“活態(tài)傳承”理念下的安徽泗州戲的保護(hù)開發(fā)研究

摘要：安徽泗州戲具有上百年的發(fā)展歷史，但在新時代下面臨著失語、失勢的局面，因此在實踐中必須進(jìn)一步提高對安徽泗州戲的保護(hù)，以促進(jìn)其良好的發(fā)展。對此，本文從“活態(tài)傳承”理念入手，分析了安徽泗州戲發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合實踐提出相應(yīng)的保護(hù)開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：活態(tài)傳承理念;泗州戲;保護(hù);開發(fā)

分類號：J825

前言

在安徽北部地區(qū)，泗州戲具有很深的群眾基礎(chǔ)，是當(dāng)?shù)鼐用褡顬橄矏鄣膭》N之一，也是皖北十分獨特的民間藝術(shù)形式，其唱腔優(yōu)美、個性鮮明，是安徽的四大優(yōu)秀劇種之一[1]。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，社會呈現(xiàn)多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，各種新型音樂文化應(yīng)運而生，這對安徽泗州戲的發(fā)展傳承帶來了極大影響，因此，探尋安徽泗州戲保護(hù)開發(fā)途徑尤為關(guān)鍵。

一、安徽泗州戲發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，安徽泗州戲的演出市場狹小，原本的戲曲市場都被現(xiàn)代各種音樂藝術(shù)所取代。泗州戲曲只能將更多的注意力放在農(nóng)村群眾中，但在農(nóng)村很多青壯年均外出務(wù)工，導(dǎo)致其受眾群體日益減少，只有農(nóng)村的老弱病殘成為其主要受眾[2]。同時當(dāng)下的泗州戲?qū)ｎ}活動難以跟上時代審美特征，以往的泗州戲粗獷藝術(shù)逐漸喪失，如自由節(jié)拍的“花腔”被嚴(yán)格的伴奏卡死、原來的上下句結(jié)構(gòu)韻味被現(xiàn)代作曲技巧所雅化，嚴(yán)重影響了泗州戲的個性化發(fā)展。就目前安徽泗州戲表演中已過于強調(diào)華麗的外表，很多劇目、唱段都存在“一錘子買賣”的情況，表演者缺乏激情，難以與觀眾進(jìn)行良好互動，即便是在一些經(jīng)典的劇目表演中，也會出現(xiàn)過于看重外在形式修飾的情況，觀眾想要看到泗州戲的淳樸自然之美，而表演者想要表現(xiàn)高超的藝術(shù)，兩者主體相互存在矛盾，這也會對其傳承帶來影響。

二、活態(tài)理念下的泗州戲保護(hù)開發(fā)途徑

1. 安徽泗州戲保護(hù)策略

對于安徽泗州戲，其發(fā)展是建立在民間俗曲的基礎(chǔ)上，在漫長的發(fā)展中，其逐漸吸收了花鼓、淮北民歌、琴書等曲調(diào)的精髓，在此基礎(chǔ)上潤腔發(fā)展，從而形成如今獨具地域特色的泗州戲。所以在實踐中，開展安徽泗州戲保護(hù)活動時，也需要嚴(yán)格保持泗州戲與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的緊密關(guān)聯(lián)，這就需要運用活態(tài)傳承的理念對其進(jìn)行保護(hù)，以保證泗州戲可以原汁原味的保持其風(fēng)格，并賦予其新的生命特征?；顟B(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程中進(jìn)行傳承與發(fā)展的一種方式，是民族文化和民間藝術(shù)傳承保護(hù)的最好方式。新時期下，有少部分群體認(rèn)為泗州戲在農(nóng)村發(fā)展中具有一定庸俗特性，不利于其發(fā)展，事實上泗州戲更多的是體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貪夂竦牡胤缴?、?dāng)?shù)鼐用竦纳顨庀?，所以在泗州戲保護(hù)上應(yīng)該在地區(qū)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行[3]。

活態(tài)，是與傳統(tǒng)"死態(tài)"相對立存在的。泗州戲這一活態(tài)藝術(shù)，必須要區(qū)別以“博物館”式的保護(hù)，需要用文字、音像、視頻等方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的方方面面。泗州戲是從農(nóng)村發(fā)展起來并進(jìn)入到城市的，很多市民階層十分喜歡泗州戲這一藝術(shù)，因此，在保護(hù)泗州戲的過程中，為了更好的契合市民階層的審美需求，可以在沿用其曠野風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入城市特色，以此獲取更多市民階層的擁戴，促進(jìn)其發(fā)展。泗州戲是以唱腔為中心，涉及到了很多藝術(shù)手法，所以在泗州戲保護(hù)過程中還需要注意保證其藝術(shù)特征的完善性，不能只保護(hù)其唱腔，而放棄其他內(nèi)容。可以建立相應(yīng)的泗州戲藝術(shù)資料，全面收集泗州戲的唱腔、舞蹈、伴奏等資料，保證泗州戲保護(hù)的立體化、全面化。

當(dāng)前的藝術(shù)豐富具有比較強的多元性、浮躁性，泗州戲也因此而走向低谷，脫俗趨雅又會讓泗州戲今后發(fā)展方向偏離原來軌道。對此，在今后的工作中，應(yīng)該立足于活態(tài)保護(hù)視角，尋找泗州戲的風(fēng)格根源，煥發(fā)其生機(jī)，并且社會各界也需要提高對安徽泗州戲的關(guān)注力度。一方面相關(guān)部門需要制定相應(yīng)的政策制度注重地方優(yōu)秀文化的保護(hù)，加大對泗州戲保護(hù)傳承的理論研究，豐富泗州戲搶救資料;另一方面還需要積極的尋找泗州戲發(fā)展新契機(jī)，如借助網(wǎng)絡(luò)化手段對其進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的受眾可以了解到安徽泗州戲，提升其受眾范圍，實現(xiàn)對泗州戲的保護(hù)傳承。

2.安徽泗州戲開發(fā)途徑

在進(jìn)行泗州戲開發(fā)時，需要充分尊重其原先發(fā)展形態(tài)規(guī)律，如在創(chuàng)腔過程中，要抓住其基本腔上下對稱句式，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)擴(kuò)展及形體變化;在行腔中要注重語言的夸張發(fā)展，并且要體現(xiàn)出北方戲曲的韻味及皖北地區(qū)的語言特征，以此保障泗州戲的音樂張力，維護(hù)泗州戲的個性特征及地域特色。

在安徽泗州戲的開發(fā)過程中還要注意與現(xiàn)代音樂藝術(shù)的良好結(jié)合，將現(xiàn)代音樂藝術(shù)融入到泗州戲的板式規(guī)律、節(jié)奏中，促進(jìn)泗州戲的現(xiàn)代化發(fā)展。如在板式規(guī)律上，可以依據(jù)現(xiàn)代音樂藝術(shù)的節(jié)奏多變特點，對泗州戲板式進(jìn)行豐富;在節(jié)奏律動上可以，借助現(xiàn)代音樂節(jié)奏賦予其活潑動感，增強安徽泗州戲的現(xiàn)代特征，從而更好的滿足當(dāng)代受眾的審美需求。

此外，在開發(fā)安徽泗州戲時，還可以將現(xiàn)代音樂注重音色變化與對比的特征融入到泗州戲的伴奏、唱腔等方面，賦予安徽泗州戲新的特征。如在泗州戲唱腔上面，會用到相應(yīng)的夸飾性手法，其可以與現(xiàn)代音樂藝術(shù)特征結(jié)合起來，實現(xiàn)唱腔創(chuàng)新;又如在伴奏上，泗州戲用到的柳琴樂器具有較強的特性，可以適當(dāng)?shù)囊氍F(xiàn)代音樂的伴奏音響立體感、層次化特色;在調(diào)式上，泗州戲本身具有很強的色彩對比特征，可以嘗試在調(diào)關(guān)系開發(fā)中引入四五度關(guān)系轉(zhuǎn)移，從而契合現(xiàn)代受眾的藝術(shù)審美。

總結(jié)

總而言之，隨著時代的變遷，安徽泗州戲也面臨著“冷遇”的情況，從而對其傳承帶來一定影響和挑戰(zhàn)。因此，在實踐中可以立足于活態(tài)傳承視角，遵循文化發(fā)展的藝術(shù)特征，探尋泗州戲與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展道路，幫助其走出低谷，煥發(fā)活力，促進(jìn)安徽泗州戲的良好傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]文硤.新時期如何保護(hù)傳承和發(fā)展安徽花鼓燈和泗州戲藝術(shù)[J].中國文藝家，2019（3）：142.

[2]欽媛.民俗文化傳承視角下泗州戲的社會功能變遷探究[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2019（05）：115.

[3]石磊.泗州戲音樂的創(chuàng)新及思考[J].中國藝術(shù)時空，2019（04）：118-123.

作者簡介：馮姍姍（1990—），女，漢族，安徽省宿州人，助教，在讀博士;宿州學(xué)院音樂學(xué)院，聲樂演唱與教學(xué)。

本文系宿州學(xué)院科研平臺課題，項目名稱：基于“活態(tài)”理念下皖北民間藝術(shù)泗州戲的傳承發(fā)展研究（2020ykf26）

（宿州學(xué)院音樂學(xué)院，安徽宿州 234000）