例談散文美育點(diǎn)的開發(fā)

黎平

內(nèi)容摘要：《壺口瀑布》是一篇語言優(yōu)美，風(fēng)格壯美崇高的游記散文，教師可以嘗試從審美的角度創(chuàng)新教學(xué)。本文基于美學(xué)視角，從美的表達(dá)和美學(xué)風(fēng)格兩個(gè)角度來開發(fā)美育點(diǎn)，旨在為初中散文細(xì)讀與教學(xué)提供一個(gè)新的思路。

關(guān)鍵詞：美育點(diǎn) 《壺口瀑布》 初中散文

《壺口瀑布》是統(tǒng)編本初中語文第五單元第一篇游記散文。在梁衡筆下，壺口瀑布的景致或以其威懾力或憑壯美，編織成了幾幅漸變的美的畫面。文中第二段寫了雨季水勢(shì)浩大的洶涌景象，呈現(xiàn)了一幅雨季河水橫溢圖;第三段中作者從容觀瀑，壺口瀑布以深不可測(cè)的形象、恢弘的氣勢(shì)引發(fā)作者激昂的愉悅感，可謂旱季河水馳騁圖;第四段從四部分展示了旱季河水分流圖：大水沖龍鑿、洪流兩邊涌、小水各路走、細(xì)水順壁掛;第五段旱季河水剁石圖，以石襯水，顯水之力量。這些美景美畫，能激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，人文精神也油然而生了。針對(duì)《壺口瀑布》這一美篇，筆者將從美的表達(dá)和美學(xué)風(fēng)格兩方面挖掘美育資源。

一.美的表達(dá)：語言的豐富多彩

老舍說認(rèn)為文學(xué)語言“它還須在盡責(zé)之外，使人愛讀，不忍釋卷。它必須美?！盵1]P70《壺口瀑布》的文學(xué)語言極富藝術(shù)性，準(zhǔn)確、適切又生動(dòng)的用詞以及多種句式地靈活切換在這篇散文中被完美地統(tǒng)一起來，達(dá)到了美美與共。對(duì)本篇文章語言的品析，筆者認(rèn)為可由一句話上升到全文的學(xué)習(xí)：

選取原句：“河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢(shì)如千軍萬馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪?！?/p>

劉勰認(rèn)為文字“乃言語之體貌，而文章之宅宇也”[2]P420，《壺口瀑布》一文突出的特點(diǎn)是動(dòng)詞精準(zhǔn)，表現(xiàn)力強(qiáng)。為了更好地品味文中動(dòng)詞的使用，教師可把原句改為：河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢(shì)如千軍萬馬，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪。與原句相比，這種改法缺少了“擠著、撞著，推推搡搡”等動(dòng)詞，語言的節(jié)奏感和動(dòng)感遜色多了。河水“擠”著“撞”著“推”著，賦予水以小孩調(diào)皮嬉戲的動(dòng)作，好不活潑熱鬧！同時(shí)，動(dòng)詞的運(yùn)用又可以顯河水水量之多、水勢(shì)之大，生動(dòng)形象地展現(xiàn)壺口瀑布的磅礴氣勢(shì)，這些都是名詞、形容詞難以達(dá)到的效果。然后由這一句鋪展開，讓學(xué)生找出文中俯拾皆是、巍然大觀的動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)地誦讀中分析其表達(dá)效果，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)概括性語言和描述性語言的區(qū)別，感受梁衡用詞的高妙，從閱讀中學(xué)習(xí)寫作。

再改：在原句的基礎(chǔ)上，將“推推搡搡”改為“推搡”，刪除“排排”“堆堆”兩個(gè)詞語。對(duì)比來看，原句巧妙運(yùn)用了疊詞如“排排”“推推搡搡”“堆堆”，使壺口瀑布的氣勢(shì)變得可觸可感了，氣勢(shì)更浩浩湯湯、酣暢淋漓了，讀來朗朗上口，極富節(jié)奏感，賦予了文章音樂美。再放眼全文，文中共用疊詞30個(gè)，情感豐韻。如果考慮運(yùn)用比讀法、美讀法，入情入境地誦讀，使學(xué)生欣賞“疊”中景，感悟“疊”中境，既引發(fā)學(xué)生與文本的共鳴，又有利于良好語感的培養(yǎng)，這樣，文本語言就轉(zhuǎn)化成學(xué)生的個(gè)性化語言了。

三改：河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢(shì)如千軍萬馬，不斷擠撞推搡，不斷前呼后擁，不斷撞向石壁，黃浪霎時(shí)碎成白雪。從形式上看，改完后的語言文字更加整齊劃一，但讀來略顯生硬。相較之下，原句語言既不單調(diào)乏味，又不雜亂無章，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的表達(dá)效果。從內(nèi)容上看，本文中的壺口瀑布不像其它瀑布一樣整齊跌下來，它不斷擠撞推搡，凌亂而下，它最大的特點(diǎn)是狂放奔騰，無拘無束，整散句的運(yùn)用把壺口瀑布凌亂美的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，這種句式亦在全文中多次使用。

三改后，再把目光聚焦到原句。除了動(dòng)詞、疊詞和整散句的使用，四字詞的運(yùn)用也是妙筆生花。“千軍萬馬”“前呼后擁”“排排黃浪”“堆堆白雪”，作者傾力刻畫壺口瀑布的態(tài)勢(shì)，這種態(tài)勢(shì)詞語在文中還表現(xiàn)在撲面而來、如絲如縷、浪沫橫溢、水侵溝岸、潺潺成溪等;另有描瀑布之聲音如濤聲如雷、震耳欲聾;有描瀑布之精神如博大寬厚、挾而不服、壓而不彎、柔中有剛、死地必生、勇往直前等。這些四字詞語豐富了文章的文學(xué)性和美感，給讀者帶來閱讀的快感，是難得的美育資源。

當(dāng)然，文學(xué)的“文”，起初通“紋”，文學(xué)作品的創(chuàng)作也離不開必要的修飾、裝飾。這種“紋”在《壺口瀑布》中體現(xiàn)為多種修辭的運(yùn)用，因而語言的教學(xué)還需結(jié)合修辭。文中修辭手法多種多樣，如比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)比等。單從比喻修辭手法看，全文共用比喻13處，明喻、暗喻、遞進(jìn)比喻句、多角度比喻句渾然交融，正是這些修辭的運(yùn)用，文章的表情達(dá)意在廣度與深度上起到了事半功倍的效果。

二.美學(xué)風(fēng)格：壯美與崇高

1.壯美

壯，大也（《說文》），故壯美在一定意義上表現(xiàn)為“大美”?？鬃?、孟子和莊子等先賢都探討了“大美”，尤其是莊子有關(guān)“大美”的論述上升到了審美范疇。莊子認(rèn)為天地含有大美的意境[3]P320，可見“大”和美是息息相關(guān)的。他還對(duì)“大”作了具體形象的描述，在《逍遙游》中，大鵬在無邊無際的天空展翅飛翔時(shí)，其翅就像朵朵白云[3]P2，廣大無邊，形象巨廣。神人以清風(fēng)、甘露為食，乘云氣駕飛龍，四海為“家”[3]P9，境界宏大，氣勢(shì)磅礴，大鵬和神人正是大美的形象。壯，又健也《廣雅》。“行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風(fēng)”[4]P72，《勁健》中對(duì)壯美風(fēng)格作了形象化喻說，高峻、遒勁有力，這種作品風(fēng)格與人的神氣無阻無隔?！段男牡颀垺芬仓赋鰹槲男琛皠偨〖葘?shí)”[2]P320。

這種“大”美和“健”美在《壺口瀑布》一文展示得淋漓盡致。作者在雨季觀瀑時(shí)，水汽是撲面而來，何其壯觀！枯水季賞瀑時(shí)，河水“排排涌來”，水勢(shì)如“千軍萬馬”，作者特意用了擠撞推搡等雄健有力的動(dòng)詞。當(dāng)河水涌入龍槽時(shí)，流水不是一小束，而是一川大水，經(jīng)過一跌、二跌、三跌、四跌，如飛毯抖落，如鋼板出扎，節(jié)奏駿快，剛健有力，蔚為壯觀！大的流水、大的流水聲、壯麗的流水態(tài)勢(shì)，廣袤的背景，若能在教學(xué)中結(jié)合多媒體播放相關(guān)視頻，壺口瀑布這種巨大的形象無疑能帶給我們視覺上的盛宴，以恢弘的氣勢(shì)、壯闊的境界激發(fā)我們的豪情。

2.崇高

西方美學(xué)的崇高理論不同于壯美，壯美風(fēng)格中的審美主體和審美客體處于和諧狀態(tài);崇高美常伴隨痛感與不適，與“悲劇”相關(guān)[5]。朗吉弩斯在其修辭學(xué)著作《論崇高》中首次提出了崇高的概念，但崇高在審美范疇的確定始于博克，隨后，康德、席勒、黑格爾等進(jìn)一步發(fā)展了崇高的美學(xué)內(nèi)涵。其中，康德對(duì)崇高的認(rèn)識(shí)多表現(xiàn)在自然界上，在康德看來，崇高常常包含著一些混沌和恐怖的無限無形的事物。可見他認(rèn)為的崇高離不開物的氣勢(shì)，即物體體積、力量的巨大。

《壺口瀑布》中的崇高美便體現(xiàn)在物的恐怖混沌上。在雨季觀瀑時(shí)，首先以旁人的視角說出壺口存在危險(xiǎn)，預(yù)示自然景物將帶給人一種畏懼感。接著不見瀑布先聞其聲，“濤聲隱隱如雷”“震耳欲聾的濤聲”，等到目睹瀑布時(shí)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大水“沖進(jìn)去，沖進(jìn)去”，實(shí)則“什么也看不見”，雨季的壺口中審美主體與審美客體處于不和諧狀態(tài)，主體對(duì)客體有著“可怕的警覺?！庇昙居^瀑這一部分學(xué)生多以為是“閑筆”，實(shí)際上閑筆不閑。正是因?yàn)橛昙镜钠俨冀o人帶來一種“威脅”，讓人驚悚，所以作者“匆匆逃離”，才有了枯水季從從容容地觀瀑，有了心理補(bǔ)償?shù)男枰?，從而引出下文詳?xì)的核心景觀描寫。

黑格爾則認(rèn)為崇高表現(xiàn)在矛盾的沖突中，在這種沖突出往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的力量。在《壺口瀑布》的最后一段，作者巧妙地聯(lián)系起人與環(huán)境的“對(duì)抗”以及“水則載舟，水則覆舟”（《荀子·哀公》）的名言。一般來說，自然界的水是無色無味的液體，分外柔和，“人常以柔情比水”。石頭是堅(jiān)硬且不易變形的，若要形容友誼等情感不可動(dòng)搖，我們常用成語“堅(jiān)如磐石”。水、石頭本是無生命的，但在《壺口瀑布》中，作者反其道而行，它寫水有鬼斧神工的力量，以至于石頭被鑿得窟窟竅竅，以此表明水“忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮立抗?fàn)帯?，展示出無與倫比的威懾力，借此印證水滴石穿的說法，也展現(xiàn)了水與石的“對(duì)抗”關(guān)系。當(dāng)然，這一崇高美在教學(xué)中可以圍繞“剛?cè)岵?jì)”的哲理美進(jìn)行分析。作者緊接著巧用人的比喻，說明人在環(huán)境的重重壓迫下也會(huì)爆發(fā)出無窮的力量，而這種爆發(fā)正是源于物對(duì)人的壓迫。

寫水寫石都只是作者情感的醞釀，當(dāng)這種情緒郁結(jié)到頂點(diǎn)，就有了最后的神來之筆，“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見?！边@一句既表明了壺口瀑布是在水和石的“搏斗反抗”中形成的，也表明我們的母親河——黃河，忍辱負(fù)重、歷經(jīng)磨難，當(dāng)負(fù)重達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)也會(huì)有奮力相搏的一瞬間，從而點(diǎn)明黃河剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、無往不勝的偉大性格與偉大精神，而這種對(duì)黃河的贊美，實(shí)際是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息精神的歌頌。在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)壺口瀑布中的崇高美，引發(fā)他們的滿足與愉快，從共鳴中體會(huì)作者熔鑄于文字中的深厚情感，加深對(duì)《壺口瀑布》一文的審美體驗(yàn)。

總之，在教學(xué)中教師應(yīng)充分運(yùn)用文本優(yōu)勢(shì)開發(fā)美育點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生與文本、作者和壺口瀑布有了邂逅，也將和作者一樣，從這邂逅中獲得美感。正是在對(duì)美的感受和鑒賞中，文學(xué)的意涵更加豐富，人的精神也在豐富，在成長(zhǎng)，在蛻變。

參考文獻(xiàn)

[1]老舍.老舍文集（第十六卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社1991.

[2]劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[3]曹礎(chǔ)基著.莊子淺注[M].北京：中華書局，2002.

[4]張國(guó)慶著.《二十四詩品》詩歌美學(xué)[M].北京：中央編譯出版社，2008.

[5]祁志祥.“崇高”檢討——美的范疇研究系列之二[J].社會(huì)科學(xué)研究，2015（03）：137-145.

（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）