中西文化多相通

李志遠(yuǎn)

美國(guó)商業(yè)巨子洛克菲勒寫給他兒子的38封信，揭示了孩子成長(zhǎng)、修身、處事等方面的“秘密”，有諸多可取之處。但如魯迅所說，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言學(xué)家看見宮闈秘事”，不同人從不同角度看見不同的世界。而我讀洛克菲勒這部書，所看到的，主要是中西文化的諸多相通之處。

他對(duì)兒子說，要愛祖國(guó)，“我知道，我擁有巨大財(cái)富，我也因它而承擔(dān)著巨大的公共責(zé)任，比擁有巨大財(cái)富更崇高的是，按照祖國(guó)的需要為祖國(guó)服務(wù)”。他深為當(dāng)年沒參軍報(bào)效祖國(guó)而遺憾，一心要用自己的財(cái)富為國(guó)盡力。在我們中國(guó)，古有屈原、陸游的愛國(guó)，有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，今有廣大人民努力發(fā)揚(yáng)的愛國(guó)主義精神。很顯然，愛國(guó)主義，無論中西都是相通的。

他對(duì)兒子說，要用精神文明“充實(shí)你的心靈”。要知道，“每一個(gè)達(dá)到高峰或快達(dá)到高峰的一流人物都是積極的，他們之所以積極，是因?yàn)樗麄兌ㄆ诘匾粤己?、清潔、有力、積極的精神思想充實(shí)心靈”。我們呢，無論古今，同樣崇尚精神文明，警惕“玩物喪志”，鼓勵(lì)“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，如今更是全民注重物質(zhì)和精神的“兩個(gè)文明建設(shè)”。

他對(duì)兒子說，要勇敢，要敢于冒險(xiǎn)。“不管做什么，乃至人生的重要決定，我們都必須在冒險(xiǎn)與謹(jǐn)慎之間做出選擇。而有些時(shí)候，靠冒險(xiǎn)獲勝的機(jī)會(huì)要比謹(jǐn)慎大得多?！薄叭绻阆胫兰让半U(xiǎn)又不招致失敗的技巧，你只需要記住一句話：大膽籌劃，小心實(shí)施?！痹谖覀冎袊?guó)，無論戰(zhàn)場(chǎng)上，還是平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中，也都倡導(dǎo)勇敢和冒險(xiǎn)精神。一句“狹路相逢勇者勝”，鼓舞了無數(shù)人的斗志，并引向了勝利。

他告訴兒子，要忍辱，“侮辱有時(shí)可以催人奮進(jìn)”。他用自己的親身經(jīng)歷說，他小時(shí)家境貧寒，在中學(xué)一次合影時(shí)，攝影師不讓他進(jìn)鏡頭，嫌他的“穿戴實(shí)在太寒酸”，讓他離開位子，這使他臉上發(fā)熱。這張照片上沒有他，但他一直保存著這張照片，因?yàn)樗ぐl(fā)了他的斗志，他在心底攥緊了雙拳，向自己鄭重發(fā)誓：“總有一天，我會(huì)成為世界上最富有的人！讓攝影師給我照相算得了什么！讓世界上最著名的畫家給我畫像才是我的驕傲?！庇兄菊呤戮钩?。我們中國(guó)呢，同樣把忍辱看成是明智之舉，有“小不忍則亂大謀”之說。忍辱的典型例子，是韓信的忍受“胯下之辱”，使韓信成為劉邦的得力干將，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

他告訴兒子，“拒絕與消極人士來往”。他說，“經(jīng)常跟消極的人來往，自己也會(huì)變得消極”?！胺催^來，經(jīng)常受到大人物的熏陶，會(huì)提高自己的思想水準(zhǔn);經(jīng)常接觸那些雄心萬丈的成功人士，也會(huì)使自己養(yǎng)成邁向成功所需要的野心”。我們?cè)缬小敖煺叱?，近墨者黑”的古?xùn)，這符合辯證唯物主義精神。這方面，中西文化是相通的。

除上述之外，還有自信、節(jié)儉、尊重人、樂善好施，等等，也都體現(xiàn)了中西文化的共通之處。

文化的諸多相通，意味彼此之間“有共同語言”，說得來，共識(shí)多，有益于增進(jìn)友誼與合作。文化的諸多相通，昭示人們，中西交往應(yīng)求同存異，相互尊重，而不是一味地相互排斥。更重要的是，從文化的諸多相通，我們看到了“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建的良好基礎(chǔ)，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)人類美好未來的信心。