網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下幼兒生命教育融入日常生活的現(xiàn)狀及意義

續(xù)進(jìn) 于洋

摘要：生命教育是伴隨人終身生命發(fā)展的教育，有著極為深厚的內(nèi)涵和廣闊的前景，生命教育為幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。21世紀(jì)，隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體設(shè)備等在幼兒園內(nèi)廣泛應(yīng)用。但并未結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)工具，來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育。因此，本文以幼兒的生命教育為基本問(wèn)題展開研究，并與當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，用更為常見(jiàn)、便利的移動(dòng)學(xué)習(xí)空間，使幼兒在感受“知、情、意、行”的整合中，啟發(fā)幼兒理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：幼兒;生命教育;信息技術(shù)

“生命教育是訴求生命本真、彰顯人性關(guān)懷、融入生活實(shí)踐的教育”，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于幼兒生命教育的研究極少。本文以皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論為基礎(chǔ)進(jìn)行總結(jié)和提煉，在調(diào)查并分析結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)以及原有幼兒生命教育內(nèi)容后，梳理出3-6歲不同年齡段幼兒的生命教育內(nèi)容，使家長(zhǎng)以及幼兒教師更好理解生命教育。

一、幼兒生命教育的現(xiàn)狀

（一）幼兒生命教育內(nèi)容不夠全面

國(guó)外一些國(guó)家對(duì)于生命教育已經(jīng)有了一定的研究及發(fā)展，如美國(guó)，20世紀(jì)90年代，中小學(xué)生命教育基本普及，“美國(guó)死亡教育協(xié)會(huì)”得到設(shè)立，出版了《生與死》《死》等雜志，各種書籍和視聽資料數(shù)不勝數(shù);雖然生命教育越來(lái)越受到人們的重視，但國(guó)內(nèi)在這方面發(fā)展較為滯后。

無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，這些都基于書面知識(shí)，不能夠形象具體地解釋出生命教育的意義，就目前而言，幼兒園各個(gè)年齡段的課程中并無(wú)系統(tǒng)科學(xué)的“生命教育”課程，而只有片面單一的教育活動(dòng)，如環(huán)保教育、生存能力的培養(yǎng)等，這些只能組成生命教育的一個(gè)部分，并不存在具有針對(duì)性的、系統(tǒng)性的移動(dòng)學(xué)習(xí)空間構(gòu)建來(lái)闡述生命教育到底為何物。

（二）家校對(duì)幼兒生命教育的關(guān)注不夠

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)影響，父母對(duì)孩子的培養(yǎng)和教育存在濃厚功利色彩。導(dǎo)致部分父母對(duì)子女的教育更偏向智力因素的培養(yǎng)，側(cè)重知識(shí)的填鴨式灌注?？傮w上來(lái)說(shuō)，幼兒園相對(duì)缺乏人文素養(yǎng)教育，課程偏理性傾向。認(rèn)為要讓孩子學(xué)好知識(shí)、擁有特長(zhǎng)并且將來(lái)上名牌小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)已是家長(zhǎng)的普遍認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)不惜一切代價(jià)地對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)，有些甚至將剛到上幼兒園年齡的孩子送到各類全封閉式學(xué)校，減少了家長(zhǎng)和孩子在精神上溝通。家長(zhǎng)和幼兒園普遍對(duì)生命教育的關(guān)注力不夠，缺乏對(duì)生命意識(shí)教育的自覺(jué)性和有效的行動(dòng)。甚至當(dāng)孩子因壓力與溝通不足出現(xiàn)危及生命的行為時(shí)，才會(huì)醒悟生命教育的重要性。

（三）對(duì)死亡教育忌諱莫深會(huì)阻礙生命教育的進(jìn)行

中國(guó)的傳統(tǒng)文化避談生與死的問(wèn)題，生命教育一般涉及死亡教育的內(nèi)容。在這種文化背景下教師一般會(huì)回避回答死亡問(wèn)題。如果家長(zhǎng)和老師都不能正視該問(wèn)題，那么無(wú)從求解的幼兒只能片面的猜測(cè)和臆想，加上接觸的不良信息扭曲渲染，會(huì)導(dǎo)致部分幼兒對(duì)死亡進(jìn)行曲解，對(duì)死亡僅有恐懼心理，這樣不利于幼兒健康心理發(fā)展。目前，教師既對(duì)幼兒生命教育理解不到位，認(rèn)識(shí)不深入，又對(duì)于幼兒生命教育存在過(guò)多顧慮，擔(dān)心引導(dǎo)不當(dāng)，導(dǎo)致適得其反。部分教師并沒(méi)有主動(dòng)去引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命，導(dǎo)致孩子不具備最基本的生命意識(shí)。當(dāng)有幼兒詢問(wèn)死亡相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，有的教師往往會(huì)認(rèn)為幼兒還小，會(huì)采取回避的態(tài)度敷衍過(guò)去。

二、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下幼兒生命教育融入日常生活的意義

（一）幼兒方面

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)并不是無(wú)生命的，它對(duì)幼兒生命教育知識(shí)的展開起到了重要的作用，如對(duì)幼兒自我意識(shí)、生命情感及人際關(guān)系等方面的發(fā)展較為關(guān)鍵。幼兒隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢發(fā)現(xiàn)自己不同于他人，自我意識(shí)開始萌芽。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)信息技術(shù)可以對(duì)幼兒傳授有關(guān)生命的知識(shí)，并從幼兒最原始的情感出發(fā)，讓幼兒勇于正視自己的情感，促進(jìn)表達(dá)，有利于為幼兒的社會(huì)發(fā)展與成長(zhǎng)提供能量。同時(shí)讓幼兒知道生命的存在以及會(huì)危及生命的一些事物，使幼兒在日常生活中學(xué)會(huì)保護(hù)自己，而這能夠成為幼兒今后自主生存的基礎(chǔ)。

（二）家長(zhǎng)方面

幼兒從出生便與家長(zhǎng)朝夕相處，所以說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其一言一行會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的生命教育起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)除了照顧幼兒生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也應(yīng)從生活中正確引導(dǎo)幼兒理解生命的意義。然而，家長(zhǎng)并非全都具備幼兒生命教育的知識(shí)，從而可以借助移動(dòng)學(xué)習(xí)空間來(lái)擴(kuò)展自己的知識(shí)，講述給幼兒，有利于使之正確地面對(duì)“生命”。

（三）幼兒園方面

進(jìn)行生命教育的首要前提是教師是否明確了解生命教育的基本內(nèi)涵和目的，其健康積極的生命教育觀會(huì)影響到幼兒的生命觀。將無(wú)生命的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和有生命的幼兒教育結(jié)合起來(lái)，向幼兒傳遞生命的正向能量，有利于發(fā)展幼兒的身心健康。幼兒園將信息技術(shù)與生命教育結(jié)合起來(lái)，有利于幫助幼兒科學(xué)地認(rèn)識(shí)生命。使其更具體化、形象化地了解其中的意蘊(yùn)，明白生命的價(jià)值。

對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，從而使其有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)機(jī)制，而不至于走上極端的道路。為此，運(yùn)用無(wú)生命的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和有生命的幼兒教育相結(jié)合的方式，從幼兒、家長(zhǎng)、幼兒教師三個(gè)角度出發(fā)向幼兒傳授生命教育的意義是非常迫切的事情。它不僅能啟發(fā)幼兒完整理解生命的意義，而且引導(dǎo)幼兒在關(guān)注自身生命的同時(shí)也關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命，使幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而為今后滿足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)幼兒從小樹立遠(yuǎn)大的理想，真正為國(guó)家的建設(shè)做貢獻(xiàn)。

本論文為山東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《幼兒生命教育融入日常生活的移動(dòng)學(xué)習(xí)空間構(gòu)建》階段性研究成果。

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