《易經(jīng)》中蘊(yùn)含的女性生活智慧

李明道 呂潔

摘 要：《易經(jīng)》作為我國(guó)從古流傳至今的古典哲學(xué)，有其重要的哲學(xué)意義?！兑捉?jīng)》的“易”字，一為“簡(jiǎn)單”之意，二為“變化”之意。換言之，《易經(jīng)》用其無數(shù)變化向我們揭示了宇宙中最樸素的道理?！兑捉?jīng)》中把女性比作“地”，凸顯女性孕育萬物、德行和合、厚德載物的柔美形象。《易經(jīng)》對(duì)于女性的為人處世與婚姻家庭都提出了基本原則，《易經(jīng)》是代表性的中式智慧和中式經(jīng)驗(yàn)，它不僅以陰陽之間的無數(shù)變化為女性給予啟示，而且以變化思維為女性提出解決問題的方法。

關(guān)鍵詞：《易經(jīng)》 女性價(jià)值 柔性思維 生活智慧

我國(guó)文學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》自古流傳至今，在學(xué)術(shù)界獲得了廣泛的關(guān)注，已有諸多古今中外的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了不同角度不同程度的解讀。其中，“坤卦”由六個(gè)陰爻組成，下坤上坤，代表女性。本研究試圖解析《易經(jīng)》中的“坤”之智慧，為女性的為人處世、人際關(guān)系提出基本原則與方法。

一、為人處世

（一）“坤”之柔順

“坤卦”為《易經(jīng)》中的第二卦，下坤上坤，其卦辭為：“坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉?！标惞膽?yīng)、趙建偉對(duì)其釋義為：“筮得《坤》卦，大通順，對(duì)乘駕母馬出行的占問有利。君子行有所往，起初可能會(huì)迷路，但隨后就會(huì)找到正路，此事主于吉利。行往西南方就會(huì)賺錢，行往東北方就會(huì)賠本。占問平安與否則吉利。”《彖》中對(duì)“坤卦”的釋義為“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，意為至美的坤元之氣，使萬物得以生長(zhǎng)，并且順應(yīng)自然規(guī)律，支撐著天空。

因此，女性當(dāng)有陰柔之美。其自身持久的耐性，會(huì)使其在這個(gè)社會(huì)健行不已，柔順的品格將會(huì)使其堅(jiān)守中道。女性處世，無論遇到什么事情，無須呼天搶地、喋喋不休、咄咄逼人，只要心平氣和地去應(yīng)對(duì)，因?yàn)闇厝岜旧硪彩且环N力量，且這種力量溫柔敦厚、力道無窮。

（二）“坤”之謙遜

“坤卦”初六的爻辭“履霜，堅(jiān)冰至”，意為雙腳踩在落滿霜的土地上，不久嚴(yán)寒的冬季就要到來。其寓意與“乾卦”初九爻辭“潛龍，勿用”相似，警示我們一件事情的開頭往往充滿艱難，不可鋒芒畢露、輕舉妄動(dòng)?！袄へ浴绷呢侈o曰：“含章，可貞。或從王事，無成有終。”其含義是：內(nèi)懷美德，經(jīng)商有利；如棄商從政，雖無豐功偉績(jī)，也會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。

因此，“坤卦”警示女性，任何時(shí)候都不可鋒芒畢露，需要低調(diào)含蓄、謙遜有禮、韜光養(yǎng)晦。凡事要多跟別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，不要妄自發(fā)表意見、夸夸其談；謹(jǐn)慎行事，才會(huì)避免嚴(yán)重的過錯(cuò)。如此方可出現(xiàn)“坤卦”六四爻辭的結(jié)果：“括囊，無咎無譽(yù)”，即扎緊口袋，聰明不要外顯，便可沒有災(zāi)患，亦無稱譽(yù)。

（三）“坤”之厚德

“坤卦”的爻辭六二曰：“直方大，不習(xí)無不利?！币鉃槎饲f正直，不煩請(qǐng)教，將沒有什么不利的事情。《彖》中對(duì)“坤卦”的釋義為“坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨”，意為坤地厚重，載育萬物，德行和合，無與倫比。它涵容寬裕，得施廣博，各類物種因之暢達(dá)成就?！断蟆吩唬骸暗貏?shì)，坤。君子以厚德載物?！币鉃榇蟮貙庫o定處，這便是“坤卦”的意象。君子因此寬厚美德，容載萬物。

這就如女性，有著大地一樣的品質(zhì)，溫柔敦厚、寬容大氣、優(yōu)雅從容地立足于這個(gè)社會(huì)。

二、人際關(guān)系

（一）夫妻關(guān)系

《易經(jīng)》對(duì)于女性選擇伴侶，也有一定的啟示：一方面，女性在戀愛關(guān)系中需要保持矜持。矜持絕對(duì)不是保守，矜持是高度的藝術(shù)，是對(duì)女性的一種保護(hù)。另一方面，女性要慧眼識(shí)珠，能夠辨別什么樣的男人是值得交往的，為自己尋得一位適合自己的終身伴侶。“乾卦”在《象》中曰：“天行，健。君子以自強(qiáng)不息?！薄扒浴痹凇跺琛分性唬骸按笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天?！币鉃榍畾馐沟萌f物得以萌生，并且統(tǒng)領(lǐng)主宰大自然的運(yùn)作過程。因此，女性所選擇結(jié)婚的男性，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息、擔(dān)當(dāng)有為，還得有責(zé)任感、志向與執(zhí)行力。另外，“乾卦”得爻辭上九曰：“亢龍，有悔?！币鉃辇堬w過高，將有悔恨之事。選擇男性伴侶時(shí)要注意，取得小小成就便得意忘形、不懂感恩的男人不值得交往，婚前得擦亮雙眼。

《易經(jīng)》對(duì)于夫妻相處，也有一定的啟示：首先，“一陰一陽之謂道”，夫妻在日常生活中，得各司其職、互敬互愛，夫妻和睦，家庭才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。很早以前，《易經(jīng)》揭示了乾之成敗，取決于坤之修養(yǎng)，《易經(jīng)》肯定了女性對(duì)于她的丈夫的價(jià)值與重要影響。因此，女性需要好好修煉自己的品德。正如大地不會(huì)崩塌，方可支撐起一片天。天地和合，萬物滋生，一個(gè)家庭中，夫妻齊心協(xié)力，方可家和萬事興。“恒卦”九三爻辭曰：“不恒其德，或承之羞，貞吝。”意為不能恒久保持其德，或?qū)⒚墒苄呷琛＠纾拮映鲩T在外，需要給予丈夫尊重、面子，這也是女性智慧的一種體現(xiàn)。最后，在遇到摩擦?xí)r，難免會(huì)有爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵也得講求藝術(shù)：一個(gè)人聲音大一點(diǎn)，一個(gè)人聲音就低一點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)吵可以增進(jìn)夫妻情感，但要“有度”，不可傷及夫妻和氣。

（二）婆媳關(guān)系

《易經(jīng)》對(duì)于女性選擇婆婆，也有一定的啟示：首先，女性一樣得矜持，矜持是對(duì)自己的一種自信。女性去男方家里，得對(duì)人溫和有禮，讓人覺得自己大方有禮，要得到對(duì)方父母的尊重。其次，女性自身若讀懂了“乾卦”，便可細(xì)心觀察婆婆與她丈夫的關(guān)系、與她公婆的關(guān)系、與鄰里之間的關(guān)系，從這些細(xì)節(jié)中便會(huì)形成自己的判斷，避免選擇極度強(qiáng)勢(shì)、自私、虛榮、惡毒的婆婆。

《易經(jīng)》對(duì)于婆媳相處，也有一定的啟示：首先，孝順婆婆是兒媳的責(zé)任，孝順也是“坤卦”的要求。自己孝順對(duì)于子女也是一種潛移默化的教育，會(huì)引導(dǎo)自己的子女以后孝順自己。其次，“坤卦”要求女性謹(jǐn)言慎行、寬以待人。婆媳難免有因生活年代不同、生活習(xí)性因素導(dǎo)致的摩擦，在有摩擦的時(shí)候，要銘記“訟卦”爻辭九二：“不克訟。歸而逋，其邑人三百戶，無眚?！痹撠侈o意為爭(zhēng)訟沒有勝訴，回來之后要躲藏起來，這樣他和他城邑的三百戶人家，都不會(huì)遭禍。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的今天，不要口出妄言。

（三）社會(huì)關(guān)系

《易經(jīng)》對(duì)于社會(huì)關(guān)系，也有一定的啟示：吃虧是福。無關(guān)緊要的事情，寧可輸不要贏；別人無禮時(shí)，要忍一下，如果一忍再忍，對(duì)方還蠻不講理，就無須忍耐，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。正如“訟卦”爻辭九四與九五之間的關(guān)系：九四曰“不克訟。復(fù)即命渝，安貞吉”，而其結(jié)果九五曰“訟。元吉”。這兩句爻辭的含義為：爭(zhēng)訟沒有勝訴，回來以后唯命是從；若對(duì)方再次與你產(chǎn)生爭(zhēng)訟，就無須退讓，用正規(guī)程序維護(hù)自身權(quán)益，結(jié)果則會(huì)大吉。再次，擴(kuò)大自己的交友圈，多跟別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)?！兑捉?jīng)》告訴我們，真正的平衡是動(dòng)態(tài)的平衡，事情的發(fā)展往往出人意料。最后，別人對(duì)你越客氣，你越要講理，這樣，你的人際關(guān)系才會(huì)處理得很好。

總而言之，《易經(jīng)》作為中國(guó)古典哲學(xué)專著，包羅萬象。書中蘊(yùn)含的變化思維、柔性思維及動(dòng)態(tài)平衡原則，可以很好地引導(dǎo)當(dāng)今女性用剛?cè)嵯酀?jì)、中正守道、厚德載物的思維來應(yīng)對(duì)生活中的無數(shù)挑戰(zhàn)與變化，練就女性在人際關(guān)系、家庭關(guān)系、婚姻生活中的智慧，幫助女性順利渡過人生中的疑難關(guān)卡，進(jìn)一步提高當(dāng)今女性自身的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳鼓應(yīng)，趙建偉.周易今注今譯（上冊(cè)）[M].北京：中華書局，2015.（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

作 者： 李明道，石河子大學(xué)外國(guó)語學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)在讀碩士研究生，主要從事比較文學(xué)研究；呂潔，石河子大學(xué)外國(guó)語學(xué)院在讀教育碩士，主要從事中外文學(xué)研究、中小學(xué)英語教學(xué)研究。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com