轉(zhuǎn)調(diào)后定弦的問(wèn)題，只需根據(jù)調(diào)號(hào)提示將音升高或降低即可。

現(xiàn)如今，各地的少年宮或?qū)W校都會(huì)組織兒童或青少年民族管弦樂(lè)團(tuán)，樂(lè)團(tuán)所使用的樂(lè)譜以五線譜為主，很多學(xué)生為了更快地彈出音符，會(huì)在課下將五線譜翻成簡(jiǎn)譜。若學(xué)生在初學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)五線譜，就不會(huì)出現(xiàn)這種情況。由此可見(jiàn)，五線譜不僅提高了樂(lè)團(tuán)排練效率，也降低了學(xué)生準(zhǔn)備和練琴的時(shí)間。

（二）便于學(xué)生架構(gòu)調(diào)式概念

簡(jiǎn)譜記錄的是首調(diào)，五線譜記錄的是固定調(diào)，對(duì)于看簡(jiǎn)譜的學(xué)生來(lái)說(shuō)，調(diào)號(hào)就是一個(gè)字母，不利于學(xué)生架構(gòu)調(diào)與調(diào)之間的關(guān)系概念；而對(duì)于看五線譜的學(xué)生來(lái)說(shuō)，調(diào)號(hào)是幾個(gè)升號(hào)或幾個(gè)降號(hào)，能夠加深學(xué)生對(duì)樂(lè)理中調(diào)式概念的記憶[4]。

在進(jìn)行視唱練耳考試時(shí)，一般使用的是五線譜，這對(duì)于平時(shí)使用簡(jiǎn)譜的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常不利的，且需要學(xué)生快速地從固定調(diào)轉(zhuǎn)換成首調(diào)，這樣就增加了學(xué)生應(yīng)試的難度。若使用五線譜教學(xué)，學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)就可以同時(shí)接觸到首調(diào)和固定調(diào)，不僅可以訓(xùn)練音準(zhǔn)，也可熟練掌握首調(diào)和固定調(diào)，對(duì)樂(lè)曲轉(zhuǎn)調(diào)也更明確。

（三）提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力

在教學(xué)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們并不理解如何劃分樂(lè)句、如何看出樂(lè)句之間的邏輯關(guān)系、如何將樂(lè)曲的情感表達(dá)出來(lái)。簡(jiǎn)譜是以數(shù)字來(lái)表示音符，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，練琴就是照搬音符，他們對(duì)旋律走向沒(méi)有概念。五線譜是音在五條線上根據(jù)音高進(jìn)行有序排列，學(xué)生在識(shí)譜時(shí)即可通過(guò)音符的走向大致判斷出旋律的走向。

在同一首樂(lè)曲中，不同樂(lè)譜給人視覺(jué)上的感受是不同的，以吳俊生作曲的《火把節(jié)之夜》為例，譜例1 是五線譜版，從譜面中音符的走向就可以看出樂(lè)曲旋律走向，學(xué)生在識(shí)譜時(shí)就可根據(jù)音符起伏的規(guī)律感受樂(lè)曲的情感。譜例2是簡(jiǎn)譜版，由于簡(jiǎn)譜中只有數(shù)字大小之分，學(xué)生無(wú)法直觀地看出音高的走向，視覺(jué)感受比較平淡，沒(méi)有起伏。在視奏時(shí)，學(xué)生會(huì)先將注意力放在將音彈對(duì)上，下一步才是分析樂(lè)譜。

圖1 譜例1

圖2 譜例2

（四）便于與國(guó)際音樂(lè)文化交流，跟上時(shí)代發(fā)展腳步

五線譜是世界通用記譜法，而簡(jiǎn)譜只在國(guó)內(nèi)普及率較高，因此，學(xué)生若不學(xué)習(xí)五線譜，將無(wú)法與其他國(guó)家音樂(lè)家或其他樂(lè)器演奏者順利交流。

以阮和柳琴為例，近代作曲家創(chuàng)作了許多需要鋼琴伴奏的樂(lè)曲，如劉星的中阮協(xié)奏曲《云南回憶》，蘇文慶、鄭翠萍的柳琴協(xié)奏曲《雨后庭院》等，這些都有鋼琴伴奏的版本。鋼琴是看五線譜，若主奏樂(lè)器使用的是簡(jiǎn)譜，排練時(shí)，將不利于演奏者之間的交流。

每個(gè)民族的音樂(lè)文化都是世界音樂(lè)文化的一部分，因?yàn)橛辛烁髅褡宓囊魳?lè)文化才有了現(xiàn)在瑰艷奇?zhèn)サ氖澜缑褡逡魳?lè)。由于中國(guó)古代使用的傳統(tǒng)記譜法是文字譜，限制了樂(lè)譜的傳播，加上一些民間從事音樂(lè)活動(dòng)的演奏者存在不識(shí)譜的現(xiàn)象，傳承的條件不足，導(dǎo)致很多樂(lè)譜失傳，如阮的古譜就已全部失傳。若民樂(lè)使用國(guó)際統(tǒng)一的記譜法記譜，那么就可避免因找不到傳承人而失傳的現(xiàn)象，也有利于音樂(lè)文化的傳播，使得更多國(guó)家的學(xué)者及聽(tīng)眾了解中國(guó)的音樂(lè)文化，更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)的音樂(lè)文化。

（五）便于與高等教育相銜接

高等教育是旨在培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才和職業(yè)人員的社會(huì)活動(dòng)，高等教育的學(xué)歷層級(jí)主要包括普通專(zhuān)科、本科和研究生。在音樂(lè)高等教育學(xué)習(xí)期間，學(xué)生會(huì)接觸到大量的協(xié)奏、重奏、室內(nèi)樂(lè)等作品，由于作曲家都更傾向于使用五線譜記譜創(chuàng)作，演奏者也需要有一定的五線譜識(shí)譜能力。若民樂(lè)學(xué)習(xí)者在之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有接觸過(guò)五線譜，那么其在進(jìn)行高等教育的學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)感覺(jué)非常吃力，在練習(xí)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)識(shí)譜慢等問(wèn)題，從而增加學(xué)習(xí)和練習(xí)的負(fù)擔(dān)，降低學(xué)習(xí)的興趣。

結(jié) 語(yǔ)

很多人在學(xué)習(xí)五線譜后再接觸簡(jiǎn)譜，感覺(jué)簡(jiǎn)譜十分簡(jiǎn)單，數(shù)字記音十分方便，對(duì)具體音高很快就能反應(yīng)過(guò)來(lái)。相反，學(xué)生先學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜再學(xué)習(xí)五線譜則感覺(jué)認(rèn)音吃力，且對(duì)于調(diào)式調(diào)性的把握不如先學(xué)習(xí)五線譜的人。民族器樂(lè)的普及教學(xué)所面對(duì)的大多為沒(méi)有接觸過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的人群，他們?nèi)缤粡埌准?，?duì)于簡(jiǎn)譜或五線譜的接受程度是一樣的。如何選擇適合學(xué)員發(fā)展的記譜法就成了器樂(lè)教育工作者共同探討的問(wèn)題。