非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代的應(yīng)用

胡高陽 劉文

摘要：景泰藍是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有鮮明的民族性和藝術(shù)特征。本文在淺析景泰藍的同時，對景泰藍在現(xiàn)代的應(yīng)用展開調(diào)查，這也是我們繼承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性的重要方法。

關(guān)鍵詞：景泰藍；工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國是擁有深厚文化底蘊的文明古國，有著絢麗多彩的文化藝術(shù)，景泰藍也包含在內(nèi)。景泰藍有絢麗迷人的色彩、精湛巧妙的工藝和豐富有趣的圖案，其工藝技術(shù)在我國明朝時達到了巔峰。但由于景泰藍工藝的成本比較高，剛開始流行于宮內(nèi)，經(jīng)過很長一段時間后，景泰藍工藝才不斷朝裝飾與實用兩個特點相結(jié)合的方向發(fā)展。如今，景泰藍在人民的生活之中已經(jīng)普及，通過現(xiàn)代發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)，能用適宜的價格買到景泰藍。

一、文化的延續(xù)

（一）圖案多樣

隨著時代的發(fā)展，景泰藍因其精美的裝飾特色，逐漸被應(yīng)用在現(xiàn)代生活中。景泰藍的紋樣與人們生活有著密切聯(lián)系，是由人們從生活元素中提煉出來并通過藝術(shù)加工形成的富有美感的紋樣。隨著生活方式的改變，其文化也具有時代性，從淘寶中的景泰藍爆款可知，為了迎合消費者口味，其紋樣也具有朝卡通化和現(xiàn)代化方向發(fā)展的趨勢，這能使景泰藍被更多的消費者接受。

（二）色彩絢麗

景泰藍雖然有“藍”字，但并不意味著只有藍色一種顏色裝飾，“藍”字只是因其在明朝景泰年間盛行使用藍色琺瑯釉，得名“景泰藍”。景泰藍的顏色絢麗多彩、鮮艷奪目，在上色時，采用渲染、點綴、襯染等手法能使色彩更加絢麗，表達形式更加豐富，讓顏色更為自然地表現(xiàn)出來，加上現(xiàn)代色釉的種類十分豐富，使景泰藍的色彩向多元化發(fā)展。作為裝飾工藝品的一類，景泰藍在居室陳設(shè)品設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。將景泰藍運用在居室陳設(shè)品中，能提高物品的藝術(shù)價值，折射出強烈的民族感，使人們在藝術(shù)、精神、審美等方面得到滿足。

（三）工藝傳承

許多中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝美術(shù)因其工藝過于復(fù)雜、材料過于特殊、用途局限性大等原因，不能在當(dāng)時被很好地傳承下去?，F(xiàn)代景泰藍工藝制作裝飾品的要求并不是很高，即用柔軟的金屬絲捏成想要的紋樣，焊在胎型上，然后將色釉填充進去，普通人大致瀏覽操作過程后即可上手，但若想要打造出精品，也需要一顆工匠之心并投入較多的時間。在這個操作的基礎(chǔ)上，再稍稍改變一下技法，能使自己做的景泰藍更具獨特性。

（四）裝飾途徑

景泰藍工藝隨著時代的發(fā)展可以裝飾于很多物品上，如擺件、手機殼、鎮(zhèn)尺、鏡子等，可裝飾的范圍越來越廣泛，并且用景泰藍裝飾能增加物品的藝術(shù)氣息，讓大眾接觸到中國美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（五）材料豐富

景泰藍作為中國著名的特種金屬工藝品類之一，其制作材料多為金絲、銀絲、銅絲、鋁絲、色釉等，在如今信息發(fā)達、物品流動迅速的時代，景泰藍的材料在生活中是比較常見且容易購買的，這為景泰藍文化的發(fā)展提供了有力支撐，也是延續(xù)景泰藍文化的必要條件。

二、在現(xiàn)代開拓的生存之道

景泰藍在古時是象征貴族的藝術(shù)符號，要想將它融入現(xiàn)代文明，我們還需進一步解放思想，融合多元藝術(shù)形式?？梢越梃b陶瓷工藝的裝飾和刺繡工藝的技法，從各種途徑去嘗試、去探索，從貴族到普通百姓，從室內(nèi)陳設(shè)到服裝應(yīng)用，景泰藍正在被不斷挖掘和開拓出多種可能。我國太谷縣林趙民間工藝有限公司的趙巧萍從小受到藝術(shù)熏陶，于2013年繼承父輩祖業(yè)，研究景泰藍掐絲工藝，發(fā)揚我國景泰藍這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過建立廠區(qū)、展廳和手工藝體驗室，帶動了全縣旅游行業(yè)的快速發(fā)展，在學(xué)習(xí)探索中，她創(chuàng)造的《四大美女》《青花瓷》《旗袍》等作品受到社會廣大愛好者的青睞。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，不僅需要時間的澆灌、文化的交流，更需要大家的繼承和發(fā)揚。

三、在現(xiàn)代表達的藝術(shù)語言

景泰藍作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯示出具有民族性和時代性的特別。在古代，它代表的是榮華富貴，是皇室藝術(shù)珍寶，在現(xiàn)代，它在我們的生活之中普及，是社會進步、思想解放下的文化，是我國文化形態(tài)從單一向多元轉(zhuǎn)變的結(jié)果。

四、結(jié)語

景泰藍的工藝在現(xiàn)代還有許多發(fā)展的可能，但不能一味地迎和現(xiàn)代潮流而失去自身的文化特征。我們要主動將景泰藍工藝與現(xiàn)代藝術(shù)對接，開拓不同的生存道路，展現(xiàn)不同的藝術(shù)語言，提高藝術(shù)價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)景泰藍工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，讓中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加貼近我們的生活，讓中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地被傳承下去。

基金項目

2020年度嘉興學(xué)院大學(xué)生SRT創(chuàng)新計劃項目（CD8517201084）

作者簡介

胡高陽，2001年生，女，浙江溫州人，本科生，研究方向為中國傳統(tǒng)服飾文化。

劉 文，1976年生，女，吉林通化人，副教授，碩士，研究方向為服飾文化研究及設(shè)計。

參考文獻

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