低調(diào)的古剎 智化寺

邱璇

介于北京朝陽門與建國門之間，距離東二環(huán)路約200米的東城區(qū)祿米倉胡同內(nèi)，有一處不起眼的紅墻黑瓦寺院——智化寺。在同事的力薦下，我三次拜訪了此寺，為之贊嘆，贊嘆其古建精湛，贊嘆其藝術(shù)絕美，又贊嘆其古樂之傳奇。

智化寺現(xiàn)為北京文博交流館，建成于明正統(tǒng)九年（1444年），坐北朝南，是明英宗寵信的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)王振的家廟。繁盛時占地約有2萬平方米，前后五進(jìn)殿宇，分東、中、西三路，為皇城東部一處顯赫的大型寺院。目前僅有中路建筑保存完整，南北進(jìn)深近278.8米，東西最寬44.5米，占地僅存1萬余平方米，在其中軸線上的主體建筑保存基本完整，現(xiàn)共四進(jìn)殿宇，依次分布為山門、智化門、智化殿、如來殿（又稱萬佛閣）、大悲堂等。

1智化寺山門和滄桑感的門額。

初次來智化寺時，不能完全理解“智化寺”名字的寓意，第二次參觀時聽智化寺管理人員解釋，“智”指佛所特有的智慧，“智化”即以佛智度化眾生之意。佛教認(rèn)為，在見道以前盡管也有多種佛教修習(xí)，但尚未獲得認(rèn)識上的根本轉(zhuǎn)變，仍屬世間智慧，故名“有漏智”。而進(jìn)入見道以后，經(jīng)斷惑、證理所得為“無漏智”，即斷除了凡夫往來的“三界”（欲界、色界、無色界）煩惱，證得佛教“真理”的智慧。

2民國時期智化寺平面圖。

3去往智化寺路上的標(biāo)識牌。

智化寺不但名字寓意深而且還堪稱北京保存最完整的明代木結(jié)構(gòu)建筑群，同時又是一處匯集古樂、造像、雕刻、彩繪等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶庫。因此，1961年智化寺被定為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

敕賜智化寺

每次到智化寺，猶如走在空明澄凈之地，洗去了城市的嘈雜，到山門前便要反復(fù)拍攝那份滄桑感的門額。智化寺山門低于路面將近1米，規(guī)制質(zhì)樸，看似普通的小廟，但是山門門額上的“敕賜智化寺”幾個大字中的“敕賜”二字，讓人不禁遐想這山門里會不會有什么特殊的寶藏呢？

智化寺的山門為磚石建筑，單檐歇山黑琉璃瓦頂，門額上嵌有漢白玉匾，匾心陽刻有明英宗的御筆題字“敕賜智化寺”;兩側(cè)陰刻小字?jǐn)?shù)行，東側(cè)為“正統(tǒng)九年正月初九日奉旨敕建”，西側(cè)為“萬歷五年三月三曰司禮監(jiān)管監(jiān)事兼掌內(nèi)府供用庫印提督禮儀房太監(jiān)鄭真等重修”。據(jù)《明史》記載，明朝開國皇帝太祖朱元璋曾置鐵牌于宮門，高約三尺，上鑄：“內(nèi)官不得預(yù)朝政，預(yù)者斬?！蓖跽褚姾竺苏ヨF牌。隨后，他在京城為自己建造了一所豪華的宅第，殿堂高大，裝飾豪華，佛像及各種法器一應(yīng)俱全，可謂“建智化寺，窮極土木”。

智化寺在當(dāng)時除了奢華外，它的工期也是讓人驚嘆的，據(jù)記載其“蓋始于正統(tǒng)九年正月初九日，而落成于是年三月初一日”，竟然只用了不到兩個月。為什么建造時間這么短呢？至今仍是一個謎團(tuán)。清代的《天咫偶聞》認(rèn)為智化寺是王振舍宅而建，黃云眉《明史考證》也持同樣的看法。近代的朱啟鈐（字桂辛）先生頗疑王振改舊第為寺，借建寺之名，另營新宅，記中所云，乃故弄虛玄，為避免言官彈舉耳。著名的古建專家劉敦楨先生給出的解釋是，懷疑碑文所記開工、竣工年月，未必與事實(shí)符合。其實(shí)，從王振本傳“作大第皇城東，建智化寺，窮極土木”的行文記載推測，他建宅第、建寺院應(yīng)該是統(tǒng)一規(guī)劃。寺院早已規(guī)劃完畢，而且宅第竣工后接著修建寺院，建筑材料也應(yīng)該早已準(zhǔn)備充足。因此修建寺院的過程只是純粹的施工過程，這就大大縮短了工期。而且，王振當(dāng)時是“呼風(fēng)喚雨”的人物，修建寺院所需的人員、材料自會源源不斷的。不過，王振還修建過其它的寺院，可借此進(jìn)行推斷：“初，王振佞佛，請帝歲一度僧。其所修大興隆寺，日役萬人，糜帑數(shù)十萬，閎麗冠京都?！蓖跽裥藿ù笈d隆寺之時，就“日役萬人”，對于自己的家廟自然會更加不遺余力，施工的速度自然不能以常理推測了。

無論是何種原因智化寺被建造如此之快，對于現(xiàn)在生活在城市中的我們來說，在這里都有種難得尋覓的空凈情懷。

4敕賜智化禪寺之記碑。

寓意深遠(yuǎn)智化門 晨鐘暮鼓鐘鼓樓

5智化寺銅鐘的雙頭蒲牢鐘鈕。

6第一進(jìn)院東側(cè)的鐘樓。

跨過山門，位于第一進(jìn)院中軸線上的便是智化門，于是就選擇先進(jìn)去瞧瞧究竟。智化門相當(dāng)于一般寺院的天王殿，里面原設(shè)佛座，前供彌勒，后置韋馱，左右二廂以木欄區(qū)隔，前部哼哈二將分列東西，后部塑四大天王像。目前這些神像、佛座已毀損，現(xiàn)在此處用數(shù)字屏作為智化寺的歷史沿革的陳列。在智化門前有兩通石碑，刻有“敕賜智化禪寺之記碑”和“敕賜智化禪寺報恩之碑”，兩碑的造型和鐫刻非常精細(xì)，特別之處便是赑屃尾和身之間的鏤空，足可以看出雕刻的細(xì)致生動，這種形制在其他地方也是非常少見的。

1智化門西側(cè)的鼓樓。

2銅鐘位于鐘樓二層，暫不對外，但可聆聽悠揚(yáng)的鐘聲。

3鐘樓內(nèi)展示的智化寺模型。

從智化門出來后，用手機(jī)廣角拍攝第一進(jìn)院的全景，便可清晰見智化門東西對稱而立的鐘樓和鼓樓。鼓樓與鐘樓的外形基本相同，長寬均為7.5米，高10米。兩樓均為上下兩層，下層為甃（zhòu，用磚砌）以磚壁，上層為木制障日板壁。最突出之處在于下層角科之坐斗，其闊度比普通坐斗大一倍，看上去好像一個柱子上并列了兩具坐斗。因?yàn)殓姽臉堑囊?guī)模不大，這樣的做法既增加了角科昂拱的載重力，又不至于多設(shè)一個坐斗而使下檐伸出過長，影響上下兩層的比例。

4圖中解釋道：智化殿內(nèi)的龍紋大鼓，采用的是瀝粉貼金的工藝制作，此鼓為復(fù)制的，雖規(guī)格比原物小，但圖案和裝飾技法均一致。

5智化殿內(nèi)的三世佛。

忽然傳來東側(cè)鐘樓的清越鐘聲。在古代，鐘、鼓也作為計(jì)時工具，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報時極有規(guī)律，北京的鐘鼓樓就作為元、明、清三代都城的報時中心。鐘、鼓進(jìn)入寺院，早晨先敲鐘后擊鼓，晚上先擊鼓后敲鐘，早晚報時，規(guī)范寺院僧人的起居。智化寺原本有三口大鐘，鐘樓二層正中懸掛明正統(tǒng)九年鑄造的大銅鐘，是時間最早、銘文最多、工藝最精湛的一口。鐘高1.69米，口徑1.052米，唇厚0.09米，鐘身上部為雙頭蒲牢鐘鈕，鐘肩部飾蓮瓣一周，共24朵，每朵蓮瓣上又鑄有梵文真言;鐘身萬歲牌上鑄有“法輪常轉(zhuǎn)大明正統(tǒng)九年九月制”銘文，表明這口鐘在智化寺初建時就有了;鐘腰以多道粗細(xì)相間的弦紋將鐘體分為上下兩部分，各有4個區(qū)，區(qū)內(nèi)滿鑄梵文經(jīng)咒;鐘裙部鑄有八卦符號，以定方位。八耳波狀口，平均分布4枚撞擊鐘月，撞擊古鐘時鐘聲洪亮。后來聽管理人員講，為了保護(hù)鐘，現(xiàn)在的撞擊鐘聲是智能控制的，每當(dāng)有參觀者進(jìn)入鐘樓時，便會激活電子感應(yīng)系統(tǒng)進(jìn)行撞鐘。

設(shè)計(jì)巧妙轉(zhuǎn)輪藏

伴隨著余音裊裊的鐘聲，走進(jìn)第二進(jìn)院主殿——智化殿。其面南背北，面闊三間18米，進(jìn)深九檁14.5米，黑琉璃筒瓦單檐歇山頂，五踩重昂斗拱，其角科亦如鐘鼓樓，并列坐斗兩個。裝修為菱花格隔扇門窗，每間4扇。殿內(nèi)正中和兩側(cè)原有白石須彌座，供木質(zhì)漆金釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和十八羅漢坐像，遺憾的是這些已移往他處。目前陳列的三世佛原存放在大悲堂，體量較小。三世佛后扇面墻上，裝有一幅名曰“地藏菩薩與冥府十王”的精美壁畫。

6站在藏殿門前停留欣賞。

從第二進(jìn)院的主殿出來，便見到我最喜歡的藏殿了，幾次來智化寺，都要在這里停留很久，靜下來欣賞這傳世的經(jīng)典。藏殿中轉(zhuǎn)輪藏與壇城藻井的布局設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，雕刻彩繪精美華麗，展現(xiàn)了明代匠人的高超技藝，體現(xiàn)出藏殿重要的文化藝術(shù)內(nèi)涵。藏殿，坐西朝東，是智化殿的西配殿，和東配殿大智殿相對，結(jié)構(gòu)與大智殿相同。殿內(nèi)因存一具北京僅有的明代八角形轉(zhuǎn)輪藏而得名。“藏”（zàng），在這里是容納收藏之意。這具轉(zhuǎn)輪藏建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻藝術(shù)精湛，佛教涵義深奧。北京現(xiàn)存三副轉(zhuǎn)輪藏，一副在智化寺藏殿，另兩副分別在雍和宮和頤和園，它們都是清代所制，比智化寺的要晚好幾百年。

1轉(zhuǎn)輪藏精美的經(jīng)櫥。

2現(xiàn)存藏殿內(nèi)的藻井。

3轉(zhuǎn)輪藏一側(cè)，其建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻藝術(shù)精湛，佛教涵義深奧。

整個轉(zhuǎn)輪藏通高4米有余，八角形，金絲楠木質(zhì)地，從下至上分為底部、中部、頂部三部分。轉(zhuǎn)輪藏的頂部雕刻的大鵬金翅鳥、龍女、鯨魚，以及角柱上的童男坐騎、獅王、象王，共同組成了六拏具，作為每面經(jīng)櫥抽屜上所有浮雕釋迦牟尼佛的背光。智化寺轉(zhuǎn)輪藏除了六拏具的法相裝飾以外，還增加了金剛和菩薩。轉(zhuǎn)輪藏的中部是個八面的棱柱體，每一面上都有45個長方形抽屜，一共360個，與一年的天數(shù)基本吻合。每個抽屜表面刻有佛龕，龕內(nèi)浮雕一尊釋迦像。圍著轉(zhuǎn)輪藏走一圈，就表示讀完了一年要讀的經(jīng)書。這是佛教信徒們?yōu)榱吮M快成佛，盡早登上極樂世界想出的一個很直觀、很簡便的方法。轉(zhuǎn)輪藏的底部為漢白玉須彌座，由雕刻精美的紋飾組成，從底部向上依次為：如意卷云紋、寶珠、卷草紋、俯蓮、二龍戲珠、仰蓮、卷草紋、纏枝蓮?fù)邪藢毤y飾，其中纏枝蓮?fù)邪藢毤y飾是明代較高等級的八寶紋樣。八個轉(zhuǎn)角處浮雕金剛力士，肌肉遒勁，姿態(tài)英武。

華美藻井奪天工

藻井，是智化寺美輪美奐的建筑工藝之一。它是中國古建筑獨(dú)有的一種裝飾，一般做成方形、圓形或多邊形的凹面。藻井看上去似一井圈，四周刻畫圖案彩紋，即藻文，故稱“藻井”。藻井的出現(xiàn)由來已久，早在2000多年前的漢代墓室頂上已有藻井裝飾，上面刻畫著藕莖類的水生植物，古人迷信，認(rèn)為水草可以壓火?！讹L(fēng)俗通》云：“井者，東井之像也;藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也。”中國古代宮殿多為木結(jié)構(gòu)，常有火災(zāi)之患，所以常用藻井裝飾，藻井能壓火，這當(dāng)然是不可信的。中國古代常畫蓮花作為藻井的主要裝飾內(nèi)容，這是因?yàn)樯徎ㄊ欠鸾虄敉恋南笳?，素稱“出污泥而不染”。

智化寺內(nèi)原有三具藻井，分別鑲嵌在藏殿、智化殿、萬佛閣三組建筑內(nèi)頂部。位于二進(jìn)院的藏殿現(xiàn)保存著寺內(nèi)僅存的一具藻井，其結(jié)構(gòu)下方上圓，象征天圓地方，自左右柁梁起，向上斜出，上面琢卷云、蓮瓣各一層，皆方形;再上有一圈圓板像個井口，板之隅角亦雕卷云。其上有小斗拱五層，中央置圓板，書六字真言。它的外沿是方形，以覆蓮形式層層遞升，至最高處突然變仰蓮，一尊毗盧佛像背西面東端坐于蓮心之上，面貌莊嚴(yán)豐麗，做工精細(xì)，刻意工求。而藻井斜板上的彩繪佛像，帶有濃郁的宗教氣氛，共繪36尊，東西南北4個方向，每邊9尊（第一層8尊，第二層1尊），均袒右肩結(jié)跏趺坐在蓮花臺上。每個佛像均以工筆描繪，面容慈祥，神態(tài)沉靜，手指纖細(xì)優(yōu)美，手勢各異。這些天花板上所繪的佛像很難為世人發(fā)覺，早已超越了建筑物彩繪保護(hù)裝飾的本意，仿佛來自于佛國世界的神們正在此作一個短暫的停留。

智化寺萬佛閣的藻井系斗八式，平面方形，井框外邊長4.35米，內(nèi)邊長4米，四角以枝條區(qū)劃成八角形，再置方格二重，相互套合成內(nèi)八角。每格之邊緣，飾卷云、蓮瓣、栱科，空檔兒而內(nèi)置“八寶”。內(nèi)八角與井心之間的斜板上，環(huán)雕游龍。中央圓心，一條矯健粗壯的團(tuán)龍，蟠繞垂首，俯視向下，整個結(jié)構(gòu)美奐絕倫。中國當(dāng)代著名的建筑學(xué)家劉敦楨評論曰“萬佛閣之藻井，云龍蟠繞，結(jié)構(gòu)恢奇，頗類大內(nèi)規(guī)制，非梵剎所應(yīng)有?！边z憾的是，1930年夏秋之季，這具精美藻井被盜賣到其他國家，而智化殿藻井則被收藏于他國的博物館內(nèi)，目前只可以欣賞到它們的展示圖片。

4絕美的彩繪。

1如來殿、萬佛閣周圍院落空曠，殿前的兩座無字石碑和龜趺螭首與東面的明代古槐對應(yīng)成伴。

站在這幅藻井示意圖前，問起了寺管理人員，智化寺這兩具藻井是如何流失海外的呢？她解釋道，1984年，據(jù)智化寺附近居民84歲的何玉祥和79歲的何鳳田兩位老人講，解放前他們一直租住智化寺平房，距離智化殿10余米，距離如來殿二三十米。據(jù)二人回憶，古董商人紀(jì)小辮，人稱紀(jì)三爺，多次到智化寺商談買藻井的事。拆藻井用了好多天。為了避人耳目，藻井是下雨天天黑時才雇杠夫抬走。起初存放在羊尾巴胡同（今陽照胡同）紀(jì)小辮院子里，幾天后就不知藻井的下落了。1945年，古建專家梁思成先生到美國講學(xué)，在納爾遜博物館看到了萬佛閣藻井。從此，國內(nèi)才知道其確切下落。1986年5月，中文名字為韓慕肯的美國留學(xué)生來智化寺參觀，得知藻井情況。回到美國后，他與納爾遜博物館取得了聯(lián)系。納爾遜博物館告知另一個藻井在費(fèi)城藝術(shù)博物館，是一個叫威爾遜的美國人買走的。至此，智化殿藻井的下落才清楚了。

藻井無奈地離開了故鄉(xiāng)，站在藏殿的轉(zhuǎn)輪藏前，抬頭仰望僅存在這里的藻井，不禁心生期待，企盼那些久違的輝煌藝術(shù)品可以早日回家團(tuán)聚……

一底一樓 如來殿和萬佛閣

2大梵天左側(cè)衣袖上的“麒麟”紋飾。

3萬佛閣三身佛，目前暫不開放。攝影/楊志國

4如來殿內(nèi)的9000經(jīng)櫥一角。

5古剎一瞥，和現(xiàn)代城市交相輝映。

在藏殿了解并欣賞了藻井藝術(shù)之后，來到智化寺中軸線上最大的建筑——如來殿、萬佛閣。如來殿、萬佛閣矗立于智化寺第三進(jìn)院落，一底一樓，同一建筑上下異稱。周圍院落空曠，殿前的兩座無字石碑，龜趺螭首，與東面的明代古槐相映成伴。最后一次來智化寺正巧趕上下雨，人疏寂靜的院落越發(fā)顯得古樸肅穆，站在殿內(nèi)，有種被震撼的欣喜。一層如來殿面南背北，下層面闊五間21米，樓上面闊3間，進(jìn)深7檁15米，拱券式門窗，三交六椀菱花格隔扇，覆廡殿式頂。門外周遭有廊，圍以寶瓶護(hù)欄，下垂掛滴珠板，殿內(nèi)供奉的是如來佛，大梵天、帝釋天作為脅侍。二層萬佛閣內(nèi)則供奉三身佛。此外，這兩層建筑內(nèi)壁遍布佛龕，龕內(nèi)置木質(zhì)金漆小佛造像，相傳有9000余尊，所以名為萬佛閣。其陳設(shè)，從貼金的佛像、撥金的侍者，到雕鑿精美的神案、經(jīng)櫥;從連天接地的萬佛龕，到井口天花的六字真言彩繪等全部是明代藝術(shù)風(fēng)范的原狀保留，未曾有過任何粗拙的修飾加工。殿內(nèi)正中設(shè)有木質(zhì)八角形須彌座，上面供奉端坐在蓮花座上的釋迦如來本尊，目視通高約4米，左手橫放在足上，表禪定;右手五指平伸，輕撫右膝，表降魔。佛像面容豐腴，雙目熠熠有神，顯現(xiàn)出一份泰然若定的安詳。

如來殿內(nèi)兩側(cè)有高大精美的曲尺形藏經(jīng)櫥，是存放英宗御賜《大藏經(jīng)》用的。經(jīng)櫥分上、中、下3個部分，上部挑檐像佛冠，俗稱“毗盧帽”;中間是經(jīng)櫥，共有640個抽屜，按千字文順序排列，以便于所藏佛經(jīng)的檢索;下部為須彌座。雕刻主要集中在上、下兩部分，以如意云紋、卷草紋、蓮瓣紋、寶相花紋為主，上檐部分還有梵文真言和吉祥八寶紋飾。各部位的雕刻技法十分精細(xì)繁縟，其漆金彩繪雖已褪去，但仍有濃郁豐厚的感覺，烘托著整個大殿的宗教氣氛。

營造之美 明代木結(jié)構(gòu)建筑

6解碼明代古建的營造之美。

第二次登門于智化寺時，在智化殿和如來殿停留時細(xì)細(xì)品味、研究這不同凡響的明代建筑，為之贊嘆不已。作為明代一座較大型的寺院，智化寺形成了自己的風(fēng)格，具有典型的明早期特點(diǎn)，在建筑布局上采用中軸線左右對稱的廊院式的結(jié)構(gòu)。前院山門之內(nèi)，鐘樓和鼓樓左右對置。主殿院為一門兩殿，即智化門、智化殿和如來殿。智化殿前左右為大智殿和藏殿，大智殿內(nèi)供奉觀音、文殊、普賢三大士，藏殿內(nèi)有一具藏經(jīng)的轉(zhuǎn)輪藏，這種配置體現(xiàn)了明代官式寺廟建筑“左觀音殿，右輪藏殿”的典型特征。此布局強(qiáng)調(diào)了毗盧閣的重要性，形成了毗盧與觀音、觀音殿和輪藏殿相匹配的空間布局。這種布局承襲了明初南京“天界寺”的部分特點(diǎn)，是明代皇家寺院等級較高的典型代表。

1藏殿頂部精美的彩繪。

2如來殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛，大梵天和帝釋天作為脅侍。

智化寺斗拱是明代官式建筑的做法。斗拱是中國古代建筑中最具特色的支撐構(gòu)件，“斗”是方形的木塊，因形狀如古代量米的斗而得名，“拱”是一種矩形截面的短枋木，外形略似弓而得名。斗和拱經(jīng)過多重交叉組合形成斗拱。斗拱用于承托建筑物檐宇，在橫梁和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經(jīng)斗拱傳遞到立柱。斗拱對屋檐有支撐和減震的作用，也有較強(qiáng)的裝飾性，多用于較高等級的建筑物。明代斗拱相對于宋元斗拱，斗拱尺寸和外挑尺度減小，建筑每個開間攢數(shù)增加。其原因是大木結(jié)構(gòu)承重能力的增強(qiáng)，并且大量使用磚墻代替泥墻和土坯墻，不需要使用大尺度挑出屋檐來保護(hù)墻體，因此，削弱了斗拱的結(jié)構(gòu)功能而突出了裝飾性。

智化寺主要殿堂使用了廡殿頂與歇山頂?shù)奈蓓斝问剑鐏淼畹铐斒菑T殿頂外，其他都是典型的歇山式風(fēng)格建筑。屋脊裝飾如鴟吻、垂獸、脊獸等，在保證防風(fēng)、防漏功能的同時，也著意表現(xiàn)屋頂整體輪廓線的變化，使得屋頂更加富有美感。屋頂形制與局部裝飾顯示了敕建廟宇的尊貴，其所有殿堂的屋頂全部鋪裝黑色的琉璃瓦。中國古代的建筑規(guī)制是十分嚴(yán)格的，不同等級的建筑用不同的形制和材料。往往憑借建筑的規(guī)制，可以判斷其主人的地位和身份。明代各色琉璃瓦中，黑色品級雖次于黃、綠兩色，然而黑色與翠綠色琉璃瓦都只有官窯才能燒造。由于智化寺的主體建筑均為木結(jié)構(gòu)，因木材忌火，而按五行之說，黑色屬水，水能克火，取鎮(zhèn)火之意。在佛教意義上，黑瓦覆頂還有一重含義：佛經(jīng)上有四種色之說，息災(zāi)為白，增益為黃，敬愛為赤，降伏為黑，喻地、水、火、風(fēng)四大。因此，黑色在佛教中是象征風(fēng)的顏色，而風(fēng)又象征無邊的法力;如來成道時，亦以風(fēng)指降伏惡魔。黑色琉璃瓦屋頂，正好與“智化寺”名相對應(yīng)，前者以風(fēng)降伏惡魔，后者以佛的智慧度化眾生。

雁過南樓 余音繞梁 智化寺京音樂

駐足許久于智化寺的精湛古建筑，恰逢上午10點(diǎn)，從智化殿傳出了裊裊的智化寺京音樂。踱步而至，聆聽一番這空靈神秘的音樂，在現(xiàn)場不但可以聽，還可以坐下來觀賞現(xiàn)場表演。

3智化寺各殿堂內(nèi)檐保留了大量明代早期的青綠旋子彩畫，色彩柔和， 典雅肅穆，是明代北方彩畫最值得炫耀的重要實(shí)例。

4圖中右上角各殿的梁架結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出明代木結(jié)構(gòu)建筑特色。

智化寺的音樂為什么被稱作“京音樂”？為什么這種音樂能代表“京”味？這是許多想了解智化寺京音樂的人首先會提出的問題?！爸腔戮┮魳贰奔础爸腔乱魳贰?，據(jù)了解，中央音樂學(xué)院的佛教音樂專家袁靜芳教授在她的學(xué)術(shù)論著中均使用這種提法。同其他北方佛教音樂一樣，智化寺的音樂分為“音樂門”（笙管樂）、“禪門”（聲樂）和“法器門”（打擊樂）3個部分，袁教授將這3類統(tǒng)稱為“智化寺京音樂”。清道光、咸豐年間，智化寺京音樂向外傳播到北京周邊地區(qū)，從而成為北方佛曲的代表，被時人冠稱為“京音樂”。

歷史上，智化寺京音樂由僧人代代傳承，清康熙年間的容乾和尚是智化寺第15代藝僧，是智化寺有文字記載最早的藝僧，現(xiàn)傳承至第27代傳人。智化寺京音樂不僅是指在智化寺這座寺廟傳承下來的音樂，更包含曾經(jīng)在北京東城、南城10余座擅長音樂佛事的寺院中傳播的笙管樂，其中以智化寺為傳播中心。它集佛教音樂、宮廷音樂和民間音樂于一體，是我國現(xiàn)有古樂中唯一按代傳襲的樂種，至今仍保留著原有風(fēng)貌，被稱為中國古代音樂的“活化石”。

說到智化寺的京音樂，也與王振有著不可分割的關(guān)聯(lián)。作為篤信佛教并執(zhí)掌司禮監(jiān)的宦官，王振不會讓智化寺在遇有大型佛事活動時缺少演奏隊(duì)伍。很可能是皇帝主動賜給他樂譜，也有可能是他向?qū)檺鬯挠⒆谡埱?，或是利用司禮監(jiān)總管職務(wù)之便，于是得以將明代的宮廷音樂帶出宮院高墻，送入自己的家廟智化寺內(nèi)。建寺之初就傳入智化寺的音樂大部分曲牌與明永樂十五年（1417年）欽定的《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》相同。

5智化寺音樂所用鼓為堂鼓， 以木為框，兩面蒙牛皮。演奏時，將鼓放在木架上，用雙木槌敲擊，打出各種節(jié)奏花樣。

6每天有兩場智化寺京音樂現(xiàn)場表演。

演奏智化寺京音樂的樂器，主要有兩類：一類是吹奏樂器，包括管、笙和笛;一類是擊奏樂器（稱為法器），主要有云鑼、鼓、鐺子、鈸、鐃、鍋?zhàn)拥?，其中管是主奏樂器。從使用的樂器種類上看，智化寺京音樂與中國北方各種民間笙管樂非常類似。但是，經(jīng)過學(xué)者的仔細(xì)考察研究，發(fā)現(xiàn)智化寺京音樂使用的管、笙、笛、云鑼等，在形制和宮調(diào)上保存了許多歷史文化遺存的信息，而且在樂器演奏方面也展現(xiàn)出特定歷史文化環(huán)境下的古樸風(fēng)韻和深邃意境。這些特質(zhì)與其他北方民間笙管樂相比有其獨(dú)特之處。

智化寺京音樂所用的樂譜，是中國歷史悠久的傳統(tǒng)記譜法——工尺譜。工尺譜因用“上、尺、工、凡”等10個漢字記譜而得名。智化寺京音樂工尺譜體系自成一派，學(xué)習(xí)智化寺京音樂工尺譜，需要以“口傳心授”的方式，通過師徒授受來掌握譜面骨干音及之外的“啊口”精髓?，F(xiàn)在我們所學(xué)所用的五線譜就是從工尺譜演變而來。

京音樂則是我國現(xiàn)存的最古老音樂，那一首首古老的旋律，曲調(diào)莊重典雅，曲譜珍貴神秘，曲牌古老豐富，傳承嚴(yán)謹(jǐn)有序的智化寺京音樂，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有彌足珍貴的藝術(shù)價值。

三次的拜訪，滿足了欣賞智化寺古建筑的營造之美，領(lǐng)略智化寺京音樂的清音雅韻，但我不會止于體會中華文明的博大精深和華夏先民的無限智慧之中，我會繼續(xù)探索中華文化和藝術(shù)的瑰寶，讓更多的人了解我們的文化。

（部分考證資料由智化寺管理處提供，并參考《古剎智化寺》。）

TIPS

地址：北京市東城區(qū)祿米倉胡同5號

咨詢電話：010-65253670、010-65286691

開放時間：9：00-17：00（周一閉館，16：30停止售票）。

京音樂表演：智化殿內(nèi)，每天上午10點(diǎn)和下午3點(diǎn)。

乘車路線：乘坐44、58、142、200路雅寶路站下，24、674路祿米倉站下;地鐵建國門站出A口向北、朝陽門站出H口G口向南、燈市口站出C口向東。

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