高 鷹
從古至今人們對(duì)于安定恬靜的美好生活都充滿著向往和贊美,泡一壺茶,約上幾個(gè)知己在一起聊聊天,這便是一段美好的時(shí)光。在現(xiàn)在這個(gè)生活水平不斷提高的時(shí)代,人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高,其中關(guān)乎精神世界的需求也越來(lái)越受到人們的重視,紫砂壺便是與此相關(guān)密切的物質(zhì)載體,所以紫砂壺現(xiàn)在也越來(lái)越受到人們的青睞。
紫砂壺因茶而生,要不是當(dāng)時(shí)人們飲茶習(xí)慣的改變,或許紫砂現(xiàn)在只能做一些觀賞用的器皿。紫砂壺隨著茶文化的發(fā)展也不斷地在融入到人們的生活中,融入到人們的傳統(tǒng)生活和社會(huì)人文中去,紫砂壺不僅僅是作為茶器具有很好的實(shí)用價(jià)值,更是一種高雅的藝術(shù)產(chǎn)物,其具有很深的文化內(nèi)涵,紫砂壺所散發(fā)出來(lái)的精氣神,正是人們現(xiàn)在追求的那種安定恬靜的生活狀態(tài),我們就以這把紫砂傳爐壺來(lái)具體分析一下它所具備的恬靜安定的生活氛圍。
傳爐的起源有著一段浪漫的傳說(shuō),似乎毫無(wú)疑問(wèn)他就是為安靜而生的,紫砂傳爐壺營(yíng)造出來(lái)一種天凈自然的氛圍。傳爐,所謂“爐”便是鼓搗道家煉丹所用的煉丹爐,傳爐煉丹將道家的思想精髓融匯在了一起,其無(wú)為正是與安靜恬淡的生活狀態(tài)相切合。傳爐以爐為名。在陸羽的茶經(jīng)中也有提到以鼎煮茗,詩(shī)禮家聲遠(yuǎn),傳爐世澤長(zhǎng),因此,傳爐壺便是蘊(yùn)藏了很深的歷史人文意蘊(yùn),茶道的境界深遠(yuǎn),從此壺中分析,將其象形風(fēng)格做一優(yōu)化,將傳說(shuō)中的藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用到紫砂壺上。
紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展已經(jīng)有了造型多樣的豐富變化,各種器型中圓器珠圓玉潤(rùn),方器棱角分明,筋紋器脈絡(luò)清晰,花器展現(xiàn)逼真。然而在這各類(lèi)器型中它們之間并不是一成不變的,而是在互相滲透,互相結(jié)合,融會(huì)貫通,,可謂“方匪一式,圓不---相”。傳爐壺是紫砂傳統(tǒng)器型中的一款經(jīng)典器型,他的造型是取材于古代的青銅器,此類(lèi)戶型在歷史上創(chuàng)作過(guò)的人很多,并且有很多的器型都流傳下來(lái)成為經(jīng)典。本文這款傳爐壺實(shí)際上是以清代吳云根大師的四方傳爐壺為基礎(chǔ)制作而成的一件精品力作,經(jīng)過(guò)老師的新制作展現(xiàn)出了一個(gè)新的別樣風(fēng)華,集結(jié)了藝術(shù)的大智慧。這款壺不僅僅是汲取了方器的精髓,還增加了一份圓潤(rùn)之美。整把壺的器型大器飽滿,鼓腹圓潤(rùn),上下左右在方器的基礎(chǔ)上逐一拍圓。壺底有四個(gè)小腳作為支撐,小巧端莊,使整把壺顯得靈秀生動(dòng)。壺嘴為三彎嘴,從壺身慢慢探出,精美可愛(ài),壺把為圈把四方裝,且四邊也做圓滑,與整壺相呼應(yīng),簡(jiǎn)潔大方。壺蓋也是延續(xù)了整把壺的造型特征,為方蓋圓角壓蓋,卓精細(xì),四面均可通轉(zhuǎn),嚴(yán)絲合縫,面面俱到,延續(xù)了整把壺的氣韻。壺鈕的制作也是考慮到整把壺的造型特征,也是方中寓圓,骨肉勻稱(chēng),其精氣神都非常的完美,氣勢(shì)不凡。
這把傳爐壺的制作難度很大,其不僅僅是簡(jiǎn)單的方器,乃是將方器與圓器相結(jié)合的方圓之器。在這把壺的壺身更是加入了書(shū)畫(huà)刻繪作為裝飾,其畫(huà)面的巧妙構(gòu)造與整把壺的淳樸本色相融合,古典質(zhì)樸的器型從內(nèi)到外滲透出一種遠(yuǎn)離世間浮躁的輕輕淡雅之感。壺身以刀代筆,篆刻出衣服質(zhì)樸的中國(guó)畫(huà),山川起伏層巒疊嶂,布局合理。陶刻裝飾作為紫砂裝飾中的一種,完美地將整件作品的內(nèi)涵和氣韻烘托出來(lái),將恬靜的氛圍提升到了更加好的境界。
紫砂壺有著悠久的歷史和極具感染力的藝術(shù)形態(tài),他的各方面都能展現(xiàn)出其魅力,并且隨著時(shí)間的發(fā)展慢慢地深入人心。這把傳爐壺帶給人一種恬靜的氣質(zhì),深入人心。整把壺古拙卻不僵硬,裝飾畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)練并且與整把壺所要表達(dá)的思想相吻合,提升了整把壺的氣韻,集經(jīng)典和優(yōu)美于一身,讓人愛(ài)不釋手。