基于群眾文化在非遺保護(hù)與傳承中的作用分析

古麗努爾?毛烏列特別克

摘要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是千百年來廣大人民群眾實(shí)踐勞動(dòng)的思想結(jié)晶，反映著不同時(shí)代獨(dú)特的文化價(jià)值和民族特色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在民間得到了廣泛傳播，已滲透到群眾文化日常建設(shè)中。為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和保護(hù)我國(guó)非遺文化，應(yīng)將其與群眾文化緊密結(jié)合，讓人民群眾在各種文化活動(dòng)不斷提升文化自信和文化保護(hù)意識(shí)。因此，本文在闡述群眾文化在非遺保護(hù)與傳承中的重要作用基礎(chǔ)上，提出充分發(fā)揮群眾文化在非遺保護(hù)與傳承中作用的對(duì)策和方法，希望其能為文化事業(yè)發(fā)展提供參考性思路。

關(guān)鍵詞：群眾文化;非遺;傳承;保護(hù)

中華民族在五千多年的繁衍生息中造就了獨(dú)一無(wú)二的中華文化，留下了豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在日新月異的當(dāng)今時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承具有重要的歷史和民族意義。群眾文化作為社會(huì)公共文化的重要組成部分，能夠有效促進(jìn)非遺文化的保護(hù)與傳承，促進(jìn)了我國(guó)中華傳統(tǒng)文化有效傳播，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展。為了進(jìn)一步發(fā)揮群眾文化的積極作用，群眾文化建設(shè)部門應(yīng)在認(rèn)識(shí)其重要性基礎(chǔ)上，不斷探索促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承的對(duì)策和方法。

一、群眾文化在非遺保護(hù)與傳承中的作用

（一）群眾文化活動(dòng)為非遺的傳承提供了載體

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族精神文化成就的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著我國(guó)民族特色和民族精神。群眾文化作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在豐富人民生活、提升精神文明水平方面具有重要的積極作用。二者相互促進(jìn)、相互發(fā)展，非遺文化在豐富群眾的同時(shí)受到群眾文化保護(hù)。在群眾文化活動(dòng)中注入非遺元素有利于促進(jìn)非遺文化的傳播和發(fā)展，從而喚起群眾對(duì)非遺的重視和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)公共文化建設(shè)的重要意義[1]。可見，群眾文化活動(dòng)為非遺文化的保護(hù)和傳承提供了載體。

（二）群眾文化有利于創(chuàng)新發(fā)展非遺文化內(nèi)容

不同地區(qū)的非遺文化受不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民族地域特色影響，并且隨著時(shí)代變化會(huì)增加新的內(nèi)容和形式。在群眾文化建設(shè)和發(fā)展過程中，非遺文化被廣泛應(yīng)用在各種群眾文化活動(dòng)中，并為這些非遺文化注入了時(shí)代內(nèi)容。以皮影戲?yàn)槔瑐鹘y(tǒng)的皮影劇目較為經(jīng)典，但是年輕群體不感興趣。很多地區(qū)的文化館以皮影戲?yàn)檩d體演繹一些年輕人喜聞樂見的現(xiàn)代劇目，不僅保護(hù)了皮影戲這一非遺文化，還豐富其內(nèi)容，促進(jìn)了其在新時(shí)代的傳承和發(fā)展。

（三）有利于激發(fā)群眾對(duì)非遺的重視和保護(hù)

我國(guó)非遺文化資源類型復(fù)雜、較為豐富，很多群眾對(duì)非遺文化的了解較窄，甚至一部分群眾對(duì)本地區(qū)的非遺文化的認(rèn)知情況不高。群眾文化活動(dòng)作為文化傳播活動(dòng)的重要形式，能夠帶動(dòng)大部分群眾參與其中，豐富多樣的活動(dòng)形式還有利于吸引廣大群眾的注意力。群眾文化建設(shè)以文化活動(dòng)為載體引導(dǎo)群眾認(rèn)知并了解非遺文化，潛移默化增強(qiáng)了廣大群眾對(duì)非遺的重視和保護(hù)?？梢姡罕娢幕诤艽蟪潭壬夏軌蚣ぐl(fā)群眾對(duì)非遺文化的重視和保護(hù)。

二、優(yōu)化群眾文化積極作用的對(duì)策和方法

（一）豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，融入非遺文化元素

為了實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承和發(fā)展，有必要大力發(fā)展群眾文化建設(shè)，并將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。具體表現(xiàn)為，將非遺文化元素融入到群眾文化活動(dòng)內(nèi)容中。二者相互融合在豐富人民群眾生活基礎(chǔ)上，能夠增強(qiáng)群眾對(duì)非遺文化重視程度和保護(hù)意識(shí)。以手工刺繡活動(dòng)為例，當(dāng)?shù)匚幕^或者文化部門可以邀請(qǐng)手工刺繡傳承人到當(dāng)?shù)匦v刺繡的由來，并向群眾展示獨(dú)特的刺繡工藝和技巧，使群眾在活動(dòng)參與中能夠感受非遺文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而促進(jìn)非遺的傳播。

（二）創(chuàng)新群眾文化形式，擴(kuò)大非遺文化傳播力

群眾文化多以線下活動(dòng)為主，形式較為單一，無(wú)法有效擴(kuò)大非遺文化在信息時(shí)代的傳播力[2]。在當(dāng)今信息爆炸式增長(zhǎng)的新媒體時(shí)代，有必要借助新媒體技術(shù)擴(kuò)大群眾文化和非遺文化的網(wǎng)絡(luò)傳播影響力。因此，當(dāng)?shù)匚幕^或者文化部門可以舉辦線上群眾文化活動(dòng)，使群眾通過手機(jī)或者電話便可加入到活動(dòng)中，比如類似“網(wǎng)絡(luò)非遺文化主題攝影大賽”、“廟會(huì)知識(shí)大比拼”等線上活動(dòng)，吸引更多群眾的加入，有效擴(kuò)大非遺文化的傳播范圍和影響力。

（三）借助多種媒介方式，良好宣傳非遺文化

如今是新媒體平臺(tái)廣泛應(yīng)用的信息時(shí)代，但廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體仍發(fā)揮著不可缺少的重要作用。為了進(jìn)一步宣傳非遺文化，有必要借助傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳[3]。當(dāng)?shù)匚幕^或者文化部門可以將與非遺文化相關(guān)的群眾文化活動(dòng)刊登在地區(qū)報(bào)紙或者廣播電視臺(tái)上，引導(dǎo)年齡較大的群眾關(guān)注非遺文化。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)在線媒體對(duì)相關(guān)群眾文化的開展進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)青年群體關(guān)注非遺文化。在多種媒體的相互配合下，能夠?qū)崿F(xiàn)非遺文化內(nèi)容在各個(gè)年齡段的傳播，最大限度宣傳非遺文化。

（四）引導(dǎo)群眾進(jìn)行創(chuàng)新，為非遺文化增添時(shí)代內(nèi)容

人民群眾始終是歷史文化的主體和創(chuàng)造者，非遺文化也同樣取材于現(xiàn)實(shí)生活、由人民群眾創(chuàng)造。任何文化都不是一成不變的，在新時(shí)代需要注入符合時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容才能獲得傳承和永生。為此，當(dāng)?shù)匚幕^或者文化部門在組織群眾文化時(shí)應(yīng)充分尊重群眾的主體地位，引導(dǎo)人民群眾積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。比如為民間非遺舞蹈和民族音樂注入現(xiàn)代音樂元素，增強(qiáng)非遺文化的時(shí)代性和現(xiàn)代性，從而使其被更多的大眾所接受，實(shí)現(xiàn)非遺文化在新時(shí)代的內(nèi)容創(chuàng)新。

三、結(jié)束語(yǔ)

群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相輔相成的關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠豐富群眾文化內(nèi)容，反過來群眾文化又能推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。為了更好地發(fā)揮群眾文化功能，文化館或者文化部門首先應(yīng)豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，融入非遺文化元素。其次，創(chuàng)新群眾文化形式，擴(kuò)大非遺文化傳播力。此外，借助新媒體平臺(tái)，良好宣傳非遺文化。最后，引導(dǎo)群眾進(jìn)行創(chuàng)新，為非遺文化增添時(shí)代內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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