新時(shí)代文化自信生成邏輯和結(jié)構(gòu)性打造路徑

[摘要]文化自信生成是個(gè)淵源流長(zhǎng)的歷史過程。新時(shí)代，從諸多視角探索文化自信生成邏輯。打造文化自信內(nèi)容具有豐富性、方法具有多樣性。本文基于當(dāng)前中國(guó)文化結(jié)構(gòu)分析，有針對(duì)性選擇打造文化自信的路徑。

[關(guān)鍵詞]文化自信;生成邏輯;結(jié)構(gòu);打造

[作者簡(jiǎn)介]吳良（1979-），男，漢族，江西永修縣人，王經(jīng)燕組織干部學(xué)院（中共永修縣委黨校）講師，研究方向：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

[中圖分類號(hào)] G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2021）04-0031-03

黨的十八大以來，習(xí)近平在多種場(chǎng)合談到了“文化自信”及其重要性，直到中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)和慶祝建黨95周年連續(xù)兩次重要會(huì)議上提出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！雹購闹袊?guó)社會(huì)發(fā)展變化的諸多視角，探索文化自信生成的必然邏輯，并對(duì)當(dāng)前文化結(jié)構(gòu)全面分析，提出打造文化自信的結(jié)構(gòu)性選擇路徑。

一、新時(shí)代自信生成邏輯

（一）文化自身發(fā)展內(nèi)在的必然結(jié)果

文化自信屬文化范疇，有自身的發(fā)展規(guī)律。新中國(guó)用30年努力探索，雖然出現(xiàn)過文化思想斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，但確立了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。改革開放以來，首先提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，表明了新時(shí)期開啟文化自覺偉大征程，是文化自信生成的歷史起點(diǎn)。十六屆四中全會(huì)，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。十八大報(bào)告首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了其基本內(nèi)涵，并把文化強(qiáng)國(guó)作為戰(zhàn)略目標(biāo)寫入黨章，文化自信逐漸成為時(shí)代強(qiáng)音。在實(shí)踐上，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)突飛猛進(jìn)，世界影響力不斷增強(qiáng)。“中華文化的魅力在全球驚艷綻放，512所孔子學(xué)院和1073個(gè)孔子課堂覆蓋五大洲140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，漢語熱風(fēng)靡世界。”②總之，文化自信生成，從文化視角來看，是文化探索發(fā)展繁榮以及影響等內(nèi)在的必然結(jié)果。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決定的必然要求

經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是上層建筑，經(jīng)濟(jì)決定文化。習(xí)近平指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！雹鄹母镩_放以來成績(jī)矚目，1978年與2017年比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重由1.8%上升到16%，僅次于美國(guó);人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由381元人民幣，上升到已近8800美元，從典型的貧困國(guó)家躋身中等偏上收入國(guó)家行列;城鎮(zhèn)化率由17.9%提高到58.5%。④目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%。在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)前提下，文化自信也就有了必然性理由?？傊?，文化自信生成是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決定的必然要求。

（三）文化功能凸顯的必然部署

文化自信是建立在對(duì)文化功能定位的基礎(chǔ)上的。隨著時(shí)代發(fā)展，文化及文化自信的價(jià)值日益凸顯，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

一是從國(guó)內(nèi)目標(biāo)看，文化自信事關(guān)“兩個(gè)百年”。黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！雹菸幕ㄔO(shè)，既是“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不竭精神動(dòng)力、智力支持的手段，又是現(xiàn)代化目標(biāo)的重要內(nèi)容。同時(shí)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，也是解決新時(shí)代主要矛盾的必然任務(wù)。二是從世界經(jīng)驗(yàn)看，文化可以立國(guó)富國(guó)強(qiáng)國(guó)。文化可以立國(guó)，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，無論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都是立不起來的。文化可以富國(guó)，當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家不僅都是文化事業(yè)強(qiáng)國(guó)，而且都是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。文化可以強(qiáng)國(guó)，從世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)來看，不僅在于他們的文化產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重基本上超過了10%，而且在于他們的文化對(duì)人的強(qiáng)大塑造力，而人是生產(chǎn)力中最重要最活躍的因素。三是從文化自信功能來看，在“四個(gè)自信”中地位凸顯。習(xí)近平在闡述文化自信與其他“三個(gè)自信”的關(guān)系時(shí)指出，“文化自信是基礎(chǔ)”，“我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。⑥“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。⑦這些重要論述把文化自信提到了一個(gè)新的高度。總之，文化自信是文化及文化自信功能凸顯的必然部署。

二、新時(shí)代文化結(jié)構(gòu)性分析

探索文化自信生成邏輯，是為了更加堅(jiān)定信心，但文化自信更要打造。為此，有必要從研究文化對(duì)象的結(jié)構(gòu)入手。中華文化幾千年，特別是新時(shí)代，呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的圈層結(jié)構(gòu)。

（一）廣義與狹義結(jié)構(gòu)

廣義的文化就是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。廣義的文化結(jié)構(gòu)由以下幾層組成：第一器物層。包括生產(chǎn)工具、物質(zhì)生活水平、生產(chǎn)條件等物質(zhì)基礎(chǔ)和載體的層面。第二制度層。包括政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、法律等制度的層面。第三精神層。主要是指價(jià)值觀念、思想意識(shí)、道德素養(yǎng)等層面，這是文化的核心組成部分，也是觀念或哲學(xué)的層面。

狹義的文化專指精神文化，它屬廣義文化結(jié)構(gòu)的第三層，本身又自成復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。它解決人們精神方面的發(fā)展需求，具有物質(zhì)文化不可替代性作用。

（二）縱向與橫向結(jié)構(gòu)

縱向時(shí)間結(jié)構(gòu)，最主要由中華傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)間段從中華文明源頭一直延續(xù)到五四新文化運(yùn)動(dòng)，內(nèi)容博大精深，是中華文化發(fā)展的母體，構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。紅色革命文化，時(shí)間段從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)成立，內(nèi)容從最初的“紅船精神”到延安精神等，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓越斗爭(zhēng)、生與死考驗(yàn)下形成的奮發(fā)向上的獨(dú)特精神文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化，時(shí)間段是新中國(guó)成立之后，內(nèi)容是承前啟后、繼往開來的。既有對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，又有新的歷史條件下產(chǎn)生的符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的文化。中華傳統(tǒng)文化、紅色革命文化是以轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性形式與社會(huì)主義先進(jìn)文化一道共同存在于縱向文化結(jié)構(gòu)之中。

橫向空間結(jié)構(gòu)，從世界范圍來看，包括中國(guó)與其他國(guó)家區(qū)域文化;從國(guó)內(nèi)來看，由各行政區(qū)域間、民族區(qū)域間不同文化構(gòu)成。中國(guó)目前仍是一個(gè)文化大國(guó)，還稱不上是文化強(qiáng)國(guó)，文化素養(yǎng)國(guó)際地位需進(jìn)一步提高，文化產(chǎn)業(yè)還不夠發(fā)達(dá)，文化軟實(shí)力不夠強(qiáng)大。有資料顯示：世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，美國(guó)獨(dú)占鰲頭，占43%的份額;歐盟緊隨其后，占34%;人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)僅占19%;這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的屬于亞太地區(qū)國(guó)家。從國(guó)內(nèi)來看，各行政區(qū)域因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平差異，存在不平衡不充分的矛盾。各民族地區(qū)，也因各自特色、重視程度等因素不一致而導(dǎo)致復(fù)雜多樣性。

（三）性質(zhì)與形式結(jié)構(gòu)

從文化性質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，包括：一是先進(jìn)性文化。即是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想性質(zhì)的文化。二是普通性文化。即能夠滿足當(dāng)前人們一般精神文化道德需求、具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想性質(zhì)的文化。三是腐朽落后的文化。即違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代潮流，具有腐朽落后性質(zhì)的文化。從文化的表現(xiàn)形式結(jié)構(gòu)來看，它是由建筑藝術(shù)、飲食文化、裝飾、文學(xué)、唱歌跳舞、書法、戲劇小品、電影電視、演講等各種文化藝術(shù)形式所構(gòu)成。

三、打造文化自信結(jié)構(gòu)性路徑

（一）針對(duì)廣義與狹義結(jié)構(gòu)

從廣義的文化層，最重要的是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造。因?yàn)樗亲詈诵牟糠?，決定著文化的性質(zhì)，引領(lǐng)著文化的前進(jìn)方向，起社會(huì)穩(wěn)定器和精神方向盤作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族永不枯竭的力量源泉。此外，還要加強(qiáng)器物層和制度層文化建設(shè)，因?yàn)檫@是精神文化層的基礎(chǔ)。

從狹義的精神文化層，最重要的是加強(qiáng)主流意識(shí)打造。以中國(guó)特色馬克思主義理論為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前新自由主義、民主社會(huì)主義等各種錯(cuò)誤思潮，發(fā)揮理論批判力;要以問題為導(dǎo)向，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力;要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來分析解決問題，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的供給力。（二）針對(duì)縱向與橫向結(jié)構(gòu)

縱向上做好“傳”，保持時(shí)間的延續(xù)性。一要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族的“根”與“魂”，不忘本來才能開辟未來。將中華文化傳承好，這是文化使命。二要堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針。即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨在新形勢(shì)下確立的文化建設(shè)的方針，體現(xiàn)了黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的新成果。對(duì)中華傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和形式，服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民，只有這樣，才能守得住文化根脈，傳承好文化基因。

橫向上做好“統(tǒng)”，保持空間的兼容性。區(qū)域文化總是有限的，廣域文化表現(xiàn)為無限性。要想優(yōu)化中國(guó)文化橫向結(jié)構(gòu)，不僅要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)區(qū)域間文化的交流即內(nèi)循環(huán)，而且要面向世界，加強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外交流即外循環(huán)。文化因交流互鑒而豐富多彩。只有充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種文化資源、兩個(gè)文化市場(chǎng)，采取兼容并蓄、取長(zhǎng)補(bǔ)短、平等相待的態(tài)度，才能促使兩者之間的良性互動(dòng)，從而促進(jìn)文化結(jié)構(gòu)形態(tài)的轉(zhuǎn)型，形成具有嶄新內(nèi)涵的中國(guó)文化。

（三）針對(duì)性質(zhì)與形式結(jié)構(gòu)

從文化性質(zhì)結(jié)構(gòu)，分別選擇以下路徑：一是堅(jiān)持馬克思主義，打造遠(yuǎn)大理想先進(jìn)文化。只有堅(jiān)持馬克思主義，打造遠(yuǎn)大理想先進(jìn)文化，才能保持文化的先進(jìn)本質(zhì)。一是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，打造共同理想普通文化。一個(gè)社會(huì)，不可能只有先進(jìn)思想，還應(yīng)有更普通的思想文化。要用中國(guó)特色社會(huì)主義普通思想道德教育廣大人民群眾，滿足中國(guó)特色社會(huì)主義需要，培養(yǎng)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義公民。三是遏制腐朽文化。要批評(píng)和抵制各種腐朽思想、頹廢情緒等，決不能任其泛濫?？傊蛟煳幕孕?，核心就是“人化”。只有把先進(jìn)性教育與普通性教育結(jié)合起來，遏制腐朽文化，才能不斷提高文化先進(jìn)性比例，保持中國(guó)文化性質(zhì)的先進(jìn)性。

從形式上，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。中國(guó)地域廣闊，地理環(huán)境復(fù)雜，民族多種多樣，風(fēng)俗習(xí)慣差異大，各地呈現(xiàn)不同文化特色。把行政區(qū)域、民族區(qū)域作為整體來考察，文化表現(xiàn)形式可謂豐富多彩。但以行政區(qū)域、民族區(qū)域作為文化的基本單元來考察，其文化形式卻十分單薄，特別是有些農(nóng)村地區(qū)，文化“空殼村”也大量存在。為此，要不斷挖掘提升各區(qū)域民族文化以及保護(hù)文化自然遺產(chǎn)等手段，來促進(jìn)文化發(fā)展繁榮。

隨著中國(guó)從站起來到富起來并逐步強(qiáng)起來，文化自信生成也就有了必然邏輯。當(dāng)前，文化自信只是生成，但并沒有定型甚至完成。未來之路還會(huì)很長(zhǎng)，仍然面臨許多挑戰(zhàn)，有賴于不斷打造文化自信，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量、中國(guó)格局，最終目標(biāo)達(dá)到文化自強(qiáng)，從而屹立于世界東方。

[注釋]

①⑦習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

②張忠家.論文化自信的構(gòu)建[EB/OL].中國(guó)論文網(wǎng).https：//www.xzbu.com/4/view-11337585.htm.

③習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

④張建平，沈博.改革開放40年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就及其對(duì)世界的影響[EB/OL].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0515/c40531-29991327.html.2018-05-15.

⑤習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

⑥習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.■