現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的撞擊

劉昌文

一縷神曲音符，

含笑低徊在詩(shī)與遠(yuǎn)方。

現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻撞擊的火花，

映照一片醉美的藍(lán)色遐想。

這首小詩(shī)，配在高利民的油畫(huà)作品《亦山亦水》上，或許還是興猶未盡。

走進(jìn)青年油畫(huà)家高利民的畫(huà)室，細(xì)細(xì)品味其眾多的藝術(shù)精品，即使是一位古老的史學(xué)家也可能變?yōu)榧で闈M(mǎn)懷的詩(shī)人，讓你情不自禁而又深切感悟到：去過(guò)了一個(gè)童話(huà)般的圣境，當(dāng)你歸來(lái)時(shí)，回想起那一段美好的時(shí)光，卻依然是遙不可及的詩(shī)與遠(yuǎn)方。既定的現(xiàn)實(shí)，還可以寄望于夢(mèng)想，繼續(xù)前行。

任你是鐵打的思維頭骨，在欣賞高利民的油畫(huà)作品時(shí)，心海里必將蕩漾著詩(shī)情畫(huà)意，令人青春勃發(fā)。讓現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的撞擊，產(chǎn)生唯美的理想化情境。這應(yīng)是高利民以獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言沖擊人們的審美情感與審美視覺(jué)而形成的強(qiáng)勢(shì)藝術(shù)魅力所在。

一

三十而立。這是古今中國(guó)一代又一代青年人的期盼。高利民無(wú)疑是成功的青年才俊典范。他先后畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系油畫(huà)高研班，從2006年起涉足藝術(shù)展覽與活動(dòng)策劃，僅十余年間，其以一百余幅精品油畫(huà)作品參加全國(guó)各類(lèi)大型展覽，往往在現(xiàn)場(chǎng)就被一些單位和個(gè)人定購(gòu)收藏一空，很快就在中國(guó)畫(huà)壇聲名鵲起。如在2006年，他參加“從這里出發(fā)”一一上海青年美術(shù)大展，其參展作品全部被別人購(gòu)買(mǎi)收藏。2008年，他參與創(chuàng)作深圳市南山區(qū)政府紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年大型組畫(huà)，不少藝術(shù)界的大家名家稱(chēng)贊他是中國(guó)畫(huà)壇升起的一顆新星。2015年，他以作品《清華園》《原野》分別參加清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院秋季寫(xiě)生作品展和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生班油畫(huà)作品展，均獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

繪畫(huà)藝術(shù)的成功與否，關(guān)鍵在于繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用。任何繪畫(huà)語(yǔ)言，都是畫(huà)家的創(chuàng)作手段。一位畫(huà)家，要以記錄狀態(tài)、反映認(rèn)識(shí)、傳達(dá)信息或表現(xiàn)思想為目的，巧妙運(yùn)用筆、刀、墨、紙、顏料等工具為物質(zhì)載體，以色彩、線(xiàn)條、明暗、肌理、形體等視覺(jué)信號(hào)為媒介，通過(guò)造型藝術(shù)，繪出融入思想與情感的藝術(shù)形象以造成視覺(jué)體驗(yàn)，來(lái)完成作品創(chuàng)作。

二

在繪畫(huà)領(lǐng)域，尤其是油畫(huà)這個(gè)來(lái)自西方又非常耀眼的藝術(shù)種類(lèi)，高利民在繪畫(huà)語(yǔ)言的探索上，既艱辛苦悟，又形成了自己的真知灼見(jiàn)。他不喜歡定義他的作品是傳統(tǒng)或當(dāng)代，也不愿歸類(lèi)在什么流派或主義。他說(shuō)：從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展十分迅猛……已然走完了西方從現(xiàn)實(shí)主義以來(lái)的所有歷程。當(dāng)下的繪畫(huà)藝術(shù)家理應(yīng)享有更多的創(chuàng)作自由，然而當(dāng)我們不能繼續(xù)沿著西方道路前行的時(shí)候，就必須以一種不同于西方也不同于以往經(jīng)驗(yàn)和舊體制的具體方式來(lái)呈現(xiàn)他們這種精神的自由，這種自由的呈現(xiàn)也不再是對(duì)既有美學(xué)的顛覆和突破，而是需要每個(gè)人表達(dá)真實(shí)的自我，表述自己內(nèi)心最純真的感受。比如說(shuō)，畫(huà)馬，畫(huà)雪山，成就了畫(huà)壇許多的大家和名家。而高利民對(duì)馬和雪山，也是情有獨(dú)鐘，他嘗試過(guò)用各種繪畫(huà)語(yǔ)言去表達(dá)內(nèi)心感受。在他筆下的馬和雪山，是異樣的色調(diào)，獨(dú)特的造型，優(yōu)雅的點(diǎn)線(xiàn)，卻極大地有別于現(xiàn)實(shí)生活中的馬或雪山，幾乎是幻影中的馬，夢(mèng)境里的雪山，展示出一種超自然的神奇境界，透射出一種引人人勝的魔幻魅力。

高利民繪畫(huà)語(yǔ)言及其風(fēng)格的形成，也是一個(gè)漸進(jìn)累積的過(guò)程。不可否認(rèn)，高利民有著極強(qiáng)的藝術(shù)天賦，自幼對(duì)色彩，對(duì)筆墨，對(duì)線(xiàn)條，都有著非常濃厚的興趣，并有與眾不同的悟性。當(dāng)然，家學(xué)淵源，助長(zhǎng)了他的藝術(shù)才華。其父高洪建，早被譽(yù)為中國(guó)十大畫(huà)虎名家之一。在其牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，父親就教他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，傳授國(guó)畫(huà)技藝，講述古今中外畫(huà)壇佳話(huà)，在其心靈播下了藝術(shù)的種籽。兩度入美術(shù)大學(xué)，他如饑似渴地學(xué)習(xí)繪畫(huà)理論，勤奮地創(chuàng)作藝術(shù)作品，潛心探索與思考繪畫(huà)的真諦。在多方觀(guān)察、比較和論證中，他把中西方油畫(huà)藝術(shù)理論與自己思考的獨(dú)特構(gòu)想融合在一起，創(chuàng)造了一種具有自己個(gè)性特色的繪畫(huà)語(yǔ)言與風(fēng)格。

三

對(duì)于高利民的油畫(huà)藝術(shù)，以那些所謂文藝評(píng)論家的話(huà)語(yǔ)，恐怕會(huì)說(shuō)得天花亂墜而模棱兩可。觀(guān)賞過(guò)高利民眾多的油畫(huà)作品，從繪畫(huà)語(yǔ)言及其個(gè)性特色而論，大致可概括為：非傳統(tǒng)的架構(gòu)，超現(xiàn)實(shí)的意境，夢(mèng)幻般的色彩，隱喻類(lèi)的深情表述。

繪畫(huà)語(yǔ)言是表達(dá)作品美感的基本形式。準(zhǔn)確熟練地使用好繪畫(huà)語(yǔ)言，通過(guò)獨(dú)特架構(gòu)，以表達(dá)某種特定思想或情感的內(nèi)涵，這不能不說(shuō)是一個(gè)成功畫(huà)家的標(biāo)志。繪畫(huà)語(yǔ)言十分豐富，表現(xiàn)手法也多種多樣，或?qū)憣?shí)，或夸張，或象征，或隱喻，如何用以表達(dá)自己的構(gòu)思和藝術(shù)形象，則需要畫(huà)家高超的技巧。高利民在駕馭油畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言上，應(yīng)是非常成功的。以其《寧?kù)o的夏日》為例，以流動(dòng)的“線(xiàn)”條，或白或藍(lán)的色調(diào)，分別展現(xiàn)飄逸的云流與蔚藍(lán)的河流;并以水面上密布的白色“點(diǎn)”，透射“光”亮的色澤，還有隨水自然流動(dòng)的一葉金色小舟，與近處蔥郁的山巒草木和遠(yuǎn)方氣勢(shì)雄奇的山，渾然一體，構(gòu)成多維空間的完美造型，巧合“綠水青山就是金山銀山”的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)。傳統(tǒng)古典的西方油畫(huà)藝術(shù)，在語(yǔ)言特點(diǎn)上，大多注重程式規(guī)范。在高利民的油畫(huà)作品中，雖有傳統(tǒng)油畫(huà)的基調(diào)，但更多的是突發(fā)奇思的創(chuàng)意，意境表達(dá)與畫(huà)面構(gòu)圖夢(mèng)幻精致，把色彩、色調(diào)發(fā)揮到了極致。如他那風(fēng)格相近的兩幅作品《夢(mèng)》和《以夢(mèng)為馬》，僅展示了馬的局部，而以強(qiáng)烈的白與藍(lán)的色彩形成鮮明對(duì)比與相互烘托，又以馬的頭部姿勢(shì)與眼神，構(gòu)成無(wú)限延伸的夢(mèng)意，觀(guān)念已被淡化，形象和思想被無(wú)限拓展。在他的許多作品中，畫(huà)面簡(jiǎn)約而純凈，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相宜，線(xiàn)條之間的銜接，形狀之間的關(guān)聯(lián)，都顯得自然而流暢，光與影的相互映照，在感性的大肆外延下又不乏理性的內(nèi)涵。筆觸，也是油畫(huà)家表情達(dá)意的重要語(yǔ)言形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。從高利民的作品觀(guān)察，大多是優(yōu)雅、柔美的筆觸，獨(dú)具輕柔靈動(dòng)、自由奔放、流水行云式的個(gè)性符號(hào)，隱含其綿延豐沛的生命力。他在油畫(huà)材料的選擇上也很講究，注重肌理語(yǔ)言的運(yùn)用，使其作品呈現(xiàn)出各類(lèi)物象的不同質(zhì)感，對(duì)塑造藝術(shù)形象、展示線(xiàn)條流動(dòng)韻律與渲染環(huán)境、氣氛都發(fā)揮了很好的功效。

四

“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新?！彼未笪暮捞K軾創(chuàng)建了以“詩(shī)畫(huà)一律”“詩(shī)畫(huà)略同”為核心的詩(shī)畫(huà)關(guān)系理論體系，確立了“士人畫(huà)”或“文人畫(huà)”的根本旨向。尤其是他在評(píng)說(shuō)唐代詩(shī)人畫(huà)家王維時(shí)指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稏|坡題跋-書(shū)摩詰（藍(lán)田煙雨圖）》）這對(duì)中國(guó)后世詩(shī)詞與繪畫(huà)的發(fā)展影響巨大。

縱觀(guān)高利民的油畫(huà)作品，幾乎是中國(guó)化的油畫(huà)藝術(shù)，巧用大量的中國(guó)文化元素與思想價(jià)值底蘊(yùn)入畫(huà)，成為當(dāng)代“畫(huà)中有詩(shī)”開(kāi)一代新風(fēng)的青年油畫(huà)流派趨向。如他的《鶴》，無(wú)不令人詩(shī)意流淌，試題一首絕句如下：

人間仙景上天遺，秀水碧山鶴永棲。石頂枝頭心相悅，千年守望寫(xiě)傳奇。

可以說(shuō)，高利民的每一幅畫(huà)，使詩(shī)情與畫(huà)意有機(jī)地融化于一體，飽含詩(shī)的韻味，充滿(mǎn)詩(shī)的情懷，彰顯詩(shī)意的境界，并都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

高利民GAO LIMIN

先后畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系油畫(huà)高研班。九三學(xué)社社員、四川省油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川文藝網(wǎng)副主編、四川通俗文藝研究會(huì)會(huì)員、成都高新區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)、西華大學(xué)西部美術(shù)研究中心顧問(wèn)、高利民美術(shù)館館長(zhǎng)。主要研究當(dāng)代藝術(shù)、油畫(huà)及水墨等藝術(shù)門(mén)類(lèi)及美術(shù)館運(yùn)營(yíng)管理。作品多次參加全國(guó)各類(lèi)型展覽，并被私人和機(jī)構(gòu)收藏，現(xiàn)居成都和北京。