東方古代戲劇中和諧美的理想

摘要：《西廂記》全劇講述了張生與崔鶯鶯相愛(ài)，但受到老夫人和鄭恒等人阻撓，最終沖破世俗障礙在一起的故事。雖然劇中敘述了崔鶯鶯與張生的愛(ài)情的苦難，但最終張生高中狀元迎娶了崔鶯鶯，結(jié)局團(tuán)圓，作品中傳達(dá)出的思想對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。

關(guān)鍵詞：和諧美;突破封建的觀念;戲劇沖突;文學(xué)魅力

一.《西廂記》中的兩條戲劇沖突

《西廂記》人物形象生動(dòng)，戲劇沖突鮮明，情節(jié)生動(dòng)完整，被稱為中國(guó)戲曲歷史上的最高峰，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

在《西廂記》中，主要有兩條戲劇沖突，這兩條戲劇沖突，一個(gè)是外界矛盾，一個(gè)是內(nèi)心掙扎。第一個(gè)戲劇沖突，是張生和崔鶯鶯之間的愛(ài)情和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，與以老夫人為代表的封建觀念之間的矛盾，在劇剛剛開(kāi)始的時(shí)候，老夫人讓女兒出門散心，但卻要在沒(méi)人的時(shí)候，防止有人看到鶯鶯，顯示出了老夫人封建禮教的思想。可崔鶯鶯卻在詩(shī)中說(shuō)道：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！绷髀冻鰧?duì)苦悶生活的不滿和對(duì)母親的抵觸情緒，因此，在《西廂記》開(kāi)篇，就顯示出崔鶯鶯和老夫人兩種思想觀念的對(duì)立，這是貫穿故事始終的主要矛盾。

崔鶯鶯與張生相愛(ài)后遇到了重重阻力。張生找到人擊退了孫飛虎，救下了崔鶯鶯一家，原本按照約定老夫人應(yīng)當(dāng)讓張生迎娶崔鶯鶯，可老夫人卻出爾反爾，看不起張生的家庭和地位，將名聲看的比愛(ài)情更重要，讓他們結(jié)拜兄妹，張生因此一蹶不振臥病在床，崔鶯鶯也每日以淚洗面。老夫人的行為凸出了封建社會(huì)對(duì)于名譽(yù)的看中和對(duì)幸福的漠視。

老夫人告訴張生，想要迎娶女兒只能進(jìn)京趕考中狀元，但張生趕考高中狀元后，與崔鶯鶯有婚約的的鄭恒聽(tīng)說(shuō)后，使出歹計(jì)告訴老夫人張生娶了別人家的女兒，老夫人勃然大怒決定要撤銷對(duì)張生與崔鶯鶯的婚事。這是這部劇中最大的戲劇沖突。而張生與崔鶯鶯不顧一切追求愛(ài)情的態(tài)度，以及紅娘的幫助，則是對(duì)劇中主要矛盾的反抗。張生崔鶯鶯和紅娘這一群追求愛(ài)情自由的人，對(duì)抗以老夫人為代表的封建禮制，是對(duì)舊禮俗的批判，也宣揚(yáng)了愛(ài)情的自由，貫穿了全劇始終，也是劇中最有看點(diǎn)、最能引起觀眾共鳴的部分。

除了外部的沖突外，劇中阻礙張生和崔鶯鶯相愛(ài)的另外一個(gè)沖突還有主角內(nèi)心的沖突，崔鶯鶯自身因?yàn)樾〗愕纳矸莸纫蛩?，造成了許多性格上的沖突，為了維護(hù)小姐的尊嚴(yán)與矜持的形象，崔鶯鶯關(guān)心張生的身體狀態(tài)，想與張生寫信傳詩(shī)，讓紅娘代為傳遞，卻又擔(dān)心紅娘會(huì)向母親告狀，因此向紅娘隱瞞了自己的真實(shí)情感，崔鶯鶯日夜擔(dān)心著生病的張生，收到了他的信很開(kāi)心，但卻不能表現(xiàn)出來(lái)，還要假裝生氣斥責(zé)紅娘，讓紅娘不知道該怎么辦。崔鶯鶯寫了詩(shī)“待月西廂下，迎風(fēng)半戶開(kāi)。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！苯o張生，向張生表達(dá)思念他的心情，但張生從墻的一邊跳過(guò)來(lái)探望崔鶯鶯時(shí)，崔鶯鶯卻大聲斥責(zé)他，讓張生不明白狀況。在這里，我們可以看到崔鶯鶯處于對(duì)張生的愛(ài)慕和身份限制之間的矛盾與掙扎，也可以看到相愛(ài)之人間的互相折磨。而張生熱情、為愛(ài)癡狂的性格，和紅娘的熱心幫助，化解了這一矛盾，促成了兩個(gè)人的相愛(ài)。這一戲劇沖突充分展現(xiàn)了人物復(fù)雜而又豐富的人物性格，也表現(xiàn)了戀愛(ài)中癡情男女的狀態(tài)，耐人尋味。

《西廂記》的戲劇沖突完整，故事環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)故事合情合理的發(fā)展，劇中的人物性格鮮明，使得劇情巧妙絕倫，精彩紛呈。

二.從《西廂記》中分析古代戲劇和諧美的思想

縱觀中國(guó)古代戲曲，大團(tuán)圓的結(jié)局幾乎成為了一種固定的模式，雖然《竇娥冤》反應(yīng)了當(dāng)時(shí)被壓迫、被剝削、被損害的婦女集體，控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但最終以沉冤昭雪結(jié)尾?！段鲙洝分v述了崔鶯鶯與張生相愛(ài)過(guò)程中遇到的重重阻礙，但最終也有情人終成眷屬。

分析古代戲劇和諧美的成因，主要有以下兩個(gè)原因，首先，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)說(shuō)一直占領(lǐng)著重要的地位，影響深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在，我們的思想還深受儒家文化的影響，在此基礎(chǔ)上我們的審美傾向也有著儒家文化的觀點(diǎn)，儒家文化提倡“中和之美”中和之美要求什么事情都要適中，不要偏激，溫柔且敦厚，因此帶有這種審美傾向的創(chuàng)作者，創(chuàng)作出來(lái)的作品一般都以團(tuán)圓結(jié)尾，很少看到悲劇結(jié)尾的文學(xué)作品。此外，觀眾的審美風(fēng)格也同樣是“和”與“美”，秉承這種心理的需要，很多作品都會(huì)為了適應(yīng)觀眾的口味而進(jìn)行修改，例如《西廂記》在《西廂記》早先的版本，元稹《鶯鶯傳》中，張生原本是個(gè)始亂終棄的人物，故事結(jié)局十分其慘悲涼，而經(jīng)過(guò)了王實(shí)甫的改編，變成了崔鶯鶯與張生不斷克服各種困難，最終結(jié)為夫妻的完美結(jié)局，充分展現(xiàn)了觀眾對(duì)于團(tuán)圓、和諧美的心理需求。

總結(jié)：

《西廂記》人物形象生動(dòng)，全劇語(yǔ)言優(yōu)美用詞文雅，極具詩(shī)情畫意，有才子佳人有情人終成眷屬，有對(duì)封建禮教思想的批判，又有對(duì)于封建勢(shì)力的不懈抗?fàn)?，其中，團(tuán)圓與和諧美是《西廂記》亙古不變的主題。

參考文獻(xiàn)

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[3]北京電影學(xué)院編委會(huì).《藝術(shù)概論》[M].2016.

作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)卓群（1997-），女，漢族，山東泰安人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院戲劇影視編劇專業(yè)，研究方向：戲劇影視編劇。