論廣西民族民間音樂知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

[摘"要]

隨著國家“一帶一路”的提出，廣西民族民間音樂資源，在不斷開發(fā)利用過程中面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。目前，廣西民族民間音樂知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度較弱，沒有達(dá)到理想的保護(hù)效果。因此，在新形勢下需要針對民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)進(jìn)行深入研究，以達(dá)到增強(qiáng)研究理論基礎(chǔ)、完善保護(hù)策略、提升保護(hù)效果的目標(biāo)，降低權(quán)利主體遭受知識產(chǎn)權(quán)侵害的損失，為廣西民族民間音樂保護(hù)與傳承打下堅實的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]廣西民族民間音樂;民族民間音樂;知識產(chǎn)權(quán)

[中圖分類號]J607"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）03-0079-03

民族民間音樂，屬于國家民族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的民族多樣性，對于人民群眾精神文化生活有著積極而重要的影響，有利于促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。同時，現(xiàn)代音樂也可以從民族民間傳統(tǒng)音樂中汲取發(fā)展靈感，達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的交融，營造傳統(tǒng)文化創(chuàng)新再生的良好氛圍。由于廣西地處祖國南部邊陲，是多民族聚居的地區(qū)，壯、瑤、苗、侗、毛南、仫佬、回、京、水、彝等多個世居少數(shù)民族，千百年來沉淀出了豐富燦爛的廣西民族民間音樂文化。本文分析廣西民族民間音樂保護(hù)現(xiàn)狀，闡述目前存在的問題，并深入研究加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的策略途徑。

一、廣西民族民間音樂的保護(hù)現(xiàn)狀"

廣西在2005年就出臺了《廣西民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，為廣西民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實際開展提供了法律保障。近年來，廣西的民族民間音樂保護(hù)工作也取得了不小的成績，24項民族民間音樂被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，先后公布了7批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是，由于與保護(hù)條例相配套的政策措施尚未完善，廣西民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)并不到位，效果不顯著，較大的矛盾表現(xiàn)在權(quán)利主體之間的利益沖突。尤其是民族民間音樂資源，通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺進(jìn)行的改編與再創(chuàng)作傳播，部分個人或團(tuán)體隨意濫用音樂資源，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)的版權(quán)屬性受損，相關(guān)權(quán)利主體的經(jīng)濟(jì)利益也沒有得到補(bǔ)償。

同時，由于境外流行音樂的沖擊、現(xiàn)代審美價值的轉(zhuǎn)變等多種原因，也給廣西民族民間音樂的保護(hù)造成了不小的沖擊，導(dǎo)致很多人不能理解和欣賞傳統(tǒng)民族民間音樂的魅力，也給它的傳承保護(hù)造成了嚴(yán)重的影響。其中最明顯的就是音樂傳承人群體的逐漸縮小與消亡。主要依靠傳承人演繹傳播，是民族民間音樂最顯著的特點，這一特點導(dǎo)致其難以記錄和保存，具有容易消逝的特點[1]。2008年由文化部公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中，廣西有11人入選，他們的平均年齡達(dá)到了667歲[2]。不難看出音樂傳承人的年紀(jì)偏大，隨著傳承人年事漸高，很可能導(dǎo)致民族民間音樂的失傳。

另一方面，保護(hù)廣西民族民間音樂政策的不完善，也是造成保護(hù)不到位的重要原因之一。雖然廣西出臺了總的民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例，但是里面并未對民族民間音樂做詳細(xì)的定義與分類。再加上民族民間音樂自身特點，導(dǎo)致法律保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)難以確定，所以部份民族民間藝術(shù)創(chuàng)作處于難以界定和保護(hù)的狀態(tài)。再加上互聯(lián)網(wǎng)上新媒體的快速發(fā)展，民族民間音樂資源更容易被濫用，使得知識產(chǎn)權(quán)受到侵害。

二、目前存在的問題"

（一）保護(hù)意識不到位

當(dāng)前，民族民間音樂的傳承主要依靠傳承人進(jìn)行保護(hù)和傳播。而民族地區(qū)傳承人受當(dāng)?shù)亟逃胶头善占俺潭鹊挠绊懀R產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識薄弱，沒有認(rèn)識到相關(guān)措施的重要性，導(dǎo)致保護(hù)意識不強(qiáng)。同時，權(quán)利主體較為狹隘的思想認(rèn)知嚴(yán)重降低了保護(hù)質(zhì)量。大部分民族民間音樂文化遺產(chǎn)為家族傳承，有的傳承人年齡偏大，可能無法繼續(xù)表演傳播。有的傳承人年齡太小，也不能很好地演繹作品內(nèi)涵。導(dǎo)致大量珍貴的民族民間音樂出現(xiàn)失傳的問題，不利于文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步保護(hù)。

（二）保護(hù)措施流于表面

民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，雖然已納入總的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系，但具體的分類保護(hù)條例與措施并未出臺，保護(hù)仍然處于薄弱的狀態(tài)。在這種情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的執(zhí)行效果無法得到有效發(fā)揮，使相關(guān)法律法規(guī)流于表面。侵害知識產(chǎn)權(quán)的個人和團(tuán)體由于沒有受到追究，導(dǎo)致侵權(quán)行為變本加厲，嚴(yán)重降低了民族民間音樂的經(jīng)濟(jì)效益，影響保護(hù)效果。

（三）保護(hù)理論體系不完善

民族民間音樂的保護(hù)理論體系尚未完善，相關(guān)學(xué)術(shù)研究和成果較為稀少。造成這種現(xiàn)象具有多方面的原因，例如民族民間音樂演唱和表現(xiàn)形式多樣，具有多聲部、多唱法、隨意性等特點，難以對其進(jìn)行分類界定，導(dǎo)致法律保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)難以明確。部分音樂傳承質(zhì)量雖然符合保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，但由于其表現(xiàn)形式復(fù)雜等特征問題，仍然無法進(jìn)行版權(quán)判斷，導(dǎo)致保護(hù)措施不能生效，降低了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)效果。再加上傳承效果差，難以進(jìn)行知識版權(quán)的效力溯及侵害判斷，增加了保護(hù)的難度。

（四）保護(hù)方法單一

由于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方式較為單一，部分民族民間音樂已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸消失的趨勢。過于單調(diào)的保護(hù)方式無法提高保護(hù)效果，對于整體知識產(chǎn)權(quán)的控制效果也達(dá)不到理想標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族民間音樂知識產(chǎn)權(quán)侵害行為的不斷發(fā)生，損害權(quán)利主體的經(jīng)濟(jì)效益，對文化傳承的效果造成了負(fù)面影響。

三、保護(hù)民族民間音樂知識產(chǎn)權(quán)的思路"

（一）借鑒國際保護(hù)經(jīng)驗

保護(hù)民族民間音樂屬于國際普遍性問題，發(fā)達(dá)國家在針對相關(guān)內(nèi)容的知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展的過程中，具有獨特的應(yīng)用模式，能夠發(fā)揮良好的保護(hù)效果，進(jìn)一步促進(jìn)音樂文化遺產(chǎn)的傳承。例如，韓國對民間音樂文化一直處于收集和整理的狀態(tài)，相關(guān)部門通過頒布文化財產(chǎn)保護(hù)法，為音樂文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)打下了堅實的基礎(chǔ)。政府通過全額資助的方式，組織音樂文化遺產(chǎn)所有團(tuán)體進(jìn)行公演，實現(xiàn)了良好的傳承和發(fā)展目標(biāo)，有利于知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)操作。同時，韓國政府還建立了音樂文化傳承體系，通過政府管理的方式，讓音樂技藝所有團(tuán)體進(jìn)行知識傳授，實現(xiàn)良好的傳承與傳播。每次演出和傳授知識的內(nèi)容都會被錄音、記錄，達(dá)到長期存儲的效果[3]。我國相關(guān)部門也可以在保護(hù)民族民間音樂的過程中借鑒韓國的先進(jìn)經(jīng)驗，由政府出臺政策進(jìn)行資金援助，并開展相應(yīng)的演出活動，實現(xiàn)傳播效果的提升。

同時，加強(qiáng)對民族民間音樂的傳承進(jìn)行適度干預(yù)，結(jié)合教育資源對音樂類藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)保護(hù)，減緩民族民間音樂資源的失傳。隨著國家“一帶一路”倡議的提出，國際間學(xué)習(xí)、參觀、文化交流等活動的進(jìn)一步展開，我國的民族民間音樂將會進(jìn)一步傳播擴(kuò)大，使世界認(rèn)識到我國民族傳統(tǒng)文化的精妙之處，提升人民群眾的認(rèn)同感和自豪感。隨著民族民間音樂的開發(fā)與應(yīng)用，相關(guān)人員也可以實現(xiàn)良好的革新效果，將內(nèi)容形式與現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)行深入結(jié)合，實現(xiàn)民族民間音樂傳承創(chuàng)新的健康發(fā)展。

（二）完善主體鑒定與權(quán)利義務(wù)分配

民族民間音樂不僅是一種音樂形式，同時也是精神文化的象征，能夠傳達(dá)民族歷史以及相應(yīng)的發(fā)展理念，具有較高的傳承意義。由于民族民間音樂的歷史特性能夠發(fā)揮強(qiáng)大的精神文化建設(shè)效果，可以被商業(yè)利用和開發(fā)，提升作品的質(zhì)量與熱度。然而，當(dāng)前大部分應(yīng)用到各種途徑中的民族民間音樂資源都存在侵權(quán)創(chuàng)作的問題，沒有注意保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，降低了原始遺產(chǎn)的傳承效果。民族民間音樂屬于特殊版權(quán)形式，是特定群體的集體創(chuàng)作，無法被商業(yè)活動進(jìn)行利益屬性轉(zhuǎn)移，因此需要特殊的知識產(chǎn)權(quán)管理策略進(jìn)行保護(hù)。然而，由于創(chuàng)作主體的時間難以判斷，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施無法有效覆蓋，降低了整體的保護(hù)效果[4]。因此，應(yīng)當(dāng)明確其屬于多種要素集合于一身的創(chuàng)作作品，需要完善主體鑒定工作才能夠達(dá)到有效的保護(hù)目標(biāo)。通常情況下，民族民間音樂屬于公共或集體財產(chǎn)，其主體享有集體知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)權(quán)利。因此，對民族民間音樂的保護(hù)，需要將相應(yīng)權(quán)利移交至權(quán)利人或市場概念意義集體。通過這種方式，能夠有效控制文化遺產(chǎn)的商業(yè)開發(fā)效果，盡可能避免隨意侵權(quán)行為的發(fā)生，并為其再創(chuàng)作提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動力。

民族民間音樂不僅具有一定的藝術(shù)價值，還蘊含著大量的商業(yè)價值。如果能夠完善主體鑒定措施，實行商業(yè)化開發(fā)，便能夠產(chǎn)出大量的經(jīng)濟(jì)效益，為權(quán)利團(tuán)體提供良好的發(fā)展機(jī)遇。因此，應(yīng)當(dāng)明確所有權(quán)集體鑒定，明確權(quán)利和義務(wù)分配，盡可能減少知識產(chǎn)權(quán)糾紛，達(dá)到維護(hù)音樂精神價值和商業(yè)利益的目標(biāo)，促進(jìn)民族民間音樂文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

（三）健全法律保護(hù)體系

民族民間音樂文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要在現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分，需要形成與圖文、繪畫類文化遺產(chǎn)具有差異性的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式，盡可能清晰地界定音樂類民族民間藝術(shù)資源的概念，明確保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，使民族民間音樂資源的知識產(chǎn)權(quán)控制更加科學(xué)、合理[5]。

當(dāng)前，大部分音樂創(chuàng)作人沒有重視民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)問題，對其內(nèi)容進(jìn)行了未授權(quán)的二次創(chuàng)作，侵害了民族民間音樂傳承權(quán)利團(tuán)體的權(quán)益。他們將民族民間音樂變成了共享作品，卻沒有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和創(chuàng)作激勵，導(dǎo)致文化遺傳的傳承受到了消極影響。從宏觀經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析，這種侵權(quán)行為會嚴(yán)重降低音樂資源的傳播效率，并損害創(chuàng)作動力，不利于傳承保護(hù)，導(dǎo)致大量民族民間音樂資源的進(jìn)一步流失。

同時，由于傳播概念的問題，民族民間音樂需要更強(qiáng)地曝光度，才能夠達(dá)到進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。因此，法律體系應(yīng)當(dāng)在保護(hù)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的同時，進(jìn)一步明確使用概念，使相關(guān)團(tuán)體能夠在正常利用的情況下，得到經(jīng)濟(jì)利益的回報，提升創(chuàng)作動力。法律體系應(yīng)當(dāng)明確和創(chuàng)新民族民間音樂的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)為相關(guān)音樂資源開發(fā)使用主體提供恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)投入比例，建立良好的應(yīng)用體系，實現(xiàn)傳承創(chuàng)新的正向循環(huán)。

最后，相關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的法規(guī)、政策以及有效措施，盡可能健全法律保護(hù)體系，提高保護(hù)效率。在提高整體實施效果質(zhì)量的同時，還要進(jìn)一步明確相關(guān)產(chǎn)業(yè)人員的申訴流程，完善行政手續(xù)，加大宣傳力度，增強(qiáng)整體保護(hù)效果。

（四）注重自主救濟(jì)

大多數(shù)民族民間音樂都可以通過自然衍生法進(jìn)行恢復(fù)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)從源頭出發(fā)，只需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，激勵民族民間音樂權(quán)利主體進(jìn)行自救，便能夠達(dá)到自主救濟(jì)目標(biāo)，實現(xiàn)良好的保護(hù)效果。當(dāng)前，阻礙自主救濟(jì)的主要因素包括文化遺產(chǎn)本身的傳播限制，以及內(nèi)部傳承策略。例如，部分民族民間音樂文化遺產(chǎn)采用了限制傳承人數(shù)量的措施，主要目標(biāo)是為了降低泄密的概率。這種措施會妨礙自主救濟(jì)的正常進(jìn)行，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)教育，讓擁有版權(quán)的權(quán)利團(tuán)體能夠意識到傳播的重要性，使他們愿意進(jìn)行策略革新，達(dá)到自主救濟(jì)的目標(biāo)。但為了防止非法權(quán)益侵害，應(yīng)當(dāng)針對自主救濟(jì)的條件進(jìn)行一定的限制，防止出現(xiàn)特殊問題，對民族民間音樂的傳承造成負(fù)面影響。

（五）落實知識產(chǎn)權(quán)法主導(dǎo)地位

對民族民間音樂的保護(hù)的核心是知識產(chǎn)權(quán)法律的保護(hù)，如果缺少法律的引導(dǎo)，其他的保護(hù)措施也無法發(fā)揮相應(yīng)的效果。因此，需要強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的主體地位，將其作為民族民間音樂的保護(hù)核心，使相關(guān)違規(guī)應(yīng)用行為能夠及時得到制止，保護(hù)權(quán)利主體利益，提升資源應(yīng)用的安全性。落實知識產(chǎn)權(quán)的相關(guān)法律保護(hù)措施需要基于上層權(quán)力機(jī)構(gòu)層面的主導(dǎo)，同時注意避免過度干擾文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。通過上層權(quán)力機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)各方利益，實現(xiàn)民族民間音樂健康科學(xué)地創(chuàng)新發(fā)展，為其進(jìn)一步繁衍生息打下堅實的基礎(chǔ)。

（六）強(qiáng)化著作權(quán)關(guān)聯(lián)保護(hù)

著作權(quán)的關(guān)聯(lián)保護(hù)，對于民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)控制有著重要的意義。因此，需要在現(xiàn)有著作權(quán)法律保護(hù)的基礎(chǔ)上，關(guān)聯(lián)集體所有權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利認(rèn)定，盡可能提高保護(hù)力度，降低非法應(yīng)用出現(xiàn)的概率。近年來，民族民間音樂的改編作品逐漸增多，商業(yè)價值也在逐漸增加[6]。因此，關(guān)聯(lián)保護(hù)措施勢在必行。針對文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)需要在概念界定的指導(dǎo)下，完善權(quán)利團(tuán)體的關(guān)聯(lián)性，加強(qiáng)民族民間音樂產(chǎn)業(yè)鏈的商業(yè)活動控制，避免出現(xiàn)特殊情況和意外問題。必要時，需要與商標(biāo)法、專利法等相鄰法律進(jìn)行關(guān)聯(lián)，完善注冊、注銷、商標(biāo)、專利侵權(quán)的申請和備案步驟，擴(kuò)大法律保護(hù)的覆蓋面。

（七）分類整理民族民間音樂資源

當(dāng)前，民族民間音樂具有分散性的特征，這對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作造成了一定的困難。因此，應(yīng)當(dāng)注意對民族民間音樂的類型進(jìn)行分類與整合，盡可能提升法律保護(hù)體系的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)保護(hù)措施的實用性。通過分類整理能夠在提高知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)效果的同時，達(dá)到商業(yè)利用率提升的目標(biāo)，有利于民族民間音樂的傳承和發(fā)展。

結(jié)"語

綜上所述，應(yīng)加強(qiáng)民族民間音樂的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的理論研究，注重對概念的界定與類型的分類整理，完善主體鑒定工作，制定合理的權(quán)利義務(wù)分配規(guī)定。健全法律保護(hù)體系，出臺更加具體的保護(hù)條例與政策。相關(guān)人員要提升知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，加大普法教育宣傳力度，促進(jìn)民族民間音樂資源在中國特色社會主義國家建設(shè)中換發(fā)新的生命力。

注釋："

[1]閆"輝.民族民間音樂的保護(hù)與傳承探析[J].貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版本），2013（86）：60—64.

[2]岑"勉，黃爵斌.廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀分析及思考[J].音樂時空，2014（13）：51.

[3]譚東麗，曹新明.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)探究[J].貴州民族研究，2018（02）：38—42.

[4]溫"蕾，吳"瓊，付"蓉，孫曉冬.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究——基于民間剪紙藝術(shù)分析[J].經(jīng)濟(jì)問題，2017（09）：76—80.

[5]陳文媛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的實踐研究[D].上海社會科學(xué)院，2016.

[6]馬"敬.淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)[J].職工法律天地，2017（07）：137.

（責(zé)任編輯：張洪全）