學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐

黃偉業(yè) 林鳳強(qiáng)

摘要：校本的德育資源開發(fā)和應(yīng)用是學(xué)校實施德育教育過程中一個具有個性特色的方式。德育校本資源的開發(fā)和應(yīng)用，能激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)其良好的道德行為，同時也能讓教師的素質(zhì)得以提升，促進(jìn)教師隊伍的建設(shè)和發(fā)展。本文從學(xué)校實際出發(fā)，對學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用進(jìn)行分析和探究，希望能為學(xué)校的德育教育工作提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：德育校本資源；綜合運(yùn)用；研究與實踐

中圖分類號：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）06-0067

新世紀(jì)的21年，提倡以德育教育為主要目標(biāo)的素質(zhì)教育已經(jīng)得到深化。加強(qiáng)德育教育的實效性與針對性，是學(xué)校面臨的一個重要課題。因此，學(xué)校對校本資源的開發(fā)和應(yīng)用是學(xué)校獲得發(fā)展的必然之路，同時也是建設(shè)校園文化和完善校本課程的必然要求。

一、德育校本資源的發(fā)現(xiàn)與生成

德育校本資源的發(fā)現(xiàn)與生成，實際就是校本的德育資源開始和應(yīng)用的問題。校本資源的開發(fā)其有著自身獨有的規(guī)律。

1.校本德育資源開發(fā)的基本原則

校本德育的資源應(yīng)遵循主體化、特色化、動態(tài)化、民主化等基本的原則。

（1）特色化。校本德育資源的生成要符合本校的條件和特點，高效地發(fā)揮學(xué)校的自身優(yōu)勢和特色，這也是校本課程的重要組成部分[1]。比如可以創(chuàng)建一些籃球、足球、圍棋、跆拳道等項目，打造學(xué)校品牌。

（2）主體化。即體現(xiàn)出人本的思想，要以學(xué)生為主體，緊貼學(xué)生發(fā)展的情況，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生主動感悟、主動經(jīng)歷，引導(dǎo)他們自己掌握道德評價、道德概念、道德判斷以及提高自身的教育能力，讓他們可以對不同的意識形態(tài)能作出自己的選擇，同時從中學(xué)會對于自己有益的東西，完善自身品德素質(zhì)的修養(yǎng)。

（3）民主化。校本德育資源的生成要匯聚多方面的力量與建議，形成和諧氣氛和合理開發(fā)，激活德育資源的開發(fā)潛能。多傾聽并采納師生好的、有建設(shè)性的意見，基層的心聲最能反映問題的真實性。

（4）動態(tài)化。校本資源的生成屬于解決問題過程的開發(fā)，始終處于開發(fā)的動態(tài)之中，不會是靜止的、一勞永逸的，需要不斷地與時俱進(jìn)。動態(tài)化在本質(zhì)上要求學(xué)校的教師要不停地進(jìn)行創(chuàng)新和開拓，不應(yīng)該停留在原地，不能故步自封，應(yīng)該廢除陳舊思想，讓校本德育資源始終處于豐富與不斷完善的狀態(tài)，以適應(yīng)社會生活不斷發(fā)展的現(xiàn)實與學(xué)生不斷得到發(fā)展的需求，這樣就能增加學(xué)校德育教育的適應(yīng)能力與機(jī)制。

2.校本德育資源有效生成的路徑

（1）顯化。顯化的目的就是讓一些隱蔽性的德育資源可以實現(xiàn)明朗化。在學(xué)校生活中，能用來開發(fā)的德育資源十分豐富，可以說校園的每處角落都可以成為教材。學(xué)校與教師充分運(yùn)用新建、確認(rèn)以及重構(gòu)等方式，對學(xué)校的各種德育資源進(jìn)行處理，再賦予它們道德的內(nèi)涵與價值。例如，進(jìn)行校園的綠化時，在樹的下面立一個植物的簡介牌，標(biāo)注樹的樹齡、名稱、成長的喜歡等相關(guān)資料，不但讓學(xué)生了解樹木，還能培養(yǎng)他們對樹木花草的愛護(hù)之心[2]。

（2）轉(zhuǎn)化。即將校外的一些德育資源引進(jìn)來，成為學(xué)校與教師能充分運(yùn)用與掌握的德育資源。學(xué)校要先開展德育資源的調(diào)查，對學(xué)校之外的德育資源有充分的了解，再運(yùn)用確認(rèn)、新建以及重構(gòu)等方式，對校外的德育資源進(jìn)行有效的開發(fā)和利用，最后建立德育的資源庫，把一切可以利用的校外資源轉(zhuǎn)化為己用。從這個層面意義上來講，校內(nèi)與校外的德育資源都是一個相對的概念，兩者之間可以進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)化。例如，學(xué)校可以請各方有資質(zhì)人士為學(xué)生做專題的報告，還可以請教育方面的專家為家長做家庭教育指南的報告。學(xué)校把從社會收集來的傳統(tǒng)的生產(chǎn)用的工具收集到學(xué)校的鄉(xiāng)土德育資源庫，這就是把校外的德育資源轉(zhuǎn)化成為學(xué)校自身可以利用的德育資源的過程。

（3）內(nèi)化。即校本資源具備了多質(zhì)性，同樣的學(xué)校德育資源能為不一樣的課程目標(biāo)提供服務(wù)，不同的學(xué)科可以采用同樣的學(xué)校德育資源。所以，要加強(qiáng)學(xué)科的滲透，在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時要積極地運(yùn)用多種學(xué)校德育資源，讓這些德育資源實現(xiàn)共享，將學(xué)校的德育教育過程和學(xué)科教學(xué)之間實現(xiàn)完美的融合[3]。比如：建設(shè)資源庫時，應(yīng)收集學(xué)校歷年有代表性的德育資源，以及各學(xué)科符合要求的題材都可以拿來運(yùn)用。

（4）外化。學(xué)生參與或開展社會的實踐活動，就是學(xué)校德育資源的外化。學(xué)生參與校外活動的組織者是學(xué)校一方，所以從本質(zhì)來說，學(xué)生的社會實踐活動也是學(xué)校的德育資源。但這些社會實踐活動都是在校外進(jìn)行的，它就是外化的學(xué)校德育資源。學(xué)校應(yīng)每學(xué)年組織開展一次社會實踐活動，可以是參觀紅軍基地等等。通過進(jìn)行校外社會實踐的活動，不僅達(dá)到了教育學(xué)生的目標(biāo)，還可以對社會環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化和改善，有效地促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。

此外，對實踐活動的強(qiáng)化要圍繞發(fā)展學(xué)生思想品德的實際進(jìn)行精細(xì)的組織，在活動中要適時把握好三個方面的轉(zhuǎn)變，即認(rèn)知性實踐轉(zhuǎn)變成解題問題實踐；模擬性實踐活動轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實性活動；學(xué)校內(nèi)實踐活動轉(zhuǎn)變成社會實踐活動[4]。這是有意識地對學(xué)生道德行為進(jìn)行鍛煉，同時在各類活動與交往過程中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，特別是要注重學(xué)生采用道德概念、知識對自己以及別人的道德行為進(jìn)行評價和判斷的培養(yǎng)，同時也要培養(yǎng)學(xué)生自我確定思想修養(yǎng)的計劃、目標(biāo)、行動和自我監(jiān)督、檢查的能力。

校本德育資源的開發(fā)的實質(zhì)是一個不斷累積的過程，也是一個不斷創(chuàng)新的過程，只有通過不斷的積累與創(chuàng)新，校本德育資源才能更加完善與豐富。

二、校本德育資源的綜合應(yīng)用

學(xué)校要充分整合與挖掘?qū)W校的所有教育資源，建立校本德育資源與自己的校本課程，打造學(xué)校獨有的辦學(xué)特色。也就是說，要充分利用校訓(xùn)、校名、校史、校歌、碑刻銘文、杰出校友、校慶、校園環(huán)境、國旗下的講話、建設(shè)校園文化長廊以及校風(fēng)等學(xué)校德育資源，積極開展各種形式的教育活動，讓學(xué)生充分接受學(xué)校文化的熏陶。

1.校名

校名是學(xué)校最大的象征，對于一所優(yōu)秀的、具有很大影響力的學(xué)校來說，學(xué)校的名字都是有著品牌效應(yīng)的。例如：山東杜郎口中學(xué)，就是身處逆境進(jìn)行創(chuàng)新改革得到發(fā)展的典范，同時也是具有高效課堂的代名詞[5]。學(xué)校的校名一般都是有一些深刻含義以及歷史的淵源，能集中反映一個時代的特征。例如：上海市少云中學(xué)，就是采用了抗美援朝邱少云烈士的名字來命名，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為楊浦區(qū)的愛國主義教育基地。

校名是對學(xué)生實施思想品德教育的最好素材。運(yùn)用校名能對學(xué)生進(jìn)行愛校的教育，教育學(xué)生熱愛自己的學(xué)校，維護(hù)學(xué)校的名譽(yù)，以學(xué)校為榮、為傲，努力為學(xué)校增光添彩。還能利用學(xué)校的特點及優(yōu)勢實施特殊的教育。例如，山東杜郎口中學(xué)依據(jù)學(xué)校的歷史發(fā)展，教育學(xué)生自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)，敢于創(chuàng)新；上海少云中學(xué)，邱少云為嚴(yán)守紀(jì)律，不惜犧牲自己的生命的事跡，這是這所中學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、遵章守紀(jì)教育的特有資源。

2.校訓(xùn)

一段好的校訓(xùn)最能體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，對師生有激勵與教育的詞語，要求便于記憶和言簡意賅。校訓(xùn)是廣大教師和學(xué)生必須遵守的道德規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，它不但是學(xué)校治學(xué)精神、辦學(xué)理念的真實反映，也是學(xué)校學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的集中體現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心部分。

校訓(xùn)對于教師和學(xué)生規(guī)范行為具有重要的指導(dǎo)意義，起到了很大的激勵與感染作用。校訓(xùn)一般都被設(shè)立在學(xué)校最醒目的位置，讓每一名師生每天都能看到，這種潛移默化的醒目作用，教師和學(xué)生逐漸地受其感化，內(nèi)化為自身的價值尺度，并會不停地對自身進(jìn)行調(diào)整、衡量以及糾正自己的行為。學(xué)校要對校訓(xùn)進(jìn)行必要的宣傳與詮釋，使其深入每名學(xué)生的內(nèi)心，對他們起到積極的激勵與引領(lǐng)作用。

3.校歌

校歌是學(xué)校選定的代表學(xué)校的歌曲，也是學(xué)校校園精神、辦校理念以及學(xué)校特色的重要體現(xiàn)。校歌和校訓(xùn)、?；盏认噍o相成，是學(xué)校精神的反映和重要標(biāo)志，是學(xué)校向前發(fā)展的精神宣言。一首好的校歌，能發(fā)揮勵志、明責(zé)、催人奮進(jìn)、抒情的教育和鼓舞作用。校歌里的歌詞要朗朗上口，符合青少年的特征，同時要有深遠(yuǎn)的寓意、簡潔明快、十分方便傳唱。

4.校史和碑刻銘文

校史指的是學(xué)校從建立到發(fā)展的變遷過程的所有的文獻(xiàn)資料，包括歷史、簡介、展品、發(fā)展、榮譽(yù)等等。碑刻銘文是依據(jù)學(xué)校文化、學(xué)校歷史、校園位置、師生狀況以及發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行的文學(xué)方面的藝術(shù)加工而成的鼓勵全體師生奮斗不止、積極向上的一種文體，這樣的文體一般都是以散文的形式以及詩一樣的語言風(fēng)格起到教育別人的作用。

5.校風(fēng)

一所學(xué)校的風(fēng)氣是由情感、認(rèn)知、行為、意志等多種因素組成，也包括領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、學(xué)風(fēng)與教風(fēng)。校風(fēng)能對學(xué)生有深刻的影響，起到催人奮進(jìn)的作用，是一股無形的力量?？梢姡訌?qiáng)校風(fēng)建設(shè)，同樣具有相當(dāng)重要的作用。

6.校園環(huán)境

文化氛圍實際就是校園的環(huán)境，讓人自然而然地形成的精神力量，并能對周圍的人形成一種向上的積極的影響力。學(xué)校的文化氛圍能對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響。學(xué)校在場地建設(shè)、辦公條件改善的同時，要努力打造屬于自己特點的文化氛圍、學(xué)校的圖書館、閱覽室、機(jī)房、多功能演播室等，甚至校園里的一草一木都是能實施德育教育的場所。比如：文化長廊、宣傳欄、懸掛名人畫像等等，這些濃厚文化氛圍的形成能激勵學(xué)生、感染學(xué)生，讓廣大師生的精神面貌和氣質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的變化。

7.優(yōu)秀校友

校友就是當(dāng)年曾在一個學(xué)校學(xué)習(xí)和工作的人，他是以學(xué)校為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以班級為標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校走出來的優(yōu)秀校友是當(dāng)仁不讓地對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最好素材。因為校友的可敬、可親，他的事跡可學(xué)、可信，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，優(yōu)秀的校友往往都會成為全體師生學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)校可以邀請他們回校給學(xué)生做報告。

8.管理制度

管理制度主要包括辦學(xué)的方向、理念以及思路等，也包括如何實現(xiàn)辦學(xué)的方向、理念、思路的各項學(xué)校管理制度。前者是聚集全體師生一起奮斗的目標(biāo)的動力之源，后者是全校師生共同遵守的行為規(guī)范，是實現(xiàn)目標(biāo)的重要保證。比如：中學(xué)生日常行為規(guī)范等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和遵守學(xué)校管理制度，也是對其實施德育教育的一種方式，最終實現(xiàn)讓制度規(guī)范和約束師生的行為習(xí)慣。

綜上所述，通過對校名、校訓(xùn)、校歌、校史和碑刻銘文、校風(fēng)、校園環(huán)境、優(yōu)秀校友、管理制度的發(fā)掘和綜合應(yīng)用，實現(xiàn)教育和實踐相聯(lián)系、相互溝通，人文和科學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生通過豐富的校本資源受到教育，成為最大的獲益者，促進(jìn)校本資源的教育功能最大化。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙黎娜.山區(qū)學(xué)校勞動與技術(shù)綜合實踐資源的挖掘應(yīng)用研究[J].中華辭賦，2019（6）：P.65-65.

[2]陳淑貞.生命視角下校本德育實踐活動課程資源的開發(fā)與研究[J].少男少女，2017，1（18）：22-23.

[3]童軍.綜合實踐活動與學(xué)校德育文化相結(jié)合的實踐和研究[J].綜合實踐活動研究，2016（5）：31-32.

[4]吳怡瑾.依托榜樣中隊資源優(yōu)勢，拓展校本德育活動的實踐研究[J].信息周刊，2019（5）：1-2.

[5]馮喜亮.“深耕”德育校本資源：讓學(xué)生在行動中涵養(yǎng)美德[J].中學(xué)管理，2016（12）：53-54.

（作者單位：①廣東省博羅縣羅陽城郊中心學(xué)校516100；②廣東省博羅縣羅陽鎮(zhèn)城郊新角小學(xué)516100）