中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中的傳承

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和水平提升，審美意識(shí)不斷提高，同時(shí)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞、接受、理解能力不斷拓展延伸。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著五十六個(gè)民族的歷史文化，其中包括各朝代時(shí)期畫家、工匠的作品，體現(xiàn)了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式。通過將傳統(tǒng)文化有效融入當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中，能夠提高其識(shí)別度。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中的傳承進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代空間設(shè)計(jì);傳承應(yīng)用

前言：

新時(shí)期背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，西方文化大量涌入使得網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)多元化發(fā)展，我國(guó)空間設(shè)計(jì)逐漸西化，設(shè)計(jì)人員傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，中國(guó)傳統(tǒng)文化主體意識(shí)淡化，使得具有特色的傳統(tǒng)文化逐漸消亡。通過結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化自身多樣性和共生性，將其和當(dāng)代空間設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新，使其空間設(shè)計(jì)具備豐富的民族文化韻味，使得傳統(tǒng)文化精神得到傳承[1]。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中傳承的重要性

隨著時(shí)代發(fā)展，全球化、模式化加劇，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到人們生活的方方面面。隨著人們審美水平的不斷提高，對(duì)空間設(shè)計(jì)功能和美的要求越來越高，因此，作為不斷變化和發(fā)展的空間設(shè)計(jì)，在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)手段將傳統(tǒng)文化融入其中，能夠滿足人們對(duì)美的需求，同時(shí)能夠有效提升人們的精神境界?？臻g設(shè)計(jì)中要結(jié)合不同地域情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同地區(qū)風(fēng)土人情和生活習(xí)慣不同，設(shè)計(jì)人員在空間設(shè)計(jì)中通常其地域特色和現(xiàn)代元素相結(jié)合，因此，當(dāng)代空間設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的文化傳承性?？臻g設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和未來的延續(xù)，通過不斷創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，將其和現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，促進(jìn)兩者共同發(fā)展[2]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中的傳承

（一）傳統(tǒng)文化形式傳承

新時(shí)代空間設(shè)計(jì)中，空間設(shè)計(jì)的審美可通過形態(tài)、色彩、質(zhì)感等借助傳統(tǒng)文化進(jìn)行生動(dòng)形象的展現(xiàn)，少數(shù)可結(jié)合空間設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，將其實(shí)體形態(tài)轉(zhuǎn)換為意識(shí)形態(tài)，為人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。設(shè)計(jì)人員當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)行探索，使人們?cè)诳吹皆O(shè)計(jì)成果時(shí)心理上能夠有所觸動(dòng)。同時(shí)空間設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)時(shí)要進(jìn)行實(shí)地考察，了解掌握當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑢?dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化融入空間設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的目的。例如在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找靈感，選取其中經(jīng)典元素，結(jié)合當(dāng)代的展示方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，其設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)和當(dāng)代有機(jī)結(jié)合，滿足社會(huì)發(fā)展需要。當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中，由于我國(guó)陶瓷文化具有幾千年的文化，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，因此，空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員經(jīng)常運(yùn)用瓷磚元素，并將其和現(xiàn)代幾何圖形有效結(jié)合，借助現(xiàn)代編排技術(shù)將傳統(tǒng)陶藝文化無形中融入當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中，使人們感受到其強(qiáng)烈的藝術(shù)感，滿足人們的審美要求。

（二）傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳承

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和空間裝飾的有機(jī)融合

文字是經(jīng)過長(zhǎng)期演變而來，古人在沒有發(fā)現(xiàn)文字前，通過圖形符號(hào)對(duì)自己想要說的話進(jìn)行表達(dá)，歷經(jīng)數(shù)千年積累發(fā)展，不同時(shí)期文化符號(hào)各不相同，其具有鮮明的時(shí)代特色和文化特點(diǎn)。如古人將龍看作神物，對(duì)其崇拜且敬畏，認(rèn)為龍是祥瑞的象征[3]。而對(duì)于鴛鴦、魚、百合等常見的動(dòng)植物圖案，其具有不同的寓意。而在當(dāng)代設(shè)計(jì)中也時(shí)常會(huì)見到寓意美好的動(dòng)植物圖案，而這一手法是對(duì)傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)元素符號(hào)的創(chuàng)新傳承。設(shè)計(jì)人員在家具、藝術(shù)品等空間設(shè)計(jì)中會(huì)將傳統(tǒng)元素符號(hào)創(chuàng)新后融入其中，使其呈現(xiàn)現(xiàn)代化特色的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。如，在衣柜設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)提取合適的傳統(tǒng)元素，對(duì)美好的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化點(diǎn)綴，使其能夠吸引人們的目光。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化元素融入過程中，設(shè)計(jì)人員要尋找設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新，使其突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禁錮，實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。

（2）色彩和當(dāng)代空間設(shè)計(jì)的有效結(jié)合

色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用至關(guān)重要，完美的色彩搭配能夠?yàn)榭臻g營(yíng)造藝術(shù)感和氛圍感。色彩對(duì)人的視覺影響效果顯著，設(shè)計(jì)師色彩的搭配直接關(guān)系到設(shè)計(jì)的成敗，因此，色彩作為重要元素，對(duì)空間設(shè)計(jì)具有重要作用[4]。根據(jù)空間設(shè)計(jì)材質(zhì)的需要對(duì)其進(jìn)行色彩搭配，使空間整體能夠形成合理的色彩搭配，充分發(fā)揮色彩的作用，利用其提高空間設(shè)計(jì)的視覺效果，營(yíng)造不同的風(fēng)格。

（三）傳統(tǒng)文化精神傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)歷史發(fā)展中各時(shí)期文明、風(fēng)俗、精神的統(tǒng)稱。中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中相互融合，相互影響，具有鮮明的民族時(shí)代特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承是對(duì)各時(shí)期人們思想進(jìn)步發(fā)展和精神的繼承發(fā)揚(yáng)，從而推動(dòng)中國(guó)文化長(zhǎng)久發(fā)展。從我國(guó)大型空間設(shè)計(jì)作品中能夠看出其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，儒家天人合一、因地制宜、就地取材的思想深受歡迎，同時(shí)利用色彩對(duì)空間進(jìn)行大膽設(shè)計(jì)，具有較好的效果。通過將傳統(tǒng)文化思想巧妙融入當(dāng)代空間設(shè)計(jì)，和現(xiàn)代元素技術(shù)相結(jié)合，使其為空間設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，將其呈現(xiàn)給大眾，使人們接受并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效傳承。

結(jié)語：

總而言之，當(dāng)代空間設(shè)計(jì)在滿足人們對(duì)美的需求時(shí)，要注重傳統(tǒng)文化的傳承。設(shè)計(jì)師要不斷挖掘傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵很好地融入其中，使人們?cè)跓o形中接受民族文化的熏陶，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化[5]。通過不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)方式，將其和中國(guó)傳統(tǒng)文化有效融合，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，采用新材料對(duì)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高空間設(shè)計(jì)水平，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給人們，增強(qiáng)人們的民族自豪感和愛國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張映雪（1991年1月），女，漢，四川成都，碩士研究生，單位：四川傳媒學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)方向。

*基金項(xiàng)目：四川傳媒學(xué)院2019年"思政課程"與"課程思政"示范課程建設(shè)項(xiàng)目《設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練》。