中英習(xí)語中的文化空缺及其補償

【摘要】語言，特別是習(xí)語，是一種文化的精華，而這種獨特的元素對其他民族來說是難以理解的，這也就成為文化空缺的根源。如果我們無法解決交際過程中的文化空缺，就很有可能導(dǎo)致誤解甚至文化沖突的產(chǎn)生。先前的空缺研究主要集中于數(shù)字、動物、飲食習(xí)慣及人體部位等，而有關(guān)人體內(nèi)臟的研究卻少有成就。因此，本文將以此視角出發(fā)解決文化空缺?；谇叭说难芯?，本文先介紹了文化空缺的三種類型，即全空缺、部分空缺及零空缺。最后，本文提出了兩種補償文化空缺的方法，相信這些方法將會給從事翻譯和跨文化交際的人們提供些許指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】習(xí)語;文化空缺;補償策略

【作者簡介】胡煒（1991-），男，漢族，甘肅武威人，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，助教，碩士研究生，研究方向：美國社會與文化、翻譯。

【基金項目】天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)校級課題“翻譯過程中的文化空缺及彌補策略研究”（編號：X19027）。

一、文化空缺

劉宇紅（2000：129）認(rèn)為，由于以前人體生理解剖學(xué)發(fā)展的滯后，人的內(nèi)臟在主觀上被賦予了與其生理功能不同的隱喻和象征意義，這為人們在使用這些成語時提供了指導(dǎo)，人類內(nèi)臟詞匯之所以能以多維的方式表達各種意義，是因為人們從不同的角度感知事物。胡晉波（2012：157）在分析“膽”及其在中英文的形象時，認(rèn)為應(yīng)該考慮兩個方面：中文注重整體性和綜合性思維，而英文則傾向于重視個性分析思維。這一觀點對于分析文化空缺的范疇起著基礎(chǔ)性的作用。

每一個民族都有其獨特的文化，因此，當(dāng)不同國家的人進行思想交流時，他們會發(fā)現(xiàn)文化空缺阻礙了他們交流的每一步，因為文化空缺可以簡單地分為各種類別，簡單地說，是類型。劉越蓮（2008：132）認(rèn)為文化空缺應(yīng)分為三個部分，即語言空缺、交際文化空缺和話語空缺。這種分類法是從垂直的角度出發(fā)的，主要集中在詞匯上。相比之下，本文從橫向，也就是從文化空缺的程度進行比較，即全空缺、部分空缺、零空缺。

二、完全空缺狀態(tài)下的相關(guān)習(xí)語及內(nèi)涵

毫無疑問，心臟是我們身體中最重要的器官。由于人類心臟的功能是一樣的，所以與“心”有關(guān)的成語有很多。然而，心仍然可以代表一種文化所能理解的內(nèi)涵。在中文里面，心臟是思想和思想的器官：“心者，君子之官也，神明出焉”，“他人有心，予忖度之”都說明或解釋了這個概念。因此，從這個例子中我們可以看出，中文當(dāng)中所謂的“心”可以是思想、能量或感覺的源泉。但是，英文中的“心”有著中文所沒有的內(nèi)涵。比如，“心”可以表示勇氣，因此，take heart可以用來代替“鼓起勇氣”，但在漢語中“心”一詞并不指勇氣。而且，在英文中，心仍然可以是誓言的象征，比如“cross my heart（我發(fā)誓）”這樣的表達?？偟膩碚f，我們可以得出兩個結(jié)論。首先，由于人體器官的功能，“心”在習(xí)語的使用上所體現(xiàn)出的缺失并不明顯。第二，當(dāng)“心”承載著思想、能量、勇氣和誓言的形象時，絕對的空缺就會產(chǎn)生。

在中文當(dāng)中，包含膽（胡晉波， 2012： 155）的單詞或短語多達235個。此外，和膽搭配的習(xí)語相對恒定，膽只和部分詞語形成固定搭配，這意味著“膽”這個詞及其位置是不能改變的。比如，“肝膽相照”不能說成“膽肝相照”或者“心肝相照”。在說到一些積極意味的習(xí)語時，我們經(jīng)常會用到“忠肝義膽”“俠肝義膽”“赤膽忠心”等等;而在表達消極意味的感情時，我們經(jīng)常會用到“賊膽包天”“膽大妄為”或者 “膽小怕事”這一類的詞語。但是，“膽”在英語中可以用不同的名稱來表達，如bile and gall，不同的名稱可能會導(dǎo)致完全空缺。因為舊時期西醫(yī)認(rèn)為，當(dāng)人體產(chǎn)生大量膽汁時，會引起憤怒和狂亂。因此，當(dāng)使用“膽”這個詞時，它只指“憤怒或憎恨”，比如：The critic's review of the play was just a paragraph of bile。當(dāng)使用膽時，它只有負(fù)面意味。例如，no gall， no glory（沒有勇氣，就沒有榮耀）。因此，膽的不同名稱會對習(xí)語的應(yīng)用范圍產(chǎn)生影響，從而在一定程度上導(dǎo)致完全空缺。

肝是人類最重要的臟腑之一。然而，在不同的文化語境中，它所代表的意味是不同的。在中文當(dāng)中，“肝”一般有六個基本含義（滿欣， 2007： 6），即器官本身、痛苦、內(nèi)心、感覺、生命和稀缺的東西。根據(jù)這幾層含義，我們可以把常見的、包含“肝”的習(xí)語分為以下幾類：“肝膽俱裂、摧心剖肝、剖肝泣血”等代表的痛苦;“心肝寶貝、錦繡肝腸、感人肺腑”等代表人心內(nèi)的感受;“大動肝火、肝膽欲碎”等代表人的憤怒;“肝腦涂地”等代表人的生命。而在英語中，“肝”反映了勇氣。例如，“white-livered”可以用來描述畏縮的人、沒有精氣神的人。從這個比較中，我們可以很容易地注意到，中、英語境中沒有一個共同的關(guān)于“肝”的形象。所以，這可以看作是一種完全的空缺。

腸是人類另一重要器官。然而，這個器官所體現(xiàn)的形象是完全不同的。相比較而言，腸在中文當(dāng)中至少有三層含義。首先，它可以代表人的性格，比如：“蕩氣回腸、木石心腸、剛腸嫉惡、冰肌雪腸”等;第二，它可以代表人的感覺、感受，比如：“饑腸轆轆、肝腸寸斷、淚迸腸絕、回腸蕩氣、九回腸”等。最后，它還可以表達人的思想，比如：“熬腸刮肚、搜腸潤吻”等;而在英語中，直覺可以反映在gut的用法上。例如，美國大學(xué)里最簡單的考試叫作“gut course（直覺課）”。更重要的是，腸具有勇氣的特質(zhì)，如“gut it out”，意思是不屈不撓，而“bust a gut”則意味著要努力實現(xiàn)目標(biāo)。

“胃”在中英文中的意義也有所不同。在中文里面，胃有著特殊的意義，可以表達本質(zhì)的概念。例如，“洗腸滌胃”或“刮腸洗胃”表示完全改正錯誤，而“不傷脾胃”表示精髓或重要部分不會受到某些因素的影響，也就是無關(guān)痛癢。然而，英文中的“胃”非常強調(diào)它的生理功能，因為它的主要功能是消化。因此，英語習(xí)語中的胃與消化及其引申義容忍度有關(guān)。Cast-iron stomach（鐵打的胃）表明人有較強的消化能力。但是，如果“胃”與其他詞搭配，它的意義就不同了，比如：“butterflies in the stomach”就表示一種心里七上八下的感覺。當(dāng)然，這樣的例子也比較少。

肺在中文中可以被視為感情的出處之一，所以我們經(jīng)常會用到“發(fā)自肺腑、感人肺腑、肺腑之言、沒心沒肺、撕心裂肺、別有肺腸”等。而在英語中，肺在習(xí)語中只具有直接的特征，即肺活量，例如美國俚語中的“air one's lung”是指某人花大量時間與他人交談，而having good lungs則表示能發(fā)出洪亮的聲音。

三、部分空缺狀態(tài)下的相關(guān)習(xí)語及內(nèi)涵

器官具有相似的功能，因此，一般來說在雙方交流的過程中，尤其在習(xí)語中使用時，它們具有相似的含義。

關(guān)于部分空缺的一個比較簡單和常見的例子是漢語中的“全心全意”或英文中的“heart and soul”。我們很容易注意到心和heart在意義上基本上是相等的，但是“意”和“靈魂”是完全不同的。另一個典型的例子是“三心二意”。然而，當(dāng)它被翻譯成英語時，卻變成了“be of two minds”。

在中文中，“脾”被認(rèn)為是氣血存在的地方，因此當(dāng)氣血由于某些因素而不能順暢流動時，就會產(chǎn)生憤怒、痛苦等消極情緒，因此我們經(jīng)常會用到類似于“痛入心脾、直筒子脾氣、炮捻兒脾氣”等;當(dāng)氣血能順暢流動時，就會產(chǎn)生愉悅的感覺，那么在這種情況下，我們經(jīng)常會用到“沁人心脾、感人心脾”等。

四、零空缺狀態(tài)下的相關(guān)習(xí)語及內(nèi)涵

由于人的臟腑功能相似，與人體臟腑相關(guān)的成語也有很大一部分具有相似的意義。例如，當(dāng)一個人要表達他的謝意時，他可以用“heartfelt”或“衷心的/地”這個詞。錢鐘書（2002：79）在《圍城》中寫道：“他只等機會向她聲明并不愛她，恨自己心腸太軟，沒有快刀斬亂麻的勇氣?！倍谟⑽陌嬷?，“心腸太軟”被翻譯成“so tender hearted”（Jeanne Kelly， Mao， Nathan K， 2003： 81）?？梢姡@兩種表達在意義上、情感上都是非常接近的。

腸，或“gut”， 從某個角度來說有著相同的意義，那就是感覺。例如，用“愁腸百結(jié)”來形容一個人壓抑的情緒，用“柔腸百轉(zhuǎn)”來描繪深情。在英文中， “hate somebody's guts”（直譯：恨某人的腸子）意味著討厭某人，或恨到骨子里。簡言之，當(dāng)用“腸”或“guts”來表達感情時，它們表達的韻味基本一致。此外，如前文所述，在中文中，“脾”代表性情，所以漢語中有“發(fā)脾氣”等成語。在英語中，“vent one's spleen”也意味著發(fā)脾氣。然而，值得注意的是，由于交流雙方觀念的不同，完全意義上的“零空缺”很少存在。

五、文化空缺現(xiàn)象下的補償措施

由于文化空缺導(dǎo)致雙方在交流過程中出現(xiàn)障礙，那么在翻譯過程中就要采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行補償。最常見的方法則是直譯。當(dāng)然這里所言的直譯不是點對點的機械直譯，而是保證語法、語義正確基礎(chǔ)上的直譯。雖然在某些場合直譯會顯得生硬，但在直譯的過程中，外方人員可以清晰地感受到中國人的思維方式，也可以看到中國的隱喻文化。比如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，在英文中也有相似的說法，叫作“once bitten， twice shy”。或許這個英文版達到了神似，但還是在某種程度上省略了典故中“蛇”和“繩”有什么關(guān)系才會導(dǎo)致人們害怕，所以在某種意義上而言，直譯并非一無是處。反而，恰當(dāng)?shù)刂弊g甚至?xí)龠M雙方的理解。其次，可以利用意譯的方法進行補充。意譯有兩種用法：增加或減少習(xí)語中的詞語。如果源語言比較簡潔或不易理解，我們可以在其上添加一些單詞，以便目標(biāo)聽眾能夠理解。例如，悼心失圖由兩部分組成，a mournful heart和plan。一顆悲傷的心似乎與計劃無關(guān)，但我們可以把這句成語翻譯成這樣：心中的悲傷導(dǎo)致了計劃的失敗。至于減少信息量，則應(yīng)在源語言相對冗長且易于理解的情況下使用。例如，“人心不足蛇吞象”可以簡單地翻譯為excessively greedy。當(dāng)然，意譯應(yīng)該建立在對某種文化及其習(xí)語的理解基礎(chǔ)上進行，否則會導(dǎo)致沖突空缺甚至文化休克現(xiàn)象。

六、結(jié)語

在交流的過程中，人們經(jīng)常使用習(xí)語來輔助說明自己的觀點，使其形象化，這樣一來為我們的語言增添了趣味。然而，如果人們不能理解習(xí)語背后的文化，尤其是空缺，就會導(dǎo)致誤解甚至沖突。因此，面對文化空缺時，我們不能簡單予以解決或者直接將其省略，而要想辦法彌補它。只要我們使用一些有效的方法，如直譯和意譯相配合，就能把文化空缺降到最低。只有這樣，后續(xù)的溝通才能順利進行。

參考文獻：

[1]劉宇紅.五臟六腑寓真情——英漢內(nèi)臟器官詞匯文化內(nèi)涵比較[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2000（02）：129-131.

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[5]錢鐘書.圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[6]Jeanne， Kelly & Mao， Nathan K. Fortress Besieged[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2003.